夸美纽斯教育思想_1_.ppt

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1、夸美纽斯的教育实践夸美纽斯的教育实践与教育思想与教育思想前面我们已经学习了前面我们已经学习了宗教改革与文宗教改革与文艺复兴时期的教育艺复兴时期的教育，了解到它们对，了解到它们对当时及其以后教育和社会发展在性当时及其以后教育和社会发展在性质上和程度上产生的各种影响质上和程度上产生的各种影响那么，今天我们就来学习继承了文那么，今天我们就来学习继承了文艺复兴以来人文主义教育思想的其艺复兴以来人文主义教育思想的其中一位著名的教育理论家中一位著名的教育理论家夸美夸美纽斯纽斯主要内容主要内容一、生平和世界观一、生平和世界观二、论教育的目的和作用二、论教育的目的和作用三、论教育适应自然的原则三、论教育适应自

2、然的原则四、论普及教育四、论普及教育五、论学前教育五、论学前教育五、论学前教育五、论学前教育六、论教学原则六、论教学原则七、论分科教学七、论分科教学八、论道德教育八、论道德教育九、教育和教学管理思想九、教育和教学管理思想第一节第一节 生平和世界观生平和世界观一、生平一、生平夸夸夸夸美美美美纽纽纽纽斯斯斯斯（1592159215921592年年年年1670167016701670年年年年）17171717世世世世纪纪纪纪捷捷捷捷克克克克的的的的伟伟伟伟大大大大爱爱爱爱国国国国者者者者、教教教教育育育育改改改改革革革革家家家家和和和和教教教教育育育育理理理理论论论论家家家家，是是是是世世世世界界界

3、界教教教教育育育育史史史史从从从从封封封封建建建建主主主主义义义义向向向向资资资资本本本本主主主主义义义义过过过过渡渡渡渡时时时时期期期期的的的的里里里里程程程程碑式的人物。碑式的人物。碑式的人物。碑式的人物。生生生生在在在在“捷捷捷捷克克克克兄兄兄兄弟弟弟弟会会会会”成成成成员员员员的的的的家家家家庭庭庭庭里里里里，父父父父亲亲亲亲是是是是磨磨磨磨坊主坊主坊主坊主12121212岁岁岁岁时时时时失失失失去去去去双双双双亲亲亲亲，在在在在兄兄兄兄弟弟弟弟会会会会的的的的资资资资助助助助下下下下受受受受到到到到中中中中等等等等和高等教育和高等教育和高等教育和高等教育16161616岁入拉丁学校，

4、毕业后去德国上大学岁入拉丁学校，毕业后去德国上大学岁入拉丁学校，毕业后去德国上大学岁入拉丁学校，毕业后去德国上大学16141614年归国，两年后被选为年归国，两年后被选为兄弟会的牧师兄弟会的牧师。此间此间探索教育改革探索教育改革：传授实用的自然科学：传授实用的自然科学和社会科学知识，使教育为现世生活服务，和社会科学知识，使教育为现世生活服务，编写简易拉丁文课本编写简易拉丁文课本16181618年，以天主教反对新教的宗教战争为年，以天主教反对新教的宗教战争为旗号的三十年战争爆发，新教势力战败旗号的三十年战争爆发，新教势力战败夸和一些兄弟会成员辗转流离于深山密林，夸和一些兄弟会成员辗转流离于深山密

5、林，丧失了所有的藏书和手稿丧失了所有的藏书和手稿，不久失去妻子，不久失去妻子和儿女，境遇凄惨和儿女，境遇凄惨在极端困难的条件下仍研究和著述，世界迷宫和心的天堂是代表作对封建社会的虚伪、不平等、欺骗进行揭露，对劳苦大众深表同情1628年被迫逃离祖国，定居波兰的黎撒，在这，担任兄弟会的文科中学校长14年，先后撰写母育学校语言学入门大教学论等从17世纪30年代初开始，从事“泛智”的研究“泛智泛智”百科全书式的能为一切人百科全书式的能为一切人所掌握的各种自然和社会知识的大全所掌握的各种自然和社会知识的大全16421642年，应年，应瑞典政府瑞典政府邀请，编写拉丁文邀请，编写拉丁文教科书和教学参考书，达

6、教科书和教学参考书，达6 6年之久年之久16501650年，应邀到年，应邀到匈牙利匈牙利，创建一所，创建一所“泛泛智学校智学校”，实验他的泛智教育思想，实验他的泛智教育思想这几年，他的主要著作有这几年，他的主要著作有世界图解世界图解泛智学校泛智学校论天赋才能的培养论天赋才能的培养等等世界图解世界图解儿童看图识字课本，儿童看图识字课本，被译成欧亚各国十几种文字，保持其教被译成欧亚各国十几种文字，保持其教科书地位近二百年科书地位近二百年16541654年，再返年，再返黎撒黎撒两年后，黎撒毁于战火，住宅和书稿被两年后，黎撒毁于战火，住宅和书稿被焚焚最后定居于最后定居于荷兰的阿姆斯特丹荷兰的阿姆斯特丹

7、，从，从16571657年在此出版年在此出版教育论著全集教育论著全集他于他于1644-1645年开始撰写、最终未能年开始撰写、最终未能完成的完成的7卷巨著卷巨著人类事务改进通论人类事务改进通论综合性理论著作综合性理论著作其中第一、二卷其中第一、二卷1666年在阿姆斯特丹发年在阿姆斯特丹发表，其他表，其他5卷的手稿卷的手稿1934年才发现年才发现1670年年11月，夸美纽斯月，夸美纽斯逝世逝世，终年，终年78岁岁代表作代表作大大教教学学论论（16321632）(独独立立形形态态的的教育学开端）教育学开端）母育学校（母育学校（16331633）泛智学校泛智学校（16511651）世界图解（世界图解

8、（16541654）二、世界观二、世界观生活在生活在生活在生活在新旧两种社会的交替时代新旧两种社会的交替时代新旧两种社会的交替时代新旧两种社会的交替时代，而新旧思想的矛，而新旧思想的矛，而新旧思想的矛，而新旧思想的矛盾也反映在他的世界观中。盾也反映在他的世界观中。盾也反映在他的世界观中。盾也反映在他的世界观中。文艺复兴、宗教改革运动和唯实主义思潮等文艺复兴、宗教改革运动和唯实主义思潮等文艺复兴、宗教改革运动和唯实主义思潮等文艺复兴、宗教改革运动和唯实主义思潮等新思想新思想新思想新思想不断产生不断产生不断产生不断产生天文学、地理学、气象学、航海学、物理学和生物天文学、地理学、气象学、航海学、物理

9、学和生物天文学、地理学、气象学、航海学、物理学和生物天文学、地理学、气象学、航海学、物理学和生物学等学等学等学等自然科学知识迅速传播自然科学知识迅速传播自然科学知识迅速传播自然科学知识迅速传播新的思维方式和新的思维方式和新的思维方式和新的思维方式和培根的归纳法培根的归纳法培根的归纳法培根的归纳法为人们接受，对封建为人们接受，对封建为人们接受，对封建为人们接受，对封建制度、神学世界观和经院主义习气提出挑战，而封制度、神学世界观和经院主义习气提出挑战，而封制度、神学世界观和经院主义习气提出挑战，而封制度、神学世界观和经院主义习气提出挑战，而封建制度在欧洲仍占统治地位，宗教神学的世界观和建制度在欧洲

10、仍占统治地位，宗教神学的世界观和建制度在欧洲仍占统治地位，宗教神学的世界观和建制度在欧洲仍占统治地位，宗教神学的世界观和经院主义习气束缚人们的头脑经院主义习气束缚人们的头脑经院主义习气束缚人们的头脑经院主义习气束缚人们的头脑1.1.具有具有民主主义思想民主主义思想，要求各民族与大，要求各民族与大小国家之间一律平等，同情人民的苦难；小国家之间一律平等，同情人民的苦难；世界观具有世界观具有人道主义思想人道主义思想，肯定人的智，肯定人的智慧和创造力，认为人能完成最伟大的事慧和创造力，认为人能完成最伟大的事业；业；接受了唯物主义的感觉论，重视人的现接受了唯物主义的感觉论，重视人的现世生活，关心人的健康

11、与幸福世生活，关心人的健康与幸福另一方面，由于他是基督教另一方面，由于他是基督教新教派新教派的领的领袖，基督教的世界观根深蒂固。袖，基督教的世界观根深蒂固。既强调既强调感觉是认识的起点感觉是认识的起点和基础，又认和基础，又认为为圣经圣经是认识的源泉。是认识的源泉。上述夸美纽斯世界观中的矛盾，必然会上述夸美纽斯世界观中的矛盾，必然会反映在他的教育理论体系中。反映在他的教育理论体系中。博依德博依德金金:西方教育史西方教育史“夸美纽斯夸美纽斯作为一个教育家，是站在马作为一个教育家，是站在马丁丁路德直接继承者的行列里的。路德直接继承者的行列里的。”路德路德提倡了教育的理想提倡了教育的理想普及教育，但却

12、普及教育，但却忽视了细节，而夸美纽斯却致力于为普忽视了细节，而夸美纽斯却致力于为普及教育而编写教科书，并力图发明一种及教育而编写教科书，并力图发明一种普遍实用的教学方法。普遍实用的教学方法。第二节第二节 论教育目的和作用论教育目的和作用一、教育目的 使人为来世生活作好准备（宗教世界观）使人为来世生活作好准备（宗教世界观）现实性的教育目的现实性的教育目的通过教育，使人认识和研究世界上的一切事物，通过教育，使人认识和研究世界上的一切事物，通过教育，使人认识和研究世界上的一切事物，通过教育，使人认识和研究世界上的一切事物，培养和发展各种能力、德行和信仰，以享受现培养和发展各种能力、德行和信仰，以享受

13、现培养和发展各种能力、德行和信仰，以享受现培养和发展各种能力、德行和信仰，以享受现世的的幸福，为永生作好准备世的的幸福，为永生作好准备世的的幸福，为永生作好准备世的的幸福，为永生作好准备反映其世界反映其世界反映其世界反映其世界观中的民主主义、人道主义精神和唯物主义观观中的民主主义、人道主义精神和唯物主义观观中的民主主义、人道主义精神和唯物主义观观中的民主主义、人道主义精神和唯物主义观点点点点正如苏联学者正如苏联学者克腊斯诺夫斯基克腊斯诺夫斯基指出指出的：的：“对我们来说，不应当只注意对我们来说，不应当只注意夸美纽斯的宗教信仰，而要更加注夸美纽斯的宗教信仰，而要更加注意他的借助宗教信仰和虔信思想

14、所意他的借助宗教信仰和虔信思想所提出的提出的各种崇高的、纯世俗的教育各种崇高的、纯世俗的教育任务任务”二、论二、论教育的作用教育的作用（一）教育是改造社会、建设国家的手段他他说说：假假如如男男女女青青年年都都“毫毫无无例例外外地地、全全部部迅迅速速地地、愉愉快快地地、彻彻底底地地懂懂得得科科学学，纯纯于于德德行行，习习于于虔虔敬敬”，社社会会就就“可可以以减减少少黑黑暗暗、烦烦恼恼、倾倾轧轧，增增加加光光明明、整整饬饬、和和平平与与宁宁静静”（把把教教育育当当做做“人人类类的的得得救救”的主要手段，过分夸大了教育的作用）的主要手段，过分夸大了教育的作用）（二）高度评价教育对人的发展的作用人人都

15、都是是有有天天赋赋的的，天天赋赋发发展展得得如如何何，关关键键在于教育在于教育结结论论：“假假如如要要形形成成一一个个人人，就就必必须须由由教教育去形成育去形成”“只只有有受受过过恰恰当当教教育育之之后后，人人才才能能成成为为一一个人个人”对儿童发展的可能性和教育在人发展中的作用对儿童发展的可能性和教育在人发展中的作用对儿童发展的可能性和教育在人发展中的作用对儿童发展的可能性和教育在人发展中的作用的高度信心，是和他进步的儿童观与提高人地的高度信心，是和他进步的儿童观与提高人地的高度信心，是和他进步的儿童观与提高人地的高度信心，是和他进步的儿童观与提高人地位的人道主义思想直接联系的，有进步意义位

16、的人道主义思想直接联系的，有进步意义位的人道主义思想直接联系的，有进步意义位的人道主义思想直接联系的，有进步意义第三节第三节 论教育适应自然的原则论教育适应自然的原则地位：贯穿夸美纽斯整个教育体系的一条根本的指导性原则提出缘由：“在此以前没有一所完善的学校”不完善学校存在弊端的原因：当时学校教育工作不符合事物的自然秩序“以致学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们的才智的屠宰场”为使学校工作进行得顺利，要求教育必须在各方面遵循自然的法则自然原则的内容自然原则的内容1.1.教教育育必必须须遵遵循循自自然然的的、普普遍遍的的秩秩序序或或规律规律适适应应自自然然的的教教育育应应从从人人类类的的春春天天儿

17、儿童童时期开始；在一天之中，应在早晨读书时期开始；在一天之中，应在早晨读书自自然然分分为为春春夏夏秋秋冬冬四四季季，学学校校组组织织分分为为四四段段：母母育育学学校校春春季季，国国语语学学校校夏夏季，季，拉丁语学校拉丁语学校秋季，秋季，大学大学冬季冬季教学理论和方法应遵循自然的普遍规律教学理论和方法应遵循自然的普遍规律2.2.依据人的自然本性和儿童年龄特征依据人的自然本性和儿童年龄特征进行教育进行教育人是自然界的一部分，人的发展也有其本人是自然界的一部分，人的发展也有其本身的法则身的法则“我们的格言应当是凡事都要追随自然的我们的格言应当是凡事都要追随自然的领导，要去观察能力发展的次第，要使我领

18、导，要去观察能力发展的次第，要使我们的方法依据这种顺序的原则。们的方法依据这种顺序的原则。”“各级学校自始至终，要按学生的年龄及各级学校自始至终，要按学生的年龄及其已有的知识循序渐进地进行教导其已有的知识循序渐进地进行教导”教育适应自然原则的中心思想教育适应自然原则的中心思想中心思想中心思想：教育应当服从普遍的秩序：教育应当服从普遍的秩序客观规律客观规律包含两层意思包含两层意思：1.教育工作是有规律的，应遵循这些规教育工作是有规律的，应遵循这些规律；律；2.应当努力探明、发现这些规律应当努力探明、发现这些规律评价评价贡献贡献：将以往的教育经验加以理论化，：将以往的教育经验加以理论化，引导人们注

19、意遵循教育规律，使教育理引导人们注意遵循教育规律，使教育理论从神学束缚中跨出一大步；论从神学束缚中跨出一大步；局限性局限性：未能真正找到自然、社会和人：未能真正找到自然、社会和人的发展的普遍法则，在他的教育理论中的发展的普遍法则，在他的教育理论中不免出现许多片面、机械甚至牵强附会不免出现许多片面、机械甚至牵强附会的东西的东西第四节第四节 论普及教育论普及教育从从他他的的民民主主主主义义的的“泛泛智智”思思想想出出发发，提提出普及教育思想。出普及教育思想。泛智思想泛智思想要求要求“把一切事物教给一切人把一切事物教给一切人”“一切儿童都可以教育成人一切儿童都可以教育成人”当时学校仅为富人而设立，穷

20、人被忽视当时学校仅为富人而设立，穷人被忽视“一一切切男男女女青青年年都都应应该该进进学学校校”“”“不不仅仅有有钱钱有有势势的的人人的的子子女女应应该该进进学学校校，而而且且一一切切城城镇镇乡乡村村的的男男女女儿儿童童，不不分分富富贵贵贫贫贱贱，同同样都应该进学校样都应该进学校”（思想是进步的）（思想是进步的）评评 价价由于受历史条件的局限，普及教育思想是有缺陷由于受历史条件的局限，普及教育思想是有缺陷由于受历史条件的局限，普及教育思想是有缺陷由于受历史条件的局限，普及教育思想是有缺陷的。的。的。的。他认为他认为他认为他认为一切男女青年受教育的目的和程度应是不一切男女青年受教育的目的和程度应是

21、不一切男女青年受教育的目的和程度应是不一切男女青年受教育的目的和程度应是不同的同的同的同的权贵和富人的子女权贵和富人的子女权贵和富人的子女权贵和富人的子女受教育受教育受教育受教育为了更加有智慧、为了更加有智慧、为了更加有智慧、为了更加有智慧、成为领袖人物；成为领袖人物；成为领袖人物；成为领袖人物；地位低的人地位低的人地位低的人地位低的人受教育，才能聪明、谨慎地、自愿地受教育，才能聪明、谨慎地、自愿地受教育，才能聪明、谨慎地、自愿地受教育，才能聪明、谨慎地、自愿地服从长上服从长上服从长上服从长上妇女们妇女们妇女们妇女们受教育受教育受教育受教育能照料家庭，增进她的丈夫和能照料家庭，增进她的丈夫和能

22、照料家庭，增进她的丈夫和能照料家庭，增进她的丈夫和家庭的幸福家庭的幸福家庭的幸福家庭的幸福普及教育思想最早由早期空想社会主义普及教育思想最早由早期空想社会主义者者莫尔莫尔以及稍后的宗教改革领袖以及稍后的宗教改革领袖路德路德提提出，在新教各派部分地区初步实行过出，在新教各派部分地区初步实行过夸与路的不同：夸与路的不同：新教各派领袖新教各派领袖能直接阅读能直接阅读圣经圣经，为宗教服务的为宗教服务的夸夸为现世目的，使人成为理性的动为现世目的，使人成为理性的动物、万物的主宰物、万物的主宰为为实现普及教育的理想实现普及教育的理想，夸美纽斯呼吁，夸美纽斯呼吁帝王和官吏为民众兴办学校，广大民众帝王和官吏为民

23、众兴办学校，广大民众劝说当权者兴办学校；劝说当权者兴办学校；鼓励教育工作者献身普及教育事业；鼓励教育工作者献身普及教育事业；恳请学者和神学家促成普及教育事业恳请学者和神学家促成普及教育事业二、夸美纽斯提出的统一学制为了使国家便于管理全国的学校，使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯根据教育适应自然的原则提出建立全国统一的学制。他的这种建立全国统一的既分段又连贯的学校制度思想，对后世影响很大，各国的普及教育及公立学校制度正是在此基础上发展起来的。他把一个人从诞生 到成年分为四个时期。如下表所示：按年龄分期设立相应学校年龄时期表现学校教育内容06幼儿期身体迅速成长 母育学校 6岁开始宗教教育，德、智

24、、体全方位发展 612少年期记忆力、想象力、语言和手的器官发展 民族学校（民族语）读、写、算、几何、测量、自然常识、地理、历史、唱歌、手工课 12-18青春期 思维稳定、高度发展 拉丁学校文科学校 百科全书式知识。实行班级授课制、年级制。18-24成年期意志力发展、保持和谐稳定 大学 神学科、医学科、法学科，以讲演为主，辅以讨论和阅读参考书 第五节 论学年制和班级授课制一、关于班级授课制的主张在中世纪，西欧各国学校工作的组织基本处于混乱无序的状态，为了改变这种状况，夸美纽斯制定了统一的学年、学日制度。夸美纽斯在泛智学校中说，根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，

25、学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。二、班级授课制（一）班级授课制的优越性（1）扩大教育对象，减轻教师负担，利于 学生学习（2）提高教学效率，调动教学两方面的积极性（3）为学校的教学管理的制度化和标准化提供了可能（二）班级授课制的要求 （1）制定一定的教学目标（教学计划和教学大纲）（2）固定的课本使教材具有统一性和连贯性 （3）按学生的知识水平和年龄特征制定统一的教学方法。“自然主义”教学。（4）全班同学同时作同样的功课。同样的安排减少教师的麻烦，并利于学生竞争的发生。(5）应与相关事项

26、一道进行。如阅读和写作同时进行，严肃的工作与劳动结合。（6）时刻注意保持学生的注意力，使教学顺利进行。夸美纽斯对近代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。对普及教育的发展起了很大的推动作用。第六节 论关于教学原则有关教学原则的论述是夸美纽斯教学理论的重要组成部分。为寻求一种使教学工作进行得“迅捷、愉快、彻底”的方法，他提出了不少正确的教学原则和方法。（一）（一）直观性原则直观性原则他以感觉论来论证其直观性原则。“一切知识都是从感官的感知开始的。”在感觉中没有的东西，在理智中也不会有。学习不应当从说明事物的文字开始，而应从观察事物开始。只要有可能，就应当观察自然；而在

27、不能够直接观察事物的情况下，就应当用图画和标本来代替。夸美纽斯的直观教学原则，把学校从“文字教学的绝境中引导到认识生活、认识周围世界的广阔道路上来”，抨击了经院主义教育。但也夸大直观性原则的弊端，不理解理性认识的重要性。（二）激发学生求知欲望原则夸美纽斯反对呆读死记，反对强迫教学。他认为强迫儿童学习，非但不能达到成人期望的结果，反而会造成许多害处。因为人的天性是渴求知识的。A.采取一切尽可能的方法，如温和的态度、循循善诱、有用的知识、注意教学艺术等等来引起学生的好奇心和学习兴趣，让学生感觉到学习容易而又愉快。B.夸美纽斯还强调用理智去很好的理解材料：“对对于于每每一一件件事事物物都都要要加加以

28、以不不断断的的解解释释，指指导导学学生生明明了了为止。为止。”C.他还提出应让学生明了所学知识在日常生活中的益处和用处，这样可以引导学生自觉自愿地学习。（三）巩固性原则要求学生牢固地掌握知识，达到可以随时应用的程度。要力求弄清事物的原因和理由，在理解的基础上去记忆。他认为，练习和复习是学生巩固地掌握知识的重要手段。（四）量力性原则教学必须照顾儿童的年龄发展，应将儿童的年龄所能接受的材料交给儿童。不同的年龄应采用不同的教学内容和方法。在教育史上，夸美纽斯最早提出了比较完整的教学原则体系，并使之理论化，为各类学校的实际教学奠定了基础，促进了教学法的改进。（五）系统性与循序渐进性原则传授给学生的知识

29、应当是系统的，教学的进行应该是循序渐进的。教教学学内内容容上上，每一科应分段学习，“务使先学的为后学的扫清道路”；教教材材上上，应由近及远、由简及繁，从具体到抽象等。儿儿童童的的年年龄龄，自始至终要按学生的年龄及其已有的知识循序渐进地教学。第七节第七节 论道德教育论道德教育一、德育的重要性一、德育的重要性 夸美纽斯非常重视道德教育，把培养德性看作学校的主要任务之一。在他看来，德育比智育更重要。夸美纽斯把世俗道德的培养从宗教教育中分离出来，成为一个独立的部分。在道德教育的理论基础上，夸美纽斯也突破了宗教教育的束缚，他不以基督教义为理论基础，而是以功利主义和认为主义为理论基础。二、德育内容他把智慧

30、、勇敢、节制、公正称为基本的德行，作为自己的道德教育内容，并在德育内容中纳入了一个在当时是崭新的概念劳动教育。三、德育方法1、尽早开始正面教育2、从行动中养成道德行为的习惯3、榜样4、教诲与规则5、择友（避免不良社交和惩罚）第八节 教育管理思想夸美纽斯在教育史上的另一重大贡献，是他提出了一套比较完整的、系统的、有独创性的教育管理思想。一、国家的教育管理职权夸美纽斯认为教育对改造社会和建设国家，对人的发展都有着巨大的作用。国家应该重视教育，应该普遍设立学校。夸美纽斯认为国家具有管理教育的最高权力，不应该将教育事业拱手让给教会和其他社会力量。二、督学的职责培训将成为教育管理组的人，是他们学会组织学

31、校、制定规章制度管理各级学校人员检查学校的教学工作监督各学校规章制度的执行到社会上去了解学生家长和监护人是如何教育和指导孩子的，以便使学校与家庭在教育上取得一致三、校长的职责了解教师的生活和教学工作情况，帮助和指导教师掌握教学的方法和策略；监督整个学校各项规章制度和准则的执行，使学校一切工作都井井有条，顺利进行；妥善照管、认真保存学校的档案材料，包括学校的创建、规章制度、重要记录、教师名单、学生的花名册、校史资料等。夸美纽斯及其教育思想评价按凯洛夫的话说：“他在新生一代的教学和教育的理论和实践方面完成了一场革命，他是一位博学而天才的教育家。”“新时代教育学之父”。还被评价为“世界教育史上的哥白

32、尼”。他是一位伟大的教育理论家和实践家，是一位中世纪腐朽教育的改革先驱者，他总结了人文主义的教育成果，在丰富的教育实践基础上，顺应时代的潮流，提出了一整套新兴资产阶级的教育理论，奠定了欧洲近代教育的理论基础。他撰写的大教学论是西方第一本独立形态的教育学；母育教育可以说是西方教育史上第一本学前教育学。评价：具体说来1、教育对象普及化 （强迫义务教育）2、教育目的世俗化 （为永生做准备）3、教育内容泛智化 （百科全书式的教学内容）4、教学组织班级化 （学年制）5、教学方法心理化 （个性、年龄特征、教学原则）课后思考题1.试述夸美纽斯的教育适应自然的原则2.夸美纽斯提出了哪些主要的教学原则？3.试述夸美纽斯的德育思想。