《过小孤山大孤山》公开课教学课件-(共44张PPT)(1).pptx

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1、创造形象创造形象 诗文有别诗文有别 中中国国古古代代的的诗诗歌歌散散文文都都很很重重视视形形象象，但但是是二二者者的的形形象性又有差别。象性又有差别。中中国国古古代代诗诗歌歌：是是一一种种高高度度凝凝练练的的艺艺术术，其其“意意”蕴藉隽永，需要仔细品味。蕴藉隽永，需要仔细品味。中中国国古古代代散散文文：相相对对于于诗诗歌歌来来说说是是一一种种比比较较舒舒展展的的艺艺术术，句句式式散散体体化化，篇篇幅幅可可长长可可短短，表表情情达达意意不不受受格格律律的的限限制制，可可以以兴兴之之所所至至，自自由由挥挥洒洒，因因而而散散文文中中的的“意意”表达得更为明白显豁。表达得更为明白显豁。意犹帅也，无帅之

2、兵，谓之乌合。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。王夫之王夫之 意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。清清吴乔吴乔不同的散文类别，艺术形象有不同的表现形式：不同的散文类别，艺术形象有不同的表现形式：山水游记类散文的形象山水游记类散文的形象 具有独特风貌韵味的具有独特风貌韵味的山水风物山水风物；人物传记类散文的形象人物传记类散文的形象 生动传神的生动传神的人物形象人物形象；说理类散文的形象说理类散文的形象 直观准确的直观准确的事实论据事实论据；叙事类散文的形象叙事类散文的形象 细致生动的细致生动的事件事件；抒情类散文的形象抒情类散文的形象 真挚感人的真挚感

3、人的情感情感。本单元的学习内容本单元的学习内容 文体对象：文体对象：中国古代散文中国古代散文 游记散文游记散文哲理散文哲理散文史论散文史论散文传记类散文传记类散文过小孤山大孤山过小孤山大孤山 阿房宫赋阿房宫赋庖丁解牛庖丁解牛项羽之死项羽之死 西门豹治邺西门豹治邺大铁椎传大铁椎传教学目标：教学目标：1 1、把握不同类型散文作品中艺术形象的特性，了解塑造、把握不同类型散文作品中艺术形象的特性，了解塑造艺术形象的手段；艺术形象的手段；2 2、培养品味散文语言的能力；、培养品味散文语言的能力；3 3、通过对古代散文的诵读培养良好的语感；、通过对古代散文的诵读培养良好的语感；4 4、积累一些常见的文言实

4、词、虚词和句式。、积累一些常见的文言实词、虚词和句式。教学重难点：教学重难点：1 1、把握不同类型散文作品中艺术形象的特性，了解塑造、把握不同类型散文作品中艺术形象的特性，了解塑造艺术形象的手段；艺术形象的手段；2 2、积累一些常见的文言实词、虚词和句式。、积累一些常见的文言实词、虚词和句式。教学方法：诵读法、讨论法教学方法：诵读法、讨论法识记名诗句识记名诗句游山西村游山西村：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。书愤书愤：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。书愤书愤：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。病起书怀

5、病起书怀：位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。临安春雨初霁临安春雨初霁：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。算子算子咏梅咏梅：零落成泥碾作尘，只有香如故。零落成泥碾作尘，只有香如故。冬夜读书示子聿冬夜读书示子聿：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。示儿示儿：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。今今天天来来见见一一个个熟熟悉悉的的陌陌生生人人-字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴兴)人。人。坎坷之始：应进士试，因坎坷之始：应进士试，因“喜论恢复喜论恢复

6、”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。遗恨而终：嘉定二年（遗恨而终：嘉定二年（12101210），八十五），八十五岁的老诗人，抱着岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。的遗恨，离开人世。陆游陆游此前，他有一次重要的入蜀经历此前，他有一次重要的入蜀经历京口京口江州（庐山）江州（庐山）鄱阳湖鄱阳湖安庆安庆武昌武昌彭泽彭泽镇江镇江合肥合肥写作背景：写作背景：陆游主张抗金，恢复中原，被罢官。陆游主张抗金，恢复中原，被罢官。至至11691169年，起用为夔州通判，由故乡山年，起用为夔州通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任。一路沿长阴（今浙江绍

7、兴）出发赴任。一路沿长江江逆流逆流而上，历尽两岸奇山异景。途中而上，历尽两岸奇山异景。途中作者以作者以日记日记纪行，集成纪行，集成日记体游记日记体游记入入蜀记蜀记，以记其胜。，以记其胜。过小孤山大孤山过小孤山大孤山是作者是作者路过路过小孤山和大孤山小孤山和大孤山时所写的时所写的两则日记。两则日记。小孤山：小孤山：位位于于安安徽徽省省宿宿松松县县境境内内长长江江中中，每每年年汛汛期期时时四四面面环环水水，孤孤峰峰如如柱柱，兀兀立立大大江江，有有“长长江江绝绝岛岛”、“长长江江天天柱柱”之之称。称。大孤山：大孤山：在在鄱鄱阳阳湖湖上上，其其状状如如鞋鞋，俗俗称称鞋鞋山山。民民间间传传说说此此名名为

8、为玉玉女女大大姑姑在在云云中中落落下下的的绣绣鞋变化而成，因而又名大姑山。鞋变化而成，因而又名大姑山。矶矶 jj燧燧 susu窦窦 dudu潦潦 lolo巉巉 chch n n上干云霄上干云霄 gngn榭榭 xixi鹘鹘 h h抟抟 tutu n n蠡蠡 ll葭葭 jiji赪赪 chngchng湓湓 p pn n汲汲 j j 八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，口，列列置烽燧置烽燧，此山，此山当当是其一也。自舟中望山，是其一也。自舟中望山，突兀突兀而已。及而已。及抛抛江过其下，嵌岩江过其下，嵌岩窦窦穴，怪奇万状，穴，怪奇万状，八月一日，（船）经过烽火矶。南朝

9、以来，从八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，设置设置烽火烽火台台应该应该高耸高耸抛锚抛锚洞洞色泽色泽莹润莹润，亦与它石，亦与它石迥迥异。又有一石，不异。又有一石，不附山，附山，杰杰然然特起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络罗

10、络其上，如宝装屏风。其上，如宝装屏风。色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风。石镶嵌的屏风。光亮光亮润泽润泽高峻雄伟高峻雄伟拔地而起拔地而起差别大差别大蒙络蒙络是日风静，舟行颇是日风静，舟行颇迟迟，又秋深，又秋深潦缩潦缩，故得尽，故得尽见杜老所谓见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。也。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因这一天，风平浪静，船走得

11、很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的切美景，（正象）杜甫所说的“幸有舟楫幸有舟楫迟，得尽所历妙迟，得尽所历妙”。慢慢积水积水收缩收缩过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。经过澎浪矶、小孤山，这两经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。座山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆如金山、焦山、落星之类，皆名名天天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，里外望之，小孤山属于舒州宿松县，山上有

12、兵戍守着。小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山相比。从几十里外看去，名闻名闻碧峰碧峰巉然巉然孤起，上孤起，上干干云霄，已非它山可拟，愈近云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信信造化之造化之尤物尤物也。也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已

13、经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，再增加些楼台亭榭，chchn n高高的高高的样子样子确实确实特异之物特异之物插插与江山相与江山相发挥发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，西麓，额额曰曰“惠济惠济”，神曰，神曰“安济夫人安济夫人”。绍兴。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加初，张魏公自湖湘还，尝加营

14、葺营葺，有碑载其事。，有碑载其事。与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济惠济”二二字，（里面供奉的）神叫字，（里面供奉的）神叫“安济夫人安济夫人”。绍兴初。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。碑记载了这件事。辉映辉映匾额匾额修缮修缮又有又有别别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之倒影水中，亦占一山之胜。胜。舟过矶，虽无风，亦舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。浪涌，

15、盖以此得名也。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。矶大概因此而得名吧。另外另外胜景胜景 昔人诗有昔人诗有“舟中舟中估客估客莫莫漫狂漫狂，小姑，小姑前年嫁彭郎前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，沙夹，古人有诗：古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年舟中估客莫漫狂，小

16、姑前年嫁彭郎。嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。这天澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。这天晚上，（我的船）就停在沙夹，晚上，（我的船）就停在沙夹，贩货的行商贩货的行商放荡放荡距小孤一里。微雨，距小孤一里。微雨，复复以小艇游庙中，南以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭望彭泽、都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭灭没灭没，极极登临之胜，登临之胜，徙倚徙倚久之而归。久之而归。距小孤山大约一里远。天下着雨，（我）又距小孤山大约一里远。天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、乘小艇到小孤山的庙中浏览。向

17、南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。时间才回去。又又时隐时现时隐时现徘徊不忍离去徘徊不忍离去极尽极尽方立庙门，有方立庙门，有俊俊鹘鹘抟抟水禽，掠江水禽，掠江东南东南去，去，甚可甚可壮壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。也。庙祝云，山有栖鹘甚多。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面往东南方向飞去，非常壮观。守庙鸟，掠过江面往东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。的人说

18、，山上栖息着很多老鹰。健美健美往东南往东南壮观壮观抓抓 二日二日早，行未二十里，忽风早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。云腾涌，急系缆。第二天早晨，（船）行不到二十里，第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上缆绳。忽然风起云涌，（于是）急忙系上缆绳。第二天第二天俄复俄复开霁开霁，遂行。，遂行。泛泛彭蠡口，四望无彭蠡口，四望无际际，乃知太白乃知太白“开帆入开帆入天镜天镜”之句为妙。始见之句为妙。始见庐山及大孤。大孤庐山及大孤。大孤状类状类西梁，西梁，不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才泛舟到彭

19、蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白领会李白“开帆入天镜开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子像西梁山，看到庐山和大孤山。大孤山的样子像西梁山，天晴天晴泛舟泛舟边际边际水天一色水天一色,明亮如镜明亮如镜形状形状像像虽不可虽不可拟拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际洲葭苇，大孤则四际渺弥渺弥皆大江，望之如浮皆大江，望之如浮水面，亦一水面，亦一奇奇也。江自湖口分一支为南江，也。江自湖口分一支为南江，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；

20、大孤山的四旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，南江，比得上比得上茫茫无际茫茫无际奇观奇观盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁仁澄澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如处如引引绳，不相绳，不相乱乱。晚抵江州。晚抵江州。是江西路一带水域。（这一段）长江的水很浑是江西路一带水域。（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，浊，每逢要汲用

21、江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。晚水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，上到达江州，澄清澄清混淆混淆用用州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军皆其地也；南唐为奉化军节度节度，今为定江，今为定江军。岸上军。岸上赤赤而而壁壁立，立，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土

22、是红色的，象墙一样现在是定江军。岸上的土是红色的，象墙一样直立着，直立着，管辖管辖象墙一样象墙一样红色红色东坡先生所谓东坡先生所谓“舟人指点岸如舟人指点岸如赪赪”者也。者也。泊泊湓浦，水亦甚清，不与江水湓浦，水亦甚清，不与江水乱乱。东坡先生所说的东坡先生所说的“舟人指点岸如赪舟人指点岸如赪”，说，说的就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很的就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。清的，不和江水相混。红色红色chng停泊停泊混淆混淆自七月二十六日至是，首尾才六日，其间自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半一日阻风不行，实以四日半溯流溯流行七百里行七百里云。

23、云。从七月二十六日到今天，前后才六天，从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。逆水而上逆水而上 理清作者行舟的线索理清作者行舟的线索 ：过烽火矶过烽火矶过彭浪矶、小孤山过彭浪矶、小孤山遂行遂行泛彭蠡口泛彭蠡口始见庐山及大孤山始见庐山及大孤山晚抵江州，晚抵江州，泊湓浦泊湓浦 本文作为一篇游记，主要内容是写本文作为一篇游记，主要内容是写景。阅读全文，找出文章中描写了景。阅读全文，找出文章中描写了哪些景物？这些景物有什么特点？哪些景物？这些景物有什么特

24、点？游游 记记描写的景物描写的景物及特点及特点烽火矶烽火矶：峭石峭石：小孤山小孤山：彭泽都昌彭泽都昌：大孤山大孤山：嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润杰然特起，丹藤翠蔓，罗络其上，杰然特起，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。如宝装屏风。碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿态万变，祠宇极于荒残。姿态万变，祠宇极于荒残。烟雨空濛，鸥鹭灭没。烟雨空濛，鸥鹭灭没。四际渺弥皆大江，望之如浮水面。四际渺弥皆大江，望之如浮水面。作者用了哪些方法写这些景物？作者用了哪些方法写这些景物？游游 记记描写的景物描写的景物及特点及特点烽火矶烽火矶：峭石峭石：小孤山

25、小孤山：彭泽都昌彭泽都昌：大孤山大孤山：点面结合点面结合 比喻比喻烘托烘托对比对比 想象想象衬托衬托嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润杰然特起，丹藤翠蔓，罗络其上，杰然特起，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。如宝装屏风。碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿态万变，祠宇极于荒残。姿态万变，祠宇极于荒残。烟雨空濛，鸥鹭灭没。烟雨空濛，鸥鹭灭没。四际渺弥皆大江，望之如浮水面。四际渺弥皆大江，望之如浮水面。文章在景物描写上有什么特色？文章在景物描写上有什么特色？游游 记记描写的景物描写的景物及特点及特点C，运用多种表达方式：议论抒情，运用多种表达方

26、式：议论抒情D，引用传说，前人诗句引用传说，前人诗句烽火矶烽火矶：峭石峭石：小孤山小孤山：彭泽都昌彭泽都昌：大孤山大孤山：点面结合点面结合 比喻比喻烘托烘托比较比较 想象想象A，抓住景物特征多角度进行描绘，抓住景物特征多角度进行描绘，运用移步换景法层次分明地描写，运用移步换景法层次分明地描写为景物添彩生色，丰富作品为景物添彩生色，丰富作品内容，增强文化底蕴内容，增强文化底蕴衬托衬托嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润杰然特起，丹藤翠蔓，罗络其上，杰然特起，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。如宝装屏风。碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿态万变

27、，祠宇极于荒残。姿态万变，祠宇极于荒残。烟雨空濛，鸥鹭灭没。烟雨空濛，鸥鹭灭没。四际渺弥皆大江，望之如浮水面。四际渺弥皆大江，望之如浮水面。主旨主旨本文通过描写所见的景物特色，表本文通过描写所见的景物特色，表达了热爱祖国大好河山的感情，也达了热爱祖国大好河山的感情，也流露出作者的爱国之情。流露出作者的爱国之情。李思训画李思训画苏轼苏轼 山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路崖崩路绝猿鸟去，唯有乔木参天长。客舟那里来？棹歌中绝猿鸟去，唯有乔木参天长。客舟那里来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，

28、晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑前峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。年嫁彭郎。诗人笔下的大孤小孤山有何特点？作者诗人笔下的大孤小孤山有何特点？作者是如何塑造这一形象的？是如何塑造这一形象的？搀：参。搀：参。烟：远望迷濛之状。烟：远望迷濛之状。鬟：本是妇女发髻的一种式样，这里用来比拟两山峰峦的形象。鬟：本是妇女发髻的一种式样，这里用来比拟两山峰峦的形象。晓镜：指江水清而平。晓镜：指江水清而平。估客：一作贾客，商人。估客：一作贾客，商人。苏轼题画诗苏轼题画诗李思训画李思训画长江绝岛图长江绝岛图：山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有

29、乔木搀天长。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。诗文有别诗文有别李思训画李思训画长江绝岛图长江绝岛图【释义释义】：山色苍翠，烟：山色苍翠，烟水迷茫，大小二孤，矗立水迷茫，大小二孤，矗立江水中央。崖高险绝，猿江水中央。崖高险绝，猿鸟不度，乔木凌空。有客鸟不度，乔木凌空。有客舟从何处而来？桨声流水舟从何处而来？桨声流水间船歌抑扬。沙岸平整，间船歌抑扬。沙岸平整，轻风徐来，望

30、客不见，唯轻风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。两山如发髻高耸，起彼伏。两山如发髻高耸，正对江水之镜，二美梳弄正对江水之镜，二美梳弄新妆。舟中商贾，切莫轻新妆。舟中商贾，切莫轻狂，小姑前年，已嫁彭郎。狂，小姑前年，已嫁彭郎。元丰元年（元丰元年（1078年）年）冬，诗人在徐州看到冬，诗人在徐州看到李思训画的李思训画的长江绝长江绝岛图岛图这幅杰作，作这幅杰作，作了这首诗。诗中附会了这首诗。诗中附会画意，融合世俗的传画意，融合世俗的传说，运用拟人手法，说，运用拟人手法，描写了长江中小孤山、描写了长江中小孤山、大孤山、澎浪矶以及大孤山、澎浪矶以及客舟往来等景象。客舟

31、往来等景象。诗文有别 诗歌展现的形象和具体事物间的距离诗歌展现的形象和具体事物间的距离比较大，上下句之间多有跳跃和省略。比较大，上下句之间多有跳跃和省略。散文描写细致真实，上下句之间交待散文描写细致真实，上下句之间交待具体。具体。怎样写景？怎样写景？一、立足于观察一、立足于观察 观察是写好作文的基础，尤其对于写景作观察是写好作文的基础，尤其对于写景作文，离开了细致准确的观察，是绝对写不文，离开了细致准确的观察，是绝对写不好的。好的。观察必须确立好立足点。立足点可以是固观察必须确立好立足点。立足点可以是固定的定的 (空间方位空间方位 )，也可以是变换的，也可以是变换的 (移步换景移步换景 )。但

32、无论怎样必须层次清楚，。但无论怎样必须层次清楚，文章的思路也就清楚了。文章的思路也就清楚了。二、抓住特征二、抓住特征 写景物，要善于抓住在不同地区、不同写景物，要善于抓住在不同地区、不同季节、不同时间里的景物颜色、形态、季节、不同时间里的景物颜色、形态、声响、变化等方面的特征，不能生搬硬声响、变化等方面的特征，不能生搬硬套，春天是春光明媚，秋天就是秋高气套，春天是春光明媚，秋天就是秋高气爽。这样，你笔下的景象就会生动起来。爽。这样，你笔下的景象就会生动起来。三、要层次分明三、要层次分明 层次就是文章的内容顺序，也即表达顺层次就是文章的内容顺序，也即表达顺序。一般来说，写景文章有如下几种顺序。一

33、般来说，写景文章有如下几种顺序。序。1 1 空间方位顺序。上下、左右、前后、空间方位顺序。上下、左右、前后、远近等等。远近等等。2 2 时间顺序。可按季节时令和一日的时间顺序。可按季节时令和一日的时间变化时间变化 (春夏秋冬早午晚春夏秋冬早午晚 )。3 3 地点转换顺序。也称移步换景，或地点转换顺序。也称移步换景，或参观、游览顺序。参观、游览顺序。四、要抒发感情四、要抒发感情 任何景物都是客观存在的，但这种客观任何景物都是客观存在的，但这种客观存在的景物却能给人不同的感受。我们存在的景物却能给人不同的感受。我们写景要写自己热爱的景色，表达一定的写景要写自己热爱的景色，表达一定的主题思想，要表达出对自然的热爱，这主题思想，要表达出对自然的热爱，这就是借景抒情。就是借景抒情。五、要文辞优美五、要文辞优美 自然景色是美丽的，令人陶醉的。因此，自然景色是美丽的，令人陶醉的。因此，我们在写景色时，一定要文辞优美，语我们在写景色时，一定要文辞优美，语气生动形象，恰当地运用一些修辞方法。气生动形象，恰当地运用一些修辞方法。这样，文章才会给读者以美的享受。这样，文章才会给读者以美的享受。