《马说》课堂实用课件.ppt
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1、看看图图猜猜故故事事相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。据说,有一相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。
2、千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。讲故事讲故事学习目标学习目标1 1、认识伯乐与人才的关系,体会作、认识伯乐与人才的关系,体会作者寄托在文中的者寄托在文中的感情。感情。2 2、了解托物寓意的写法。、了解托物寓意的写法。3 3、掌握文言词语,背诵课文。、掌握文言词语,背诵课文。韩愈简介韩愈简介 韩愈(韩愈(768768824824)字退之,河)字退之,河阳(现在河南孟州)人,唐代阳(现在河南孟州)人,唐代散文家散文家、诗人诗人,散文散文尤其著名,有尤其著名,有“文起八代文
3、起八代之衰之衰”的美誉,与的美誉,与柳宗元柳宗元同为同为“古文古文运动运动”倡导者,主张恢复先秦、两汉倡导者,主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统,摒弃南北朝以来矫的优秀散文传统,摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文。是揉造作的骈体文。是“唐宋八大家唐宋八大家”之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称昌黎,世称韩昌黎韩昌黎,谥号,谥号“文文”,又,又称称韩文公韩文公,官至吏部侍郎,故又称,官至吏部侍郎,故又称韩韩吏部吏部。作品都收在。作品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。“说说”是古代一种议论体裁,用以陈述是古代一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;作者对社
4、会上某些问题的观点;“说说”的的语言通常简洁明了,寓意深刻,说理透彻。语言通常简洁明了,寓意深刻,说理透彻。通常采用以小见大的办法,借讲寓言故事、通常采用以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采,跟现在状写事物等来说明事理。讲究文采,跟现在的杂文大致相近。的杂文大致相近。如如爱莲说爱莲说、捕蛇者说捕蛇者说、师说师说等。等。马说马说解题解题“说说”就是就是“谈谈谈谈”的意思,比的意思,比“论论”随便些。随便些。相当于杂文。从字面上可以解作相当于杂文。从字面上可以解作“说说千里马说说千里马”或或“说说千里马的问题说说千里马的问题。”这篇文章这篇文章以马为喻以马为喻,谈的却是,谈
5、的却是人才问题人才问题。马说马说是通篇借物比喻的杂文,属论说文体。是通篇借物比喻的杂文,属论说文体。本文是作者本文是作者杂说四首杂说四首中的第四首,中的第四首,“马说马说”这个标题,是后来人加的。这个标题,是后来人加的。这篇这篇马说马说大约作于大约作于贞元十一年至十六年间。这贞元十一年至十六年间。这时,韩愈初登仕途,很不得时,韩愈初登仕途,很不得志。他曾三次上书宰相求擢志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有用。很可惜有“忧天下之心忧天下之心”的他,终未被采纳。后来的他,终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕又相继依附于一些节度使幕下,郁郁不得志,再加上当下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治
6、黑暗,有时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以他才能之士不受重视,所以他有有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故有。故虽虽有名马,祗有名马,祗辱辱于奴隶人之手,于奴隶人之手,骈骈死于槽枥之间,死于槽枥之间,不以千里不以千里称称也。也。马之千里者,马之千里者,一食一食或尽粟一石,或尽粟一石,食食马者不知其马者不知其能能千里千里而而食食也。也。是是马也,马也,虽虽有千里之能,有千里之能,食食不饱,力不足,不饱,力不足,才才美美不外不外见见,且欲与常马,且欲与常马等等不可得,不可得,安安求其能千
7、里也求其能千里也?策策之不以之不以其道其道,食之不能尽其,食之不能尽其材材,鸣之而不能通其意,鸣之而不能通其意,执执策而策而临临之,曰:之,曰:“天下无马!天下无马!”呜呼!呜呼!其其真无马邪?其真无马邪?其真不知马也。真不知马也。听读课文听读课文听读课文听读课文 注意字音断句注意字音断句注意字音断句注意字音断句zhpinshssshxindn祗祗zh骈骈pin策策c槽枥槽枥 col食食一一食食或尽粟一石或尽粟一石食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也石石 dn读读 准准 字字 音音shss不外不外见见xin 世有伯乐,然后有千里马。世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,千里马常有,而
8、而伯乐不常有。伯乐不常有。故故虽虽有名马,有名马,祗辱祗辱于奴隶人于奴隶人之之手,手,骈骈死于死于槽枥槽枥之间,不以千之间,不以千里里称称也。也。疏通第一段疏通第一段只只辱没辱没一同一同著称著称 喂牲口用的食器喂牲口用的食器表转折,但是表转折,但是即使即使结构助词,的结构助词,的 世上有了伯乐,然后才会有千里马。世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不经常有。所千里马经常有,可是伯乐却不经常有。所以即使有了名马,只能辱没在奴仆手里,以即使有了名马,只能辱没在奴仆手里,和普通的马一同死在马槽里,不以千里马和普通的马一同死在马槽里,不以千里马而著称。而著称。第一段译文第一段译文思
9、考:思考:n1、本段的论点是什么?、本段的论点是什么?世有伯乐,然后有千里马。世有伯乐,然后有千里马。n2、本段文字哪句话说明了千里马被埋没的必然、本段文字哪句话说明了千里马被埋没的必然性?性?千里马常有,而伯乐不常有。千里马常有,而伯乐不常有。n3、千里马不遇伯乐的悲惨命运是什么?表达了、千里马不遇伯乐的悲惨命运是什么?表达了作者怎样的感情?作者怎样的感情?“祗祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。表达了辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。表达了作者无限痛惜之情。作者无限痛惜之情。马之千里者,马之千里者,一食或一食或尽粟一石,尽粟一石,食食马者不知其马者不知其能能千里而食也。千里而食也。是是马马也,
10、虽有千里之也,虽有千里之能能,食不饱,力不,食不饱,力不足,足,才美才美不不外见外见,且欲与常马,且欲与常马等等不不可得,可得,安安求其能千里也?求其能千里也?疏通第二段疏通第二段吃一顿吃一顿通通“饲饲”,喂喂才能,美好的素质才能,美好的素质表现在外面,表现在外面,“见见”通通“现现”能够能够这种,这样这种,这样等同,一样等同,一样有时有时能力能力怎么怎么 第二段译文第二段译文 日行千里的马,吃一次有时能吃下一石粮食。日行千里的马,吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不知道要根据它能日行千里的本领来喂喂马的人不知道要根据它能日行千里的本领来喂养它。养它。(所以所以)这样的马,即使有日行千里的才能
11、,这样的马,即使有日行千里的才能,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,怎么要求它能日行千里呢到,怎么要求它能日行千里呢?造成千里马悲惨遭遇的原因是什么造成千里马悲惨遭遇的原因是什么?“且欲与常马等不可得,安求其能千且欲与常马等不可得,安求其能千里也?里也?”表达了作者什么感情?表达了作者什么感情?食马者不知其能千里而食也。(根本食马者不知其能千里而食也。(根本原因)原因)食不饱,力不足,才美不外见(直接原食不饱,力不足,才美不外见(直接原因)因)思考:思考:对千里
12、马命运的惋惜,表现作者无知的食马对千里马命运的惋惜,表现作者无知的食马者的愤怒和谴责的感情。者的愤怒和谴责的感情。策策之不之不以以其其道道,食之不能,食之不能尽尽其其材材,鸣之而不能,鸣之而不能通通其意,其意,执执策而策而临临之,曰:之,曰:“天下无马!天下无马!”呜呼!呜呼!其其真无马邪?真无马邪?其其真不真不知知马也。马也。疏通第三段疏通第三段用鞭子打用鞭子打正确的方法正确的方法竭尽竭尽通通“才才”,才能,才能 通晓通晓拿着拿着面对面对难道难道识别,了解识别,了解 按照按照恐怕恐怕第三段译文第三段译文 用马鞭赶用马鞭赶它它,不,不按照(驱使千里马的)按照(驱使千里马的)正确正确方法方法,喂
13、它,却不能让它竭尽才能,喂它,却不能让它竭尽才能,它鸣叫,却不它鸣叫,却不能通晓它的意思能通晓它的意思,(只是),(只是)拿着鞭子面对它拿着鞭子面对它说:说:“天下没有千里马!天下没有千里马!”唉唉!真的没有千里马吗真的没有千里马吗?恐怕是他们真不恐怕是他们真不认识千里马吧认识千里马吧!n1、本段的主要内容是什么?、本段的主要内容是什么?讽刺讽刺“食马者食马者”的浅薄无知。的浅薄无知。n2、本段哪句话既照应开头,又点明了本文的主旨、本段哪句话既照应开头,又点明了本文的主旨?“其真无马邪?其真不知马也。其真无马邪?其真不知马也。”n3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄、本段中通过哪些语言
14、来体现食马者的浅薄愚妄?n策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:意,执策而临之,曰:“天下无马!天下无马!”思考:思考:4 4、本段表达出了作者怎样的感情?、本段表达出了作者怎样的感情?对统治者摧残埋没人才的感慨、悲愤之情对统治者摧残埋没人才的感慨、悲愤之情指出千里马被埋没指出千里马被埋没的原因食马者不知的原因食马者不知其能千里而食也其能千里而食也第第一一段段首先首先提出论提出论点点:世有伯世有伯乐乐,然后有然后有千里马千里马接着接着论述论述千里马不千里马不遇伯乐的遇伯乐的悲惨遭遇悲惨遭遇第第二二段段证明世无证明世无伯乐的危
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