--种树郭橐驼传--优秀课件(1).ppt

《--种树郭橐驼传--优秀课件(1).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《--种树郭橐驼传--优秀课件(1).ppt（29页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2.学习文章对比映衬的写法及委婉含蓄的讽喻特点。3.懂得要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展的道理。学习目标：1.掌握“业”“实”“等实词，归纳“以”“且”等虚词的意义和用法。余闻而愈悲。孔子余闻而愈悲。孔子曰：曰：“苛政猛于虎也苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎者乎？故为之说，故为之说，以俟以俟夫观人风者得焉。夫观人风者得焉。捕蛇者说捕蛇者说 传传：文体的一种，即人物传记。：文体的一种，即人物传记。本文本文实际上实际上是是一个一个讽喻性极强的寓言故事讽喻性极强的寓言故事。从从内容和

2、风格上看，当是柳宗元早年在长安任内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。学者多认为这是设事明理之作。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。文的一种。“寓寓”是寄托的意思，是寄托的意思，用假托用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法象的艺术手法，阐明某种道理

3、或讽刺某种，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，社会现象，把深奥的道理从简单的故事中把深奥的道理从简单的故事中体现出来体现出来。走近作者走近作者 柳宗元，柳宗元，唐文学家、哲学家唐文学家、哲学家。字子厚，世称。字子厚，世称柳河东。参加了柳河东。参加了王叔文王叔文领导的领导的“永贞革新永贞革新”，任，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为途中又被贬为永州司马永州司马。后任柳州刺史，故后人也称之为后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入同被列入“唐宋八大家唐宋八大家”之中，并称之中，

4、并称“韩柳韩柳”。他的文学主张是。他的文学主张是“文文道并道并重重”，以以山水游记、寓言和传记山水游记、寓言和传记的文的文学成就最高学成就最高。本文写于唐代安史之乱后，是针对当时官吏繁政扰民的现象官吏繁政扰民的现象发而为言的。当时，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。写作背景讨论并用一句话概括各段大意。讨论并用一句话概括各段大意。种种树树郭郭橐橐驼驼传传、介绍人物身世。2、引出种树行家。3、畅谈种树经验。4、官府繁政扰民。5、问者意外收获。研读第一二段：橐驼是个什么样的人？研读第一段：橐驼是个什么样的人？研读第一二段：你认为橐

5、驼是个什么样的人？为什么？试为他写一简短的宣传广告。为郭为郭橐驼橐驼广告宣传广告宣传丰乐乡，郭橐驼，丰乐乡，郭橐驼，虽病偻，人豁达，虽病偻，人豁达，种树强，人争抢！种树强，人争抢！研读课文第三段研读课文第三段思考：郭橐驼与他植者的不同种树风格思考：郭橐驼与他植者的不同种树风格郭橐驼郭橐驼他植者他植者 本舒、培平本舒、培平土故、筑密土故、筑密态度态度勿动勿虑勿动勿虑 去不复顾去不复顾 结果结果根拳、土易根拳、土易过焉、不及过焉、不及天性失天性失天性得天性得他他植植者者故不我若也故不我若也不言自明的对比论证方法方法旦视暮抚旦视暮抚已去复顾已去复顾 郭郭橐橐驼驼根拳而土易根拳而土易旦视而暮抚旦视而暮

6、抚已去而复顾已去而复顾爪其肤以验爪其肤以验摇其本以观摇其本以观勖尔植勖尔植 督尔获督尔获 早缫而绪早缫而绪 早织而缕早织而缕 字而幼孩字而幼孩 遂而鸡豚遂而鸡豚 促尔耕促尔耕勤虑害树繁政扰民种树治民喻喻背景：背景：“富者兼地数万亩，贫者富者兼地数万亩，贫者无容足之居无容足之居”唐代从安史之乱以后，老百唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。作者怎么会从作者怎么会从“养树养树”联想到联想到“养人养人”？真正意图：真正意图：警示上层统治者清肃警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生吏治，

7、顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。复元气。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。委婉 含蓄种树郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树治民现实：官吏烦令扰民理想：顺民之性以养其民种树郭橐驼传柳 宗 元 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的

8、骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。总结全文形象说理，类比论证形象说理，类比论证A拿来主义拿来主义对大宅子的三种态度：不敢进、放把对大宅子的三种态度：不敢进、放把火，蹩进吸鸦片分别比喻对待传统文化消极逃避、完火，蹩进吸鸦片分别比喻对待传统文化消极逃避、完全否定、完全肯定三种态度；全否定、完全肯定三种态度；B病梅馆记病梅馆记人们把梅弄成夭梅病梅比喻统治者对人人们把梅弄成夭梅病梅比喻统治者对人民思想的残害；民思想的残害；大显身手 畅所欲言v橐驼：顺木之天以致其性橐驼：顺木之天以致其性v大禹：大禹：v为官：为官：v为学：为学：大显身手 畅所欲言v橐驼：顺木之天以致其性橐驼：顺木之天以致其性

9、v大禹：顺水之性以浚其水大禹：顺水之性以浚其水v为官：顺民之性以养其民为官：顺民之性以养其民 v为学：为学：文章用文章用“顺木之天，以致其性顺木之天，以致其性”的养树方的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。法。委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。小结全文1515结合结合“能顺木之天以致其性能顺木之天以致其性”谈谈学生教育，要求观谈谈学生教育，要求观 点明确，语言简明连贯，点明确，语言简明连贯，100100字左右。字左右。答

10、：答：_ _ 答案：答案：树木与树人的道理是相通的。教育学生的根本树木与树人的道理是相通的。教育学生的根本 方法是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育学方法是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育学 生，不能太过或不及，更不能束缚或戕害学生身心的生，不能太过或不及，更不能束缚或戕害学生身心的 发展。教育者只能按照学生身心发展的年龄特征和心发展。教育者只能按照学生身心发展的年龄特征和心 理特征，即理特征，即“顺木之天以致其性顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。也不能恨铁不成钢，动辄体罚。1下列对加粗词语的解释,不正确的一项是（）A病偻偻(脊背弯曲）名我固

11、固当（本来）B遂遂而鸡豚（成，养大）故病病且怠（穷困）C.驼业业种树（以为业）移之官理理（道理）D勖勖尔植（勉励）字字而幼孩（养育）2.选择下列文句中虚词的正确用法选择下列文句中虚词的正确用法.以(A.连词,又,并且,表递进关系；B.连词,表修饰关系；C.连词,来,用来,表目的;D.凭,介词)且硕茂且硕茂,早实早实以以蕃蕃 ()()又何又何以以蕃吾生而安吾性耶蕃吾生而安吾性耶 ()()吾小人辍飧饔吾小人辍飧饔以以劳吏者劳吏者 ()()而木之性日而木之性日以以离矣离矣 ()2.2.下列各句的表述，不正确的一项是下列各句的表述，不正确的一项是（）A.A.本文从文体和写法上看，颇为新颖活泼，借普通本

12、文从文体和写法上看，颇为新颖活泼，借普通 人物生活与生产实践中的事理加以托讽，而非说教。人物生活与生产实践中的事理加以托讽，而非说教。B B本文是一篇史传，所传人物郭橐驼身带本文是一篇史传，所传人物郭橐驼身带 残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人。残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人。C.C.本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，通过通过 对比映衬，婉约而多讽，指出为官治民不能对比映衬，婉约而多讽，指出为官治民不能“好其令好其令”。D D本文写于安史之乱后，针对官府扰民，百姓疲本文写于安史之乱后，针对官府扰民，百姓疲 惫不堪的社会现状惫不堪的社会现状 有感而发，体现有感而发，体现 出柳宗元注重出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。反映社会现实问题的一贯风格。2.学习文章对比映衬的写法及委婉含蓄的讽喻特点。3.懂得要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展的道理。学习目标：1.掌握“业”“实”“等实词，归纳“以”“且”等虚词的意义和用法。拓展联想v大禹：顺水之性以浚其水v 橐驼：顺木之天以致其性v 为官：顺民之性以养其民v请同学们结合以上观点谈谈素质教育下请同学们结合以上观点谈谈素质教育下的家庭学校教育，写的家庭学校教育，写200字左右的作文片断。字左右的作文片断。