论无性造人ppt精讲课件.ppt

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1、托马斯托马斯论无性造人论无性造人经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用1997年2月27日英国爱丁堡罗斯林(Roslin)研究所的伊恩维尔莫特科学研究小组向世界宣布，世界上第一头克隆绵羊“多莉”(Dolly)诞生，这一消息立刻轰动了全世界。“多利”的产生与三只母羊有关。一只是怀孕三个月的芬兰多塞特母绵羊，两只是苏格兰黑面母绵羊。芬兰多塞特母绵羊提供了全套遗传信息，即提供了细胞核（称之为供体）；一只苏格兰黑面母绵羊提供无细胞核的卵细胞；另一只苏格兰黑面母绵羊提供羊胚胎的发育环境子宫，是“多莉”羊的“生”母

2、。多利羊的故事经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用 从芬兰多塞特母绵羊的乳腺中取出乳腺细胞，将其放入低浓度的营养培养液中，细胞逐渐停止了分裂，此细胞称之为供体细胞；给一头苏格兰黑面母绵羊注射促性腺素，促使它排卵，取出未受精的卵细胞，并立即将其细胞核除去，留下一个无核的卵细胞，此细胞称之为受体细胞；利用电脉冲的方法，使供体细胞和受体细胞发生融合，最后形成了融合细胞，由于电脉冲还可以产生类似于自然受精过程中的一系列反应，使融合细胞也能象受精卵一样进行细胞分裂、分化，从而形成胚胎细胞；将胚胎细胞转移到另一只

3、苏格兰黑面母绵羊的子宫内，胚胎细胞进一步分化和发育，最后形成一只小绵羊。出生的“多莉”小绵羊与多塞特母绵羊具有完全相同的外貌。从理论上讲，多莉继承了提供体细胞的那只芬兰多塞特母绵羊的遗传特征，它是一只白脸羊，而不是黑脸羊。分子生物学的测定也表明，它与提供细胞核的那头羊，有完全相同的遗传物质。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用作者简介作者简介1 1 1 1作家作品作家作品作家作品作家作品刘易斯刘易斯 托托马马斯博士斯博士19131913年生年生于美国于美国纽约纽约，19941994年逝世。美国医年逝世

4、。美国医学家、生物学家、科普作家，美国学家、生物学家、科普作家，美国科学院院士。科学院院士。2 2写作背景写作背景克隆技克隆技术术可以用来生可以用来生产产“克隆克隆人人”，可以用来，可以用来“复制复制”人，因而引起人，因而引起了全世界的广泛关注。克隆技了全世界的广泛关注。克隆技术术犹犹如原子能技如原子能技术术，是一把双刃，是一把双刃剑剑，剑剑柄掌握在人柄掌握在人类类手中。人手中。人类应该类应该采取采取联联合行合行动动，避免，避免“克隆人克隆人”的出的出现现，使克隆技使克隆技术术造福于人造福于人类类社会。社会。chchnhunbolnjmuqin1、字音识记mmshushuynynxj字音辨析字

5、音辨析缪缪谬谬矩矩炬炬惶惶煌煌椎椎锥锥遴遴嶙嶙粼粼粼粼辚辚辚辚堪堪湛湛戡戡斟斟3 3近义辨析近义辨析(1)(1)暗淡暗淡 黯淡黯淡“暗暗淡淡”指指(光光线线)昏昏暗暗，不不明明亮亮，(色色彩彩)不不鲜鲜明明，还还可可指指(前途前途)不光明，没有希望。不光明，没有希望。“黯淡黯淡”同同“暗淡暗淡”，还还可指心里暗淡。可指心里暗淡。例例句句：幸幸福福不不喜喜欢欢喧喧嚣嚣、浮浮华华，它它常常常常在在_中中降临。降临。一连串的失利，使他的心情很一连串的失利，使他的心情很_。暗淡暗淡黯淡黯淡(2)实验试验“实验”指实地验证，为了检验某种科学理论或假设而进行某种操作或从事某种活动。“试验”是试探观察，为了

6、察看某事的结果或某物的性能从事某种活动。例句：银监会主席在天津滨海新区开发与金融改革创新高峰会议上表示，天津滨海新区将成为重大金融改革_田。全国人大常委会24日开始审议国务院关于提请审议批准联合实施国际热核聚变_堆计划建立国际聚变能组织的协定的议案。试验试验实验实验初读课文理清文章结构 一、一、这篇文章的主旨是什么？这篇文章的主旨是什么？托马斯以其作为科学家的强烈的社会责任感，用诙谐幽默的语言、调侃的语调，娓娓而谈，生动地论述了人类不可能克隆出一个真正的自我。人类也不可试图去克隆自己，否则只能是自找麻烦，谨慎地表示了对克隆人的反对。精读文章，思考一下几个问题：二、如何理解二、如何理解“环境环境

7、”在克隆人过程中的作用？在克隆人过程中的作用？二、文中作者说二、文中作者说“克隆要算前景中最暗淡的部分克隆要算前景中最暗淡的部分了了”，你怎样理解？，你怎样理解？三、怎样理解文中三、怎样理解文中“请问，如果你在请问，如果你在5555岁的时候，通过代岁的时候，通过代理人，成为一个不可救药的少年犯，你当作何感想？理人，成为一个不可救药的少年犯，你当作何感想？”这这句话？句话？四、文中第四、文中第四、文中第四、文中第3 3 3 3段概括起来讲表现了克隆人的哪一个本段概括起来讲表现了克隆人的哪一个本段概括起来讲表现了克隆人的哪一个本段概括起来讲表现了克隆人的哪一个本质特点？质特点？质特点？质特点？五、

8、文中提出了克隆技术的滥用问题，你如何理五、文中提出了克隆技术的滥用问题，你如何理解？解？文本审美文本审美(1)(1)语句优美清新语句优美清新在论证克隆暗淡的前景时，作者说：“很难想象，一个未经配对儿的胞核能有什么孝心或敬意之类的事；更难想象，一个人那新的、自行生育的自我，不过是一个绝对茕茕孑立、举目无亲的孤儿。请问，如果你在55岁的时候，通过代理人，成为一个不可救药的少年犯，你当作何感想？”没有面色凝重的说教，只有不断引人深思的让步假设，深入浅出，令人信服。“这些词语真正的意思，是指邻近的密密挤挤的人群，在讲，在听，在微笑，在皱眉，在给予，在保留，在勉励，在推动，在爱抚，或对这个个人抡起大棒。

9、”“如果你仅有些基因组，而没有人在其周围，你会培育出一株脊椎植物，不会更多。”令人信服而有文采的语言，增强了文章的感召力。(2)句子幽默含蓄幽默含蓄的句子使得行文风趣而有感染力。比如“试想，你要克隆一个不同凡响、成绩辉煌的外交家，好让他照管遥远未来的中东问题。你必须逮住并说服他摘下一个细胞”，就生动幽默地描述出无性造人的前提。课 后 作 业学习了本篇课文，你一定有很大的收获吧，学习了本篇课文，你一定有很大的收获吧，请谈谈你对请谈谈你对“克隆克隆”的看法。的看法。凡事都有正反两面，没有什么是绝对的，克隆也不例外。凡事都有正反两面，没有什么是绝对的，克隆也不例外。我我们们知知道道，克克隆隆技技术术

10、有有三三个个方方面面可可以以造造福福人人类类，一一是是能能给给我我们们提提供供高高附附加加值值的的牲牲畜畜，二二是是能能挽挽救救珍珍稀稀动动物物，三三是是能能防防治治疾疾病病并并有有可可能能延延长长寿寿命命。这这三三方方面面足足以以说说明明克克隆隆给给人人类类带带来来的的福福利利。生生在在大大自自然然，就就要要充充分分利利用用大大自自然然。利利用用克克隆隆技技术术快快速速地地繁繁殖殖高高附附加加值值的的牲牲畜畜可可以以给给人人类类带带来来福福利利；利利用用克克隆隆技技术术繁繁殖殖濒濒临临绝绝种种的的珍珍稀稀动动物物可可以以给给人人类类带带来来福福利利；利利用用克克隆隆动动物物来来研研究究癌癌生

11、生物物学学、研研究究免免疫疫学学、研研究究人人的的寿寿命命，可可以以给给人人类类带带来来福福利利。以以上上这这几几点点都都让让我我们们明明白白，不不能能完完全全否定克隆，它毕竟对我们人类生存发展有着重要作用。否定克隆，它毕竟对我们人类生存发展有着重要作用。参考解答：参考解答：别别以以为为克克隆隆没没有有害害处处。关关于于克克隆隆的的问问题题人人们们仍仍在在争争论论。许许多多人人以以为为克克隆隆违违背背了了伦伦理理道道德德，也也有有人人担担心心有有些些不不法法分分子子会会利利用用克克隆隆来来危危害害社社会会。这这些些都都是是克克隆隆潜潜在在的的不不安安定定因因素素。我我相相信信已已有有生生活活在

12、在暗暗处处的的人人盯盯上上了了克克隆隆这这种种危危险险的的武武器器，它它对对整整个个世世界界的的威威胁胁是是预预估估不不了了的的。任任何何东东西西都都是是以以稀稀为为贵贵，人人类类之之所所以以高高贵贵，有有一一部部分分原原因因也也是是因因为为每每个个人人都都是是不不同同的的，有有着着不不同同的的特特征征，有有着着不不同同的的思思考考方方式式。试试问问，如如果果有有一一天天，你你被被克克隆隆了了，你你能能接接受受你你面面前前的的另另一一个个你你吗吗？又又问问，如如果果你你父父母母被被克克隆隆了了，你你会会叫叫他他们们“爸爸爸爸”“”“妈妈妈妈”吗吗？许许多多人人都都会会希希望望自自己己是是独独一

13、一无无二二的的，有有着着自自身身的的独独特特性性，如如同同世世界界上上没有完全相同的两片叶子一样。没有完全相同的两片叶子一样。所以，我对克隆的看法是，充分利用克隆技术，使它带给人类社会最大的福利，但是凡事要有个度，不能越过法律道德的界线。发散阅读发散阅读 创造宣言创造宣言(节录节录)陶行知 创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱至宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱至上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。上主义者造出

14、爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造

15、出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活

16、塑像。于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。教教育育者者也也要要创创造造值值得得自自己己崇崇拜拜之之创创造造理理论论和和创创造造技技术术。活活人人的的塑塑像像和和大大理理石石的的塑塑像像有有一一点点不不同同，刀刀法法如如果果用用得得不不对对，可能万像同毁；刀法如果用得对，同一刀下去，万龙点睛。可能万像同毁；刀法如果用得对，同一刀下去，万龙点睛。有有人人说说：环环境境太太平平凡凡了了，不不能能创创造造。平平凡凡无无过过于于一一张张白白纸纸，八八大大山山人人挥挥毫毫画画它它几几笔笔，便便成成为为一一幅幅名名贵贵的的杰杰作作。平平凡凡也也无无过过于于一一块块石石头头，到到了了米米

17、开开朗朗琪琪罗罗的的手手里里，可可以以成成为为不不朽朽的塑像。的塑像。有有人人说说：生生活活太太单单调调了了，不不能能创创造造。单单调调无无过过于于坐坐监监牢牢，但但就就是是在在监监牢牢中中，产产生生了了易易经经之之卦卦辞辞，产产生生了了正正气气歌歌。单单调调又又无无过过于于沙沙漠漠了了，而而雷雷赛赛布布竟竟能能在在沙沙漠漠中中造造成成苏苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。伊士运河，把地中海与红海贯通起来。可可见见平平凡凡单单调调，只只是是懒懒惰惰者者之之遁遁词词。既既已已不不平平凡凡不不单单调调了了，又又何何须乎创造。我们是要在平凡须乎创造。我们是要在平凡 上造出不平凡，在单调上造出不单调。

18、上造出不平凡，在单调上造出不单调。有有人人说说：年年纪纪太太小小，不不能能创创造造。见见着着幼幼年年研研究究生生之之名名而而哈哈哈哈大大笑笑，但但是是当当你你把把莫莫扎扎特特、爱爱迪迪生生及及冲冲破破父父亲亲数数学学层层层层封封锁锁之之帕帕斯斯卡卡的的幼幼年年研研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。有有人人说说：我我是是太太无无能能了了，不不能能创创造造。可可是是鲁鲁钝钝的的曾曾参参，传传了了孔孔子子的的道道统统；不不识识字字的的惠惠能能，传传了了黄黄梅梅的的教教义义。惠惠能能说说：“下下下下人人有有上上上上智智。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。

19、我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。有有人人说说：山山穷穷水水尽尽，走走投投无无路路，陷陷入入绝绝境境，等等死死而而已已，不不能能创创造造。但但是是遭遭遇遇八八十十一一难难之之玄玄奘奘，毕毕竟竟取取得得佛佛经经；粮粮水水断断绝绝、众众叛叛亲亲离离之之哥哥伦伦布布，毕毕竟竟发发现现了了美美洲洲；冻冻饿饿病病三三重重压压迫迫下下之之莫莫扎扎特特，毕毕竟竟写写出出安安魂魂曲曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气，一切都完。没有勇气，一切都完。”是是的的，生生路路是是需需要要勇勇气气探探出出来来，走走出出来来，造造出出来来的的。这这只只是是一一半半真真理理；当当英英

20、雄雄无无用用武武之之地地，他他除除了了有有大大无无畏畏之之斧斧，还还得得有有智智慧慧之之剑剑、金金刚之信念与意志，才能开出一条生路。刚之信念与意志，才能开出一条生路。所所以以，处处处处是是创创造造之之地地，天天天天是是创创造造之之时时，人人人人是是创创造造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！创创造造之之神神，你你回回来来吧吧！只只要要你你肯肯回回来来，我我们们愿愿意意把把一一切切我我们们的的汗汗，我我们们的的血血，我我们们的的心心，我我们们的的生生命命都都献献给给你你。只只要要有有一一滴滴汗汗，一一滴滴血血，一一滴滴热热情情，便便

21、是是创创造造之之神神所所爱爱往往的的行行宫宫，就就能能开开创创造造之之花花，结结创创造造之之果果，繁繁殖殖创创造造之之森森林。林。赏析：陶行知以提倡“生活教育”、鼓励社会实践而名垂于我国教育史。也许在一些人的心目中，他是一位朴素、务实的实践家。读了这篇创造宣言才明白，其实，陶行知先生还是一位诗人。宣言想像丰富，充满激情，既有逻辑说服力，又有形象感染力。当然，更多的时候，他不是用语言作为表达符号来写诗，而是用具体的行动进行诗意的创造。两者之间的联系是，背后都需要有理想有激情。没有理想就缺乏激情，缺乏激情便懒于实践，懒于实践便难于创造，没有创造则生活无味、事业无为、人生无光、生命无价值。要改变这些

22、，必须提倡创造精神，鼓励大胆实践。在在文文章章中中，作作者者批批评评了了五五种种“不不能能创创造造”的的错错误误观观点点：环环境境平平凡凡，生生活活单单调调，年年纪纪太太小小，太太无无能能了了，陷陷入入绝绝境境，并并且且得得出出结结论论：处处处处天天天天人人人人都都能能创创造造。创创造造宣宣言言认认为为教教育育的的最最大大成成功功是是师师生生合合作作创创造造出出值值得得彼彼此此崇崇拜拜之之活活人人，为为获获得得这这一一成成功功，教教育育者者要要注注意意：要要敢敢于于创创造造，要要有有献献身身创创造造的的精精神神，要要明明确确教教育育的的创创造造目目标标，要要探探索索创创造造理理论论和和创创造造技技术术，要要鼓鼓励励学学生生创创造造，要要注注意意师师生生合合作作创创造造，要要注注意意集集体体创创造造的的特点。特点。