语文选修苏教版唐宋八大家散文选读《黄州快哉亭记》课件(精)演示教学.ppt

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1、语文选修苏教版唐宋八大家散文选读黄州快哉亭记课件(精)“一门父子三词客，一门父子三词客，千古文章八大家千古文章八大家”苏洵苏洵苏轼苏轼苏辙苏辙【作者和背景作者和背景】苏辙，字苏辙，字，晚年因为隐居于颖水之滨，故，晚年因为隐居于颖水之滨，故自号自号，读书学禅以终，谥号文定。其文，读书学禅以终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为平稳朴实，亦如其人，作品集名为，人，人生观深受其父兄影响，与其父生观深受其父兄影响，与其父、其、其兄兄，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。苏辙被贬官的原因是苏辙被贬官的原因是_ _【题解题解】快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为快哉亭位于贬

2、谪之地黄州，快哉亭为所所建，建，所命名，所命名，作记，三人均遭作记，三人均遭贬官贬官的的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。子由子由颖滨遗老颖滨遗老栾城集栾城集苏洵苏洵 苏轼苏轼 他用自己的官爵为遭他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而获罪被贬贬官的苏轼赎罪，因而获罪被贬张怀民张怀民 苏辙苏辙 苏轼苏轼【字音字音】沅（沅（）沔（沔（）子瞻（子瞻（）东西一舍（东西一舍（）风云开阖（风云开阖（）变化倏（变化倏（）忽）忽舟楫（舟楫（）草木行（草木行（）列）列皆可指数（皆可指数（）睥（睥（）睨（）睨（）骋（骋（）骛（）骛（）飒（）飒（）然）然而风何与（而

3、风何与（）焉会（）焉会（）计）计蓬户瓮（蓬户瓮（）牖（）牖（）濯（濯（）长江之清流，）长江之清流，揖（揖（）西山之白云）西山之白云之所以悲伤憔悴而不能胜（之所以悲伤憔悴而不能胜（）者）者yun min zhn sh h sh j hng shp n chng w s y kui wng yu zhu y shng 翻译指导：翻译指导：翻译以翻译以直译直译为主，字字落实；为主，字字落实；注意常用注意常用实词、虚词实词、虚词的的积的的积累；注意累；注意古今异义、词类活古今异义、词类活用用现象；现象；句式句式的翻译要体现的翻译要体现特点，特点，倒装句倒装句注意调整。注意调整。自由自由诵读诵读文章，小

4、组文章，小组合作翻译合作翻译课文课文江江出出西陵，西陵，始始得平地，其流奔放得平地，其流奔放肆大肆大。南南合沅、湘，合沅、湘，北北合汉沔，其势合汉沔，其势益张益张。至于赤壁之下，波流。至于赤壁之下，波流浸灌浸灌，与海，与海相若相若。清河张君梦得谪居齐安，。清河张君梦得谪居齐安，即即其庐之西南其庐之西南为为亭，以览观江流之亭，以览观江流之胜胜，而余兄子瞻，而余兄子瞻名名之曰之曰“快哉快哉”。盖盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖阖。昼则舟楫昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化变化倏忽倏忽，动心骇目

5、，不可久视。今，动心骇目，不可久视。今乃得乃得玩玩之几席之上，之几席之上，举举目而目而足足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列行列，烟，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数指数：此其此其所以所以为快哉为快哉者者也也。至于长洲之。至于长洲之滨滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨睥睨，周瑜、陆逊之所，周瑜、陆逊之所骋骛骋骛，其流风遗迹，其流风遗迹，亦足以称快世俗。亦足以称快世俗。昔楚襄王昔楚襄王从从宋玉、景差于兰台之宫，宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者有风飒然至者，王，王披披襟襟当当之，曰：之，曰：“快哉，此风快哉，此

6、风!寡人所与庶人共者耶？寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：宋玉曰：“此独大王之雄风耳，此独大王之雄风耳，庶人安得共之庶人安得共之!”玉之言，玉之言，盖盖有讽焉。夫风无雌雄之有讽焉。夫风无雌雄之异异，而人有，而人有遇遇不遇之变；不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变变也，而风何也，而风何与与焉？焉？士生士生于世，使其中不于世，使其中不自得自得，将何往而非，将何往而非病病？使其中坦然，不以物伤使其中坦然，不以物伤性性，将何将何适适而非快？而非快？今张君不以谪为今张君不以谪为患患，窃窃会计之会计之余功余功，而，而自放自放山水之间，此其中山水之间，

7、此其中宜宜有以有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯濯长江之清流，长江之清流，揖揖西山之白云，西山之白云，穷穷耳目之耳目之胜胜以以自适自适也哉也哉!不然，连山绝壑，长林古木，不然，连山绝壑，长林古木，振振之以清风之以清风，照之以照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜胜者，者，乌乌睹其为快也哉睹其为快也哉!黄州快哉亭记黄州快哉亭记苏辙苏辙走近文走近文本本文眼文眼:主旨句主旨句：快（哉）快（哉）使其中坦然，不以物伤使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？性，将何适而非快？同学们认为怎样理解这同学们认为怎样理解这“快快”

8、呢？呢？快乐、内心的豁达快乐、内心的豁达在我们曾经所学过的古诗文中，在我们曾经所学过的古诗文中，与与“快快”有关的句子有关的句子有哪些呢？有哪些呢？例：学而时习之，不亦说乎？例：学而时习之，不亦说乎？以经以经常巩固学习而乐常巩固学习而乐有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？因朋友因朋友而乐而乐 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑以喝酒为乐以喝酒为乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐以民之乐为己乐以民之乐为己乐朗读朗读课文，找出文中含有课文，找出文中含有“快快”的句子。文章是怎样围绕这些的句子。文章是怎样围绕这些“快快”字来字来写景、

9、记事、抒情写景、记事、抒情的呢？的呢？你认为这你认为这“快快”字在文章字在文章中具体中具体体现体现在什么地方呢在什么地方呢？而余兄子瞻名之曰而余兄子瞻名之曰“快哉快哉”此其所以为此其所以为“快哉快哉”者也者也 亦足以称快世俗亦足以称快世俗 快哉，此风快哉，此风 将何适而非快？将何适而非快？将蓬户瓮牖无所不快将蓬户瓮牖无所不快乌睹其为快也哉！乌睹其为快也哉！建造和命名建造和命名 命名的原因命名的原因 以以“快哉快哉”二字抒发议二字抒发议论论 黄黄州州快快哉哉亭亭记记主旨句主旨句：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？第第一一段段江江出出西陵，西陵，始始得得平

10、地，其流奔平地，其流奔放肆大放肆大。南南合沅、湘，合沅、湘，北北合汉合汉沔，其势沔，其势益张益张。至于。至于赤壁之下，波流赤壁之下，波流浸灌浸灌，与海与海相若相若。清河张君。清河张君梦得谪居齐安，梦得谪居齐安，即即其其庐之西南庐之西南为为亭，亭，以以览览观江流之观江流之胜胜，而余兄，而余兄子瞻子瞻名名之曰之曰“快哉快哉”。出：出：流出流出。始：始：开始开始。肆大：肆大：水流阔大水流阔大。南、北：南、北：向南，向北。向南，向北。益张：益张：越发盛大。越发盛大。浸灌：浸灌：意思都是意思都是“注注”，形容水势浩荡。，形容水势浩荡。相若：相若：差不多差不多。即：即：靠近。靠近。为：为：建造。建造。胜：

11、胜：美景。美景。形容词作名形容词作名词词以以:连词，用来连词，用来名：名：命名，命名，名词作动词名词作动词。2 2、翻译句子：、翻译句子：即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰余兄子瞻名之曰“快哉快哉”。译：在靠近他的居所的西南处建造了一个译：在靠近他的居所的西南处建造了一个亭子，用来观赏江流的美景，我的长兄子亭子，用来观赏江流的美景，我的长兄子瞻给亭子取名瞻给亭子取名“快哉亭快哉亭”。第一段第一段译译文文长江流出西陵峡，便开始得到平坦长江流出西陵峡，便开始得到平坦的地势，它的水势奔腾阔大。向南与湘的地势，它的水势奔腾阔大。向南与湘江、沅江合流，

12、向北与汉水、沔水汇集江、沅江合流，向北与汉水、沔水汇集，它的水势更加强大了。到了黄州赤壁，它的水势更加强大了。到了黄州赤壁下面，江水浩荡，和大海差不多。清河下面，江水浩荡，和大海差不多。清河县的张梦得先生，贬官居住在齐安，在县的张梦得先生，贬官居住在齐安，在靠近他的住宅的西南面做了一个亭子，靠近他的住宅的西南面做了一个亭子，用来欣赏长江上的美景，我长兄子瞻给用来欣赏长江上的美景，我长兄子瞻给亭子取了一个名字叫亭子取了一个名字叫“快哉快哉”。眼界眼界“三变三变”江流江流“三变三变”“始宽始宽”江出西陵，江出西陵，始得始得平地，其流平地，其流奔放肆大奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，南合沅、湘，北

13、合汉、沔，其其势势益张益张。至于赤壁之下，至于赤壁之下，波流浸灌波流浸灌，与，与海海相若相若。“渐宽渐宽”“全开全开”心心境境亦亦因因之之渐渐次次开开阔阔清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜西南为亭，以览观江流之胜 饱览美景引起的快意，则饱览美景引起的快意，则“余兄子瞻名余兄子瞻名之曰之曰快哉快哉”便是顺理成章之事便是顺理成章之事视视角角变变化化：由由远远及及近近，描描绘绘了了一一幅幅千千里里江江流流图图。盖盖亭之所见，南北亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开涌，风云开阖阖。昼。昼则则舟楫舟楫出没于其前，夜则鱼

14、龙悲出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化啸于其下。变化倏忽倏忽，动，动心骇目，不可久视。今乃心骇目，不可久视。今乃得得玩玩之几席之上，之几席之上，举举目而目而足足。西望武昌诸山，冈陵。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木起伏，草木行列行列，烟消日，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可出，渔夫樵父之舍，皆可指数指数：此其此其所以所以为快哉为快哉者者也。也。至于长洲之至于长洲之滨滨，故城，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之之墟，曹孟德、孙仲谋之所所睥睨睥睨，周瑜、陆逊之所，周瑜、陆逊之所骋骛骋骛，其流风遗迹，亦足，其流风遗迹，亦足以称快世俗。以称快世俗。盖：盖：句首发语词。句首发语词。阖：阖：通通“合合”。聚合。聚合。倏

15、忽：倏忽：忽然。忽然。玩：玩：观赏，观赏，欣赏。欣赏。举：举：抬。抬。足：足：饱览。饱览。行列：行列：成行成列成行成列(名词作动词名词作动词)。指数：指数：用手指着数出用手指着数出来。来。所以所以者：者：的原因。的原因。睥睨：睥睨：斜着眼睛看，此指斜着眼睛看，此指伺机夺取，觊觎伺机夺取，觊觎。骋骛：骋骛：纵横驰骋。纵横驰骋。称快称快:使动用法，使使动用法，使称快称快.介词短语后置句介词短语后置句第二段第二段2、翻译句子：、翻译句子：此其所以为快哉者也此其所以为快哉者也译：这就是亭子译：这就是亭子取名取名“快哉快哉”的原因了。的原因了。（其：它，代（其：它，代“亭子亭子”；所以：表原因；所以：表

16、原因；判断句）判断句）其流风遗迹，亦足以称快世俗其流风遗迹，亦足以称快世俗译：他们的风采和（这里的）遗迹，也足译：他们的风采和（这里的）遗迹，也足以让世俗称快。以让世俗称快。译文：译文：站在亭子上可以看到南北大约百里、东西三十里站在亭子上可以看到南北大约百里、东西三十里（的景观）。长江波涛汹涌，风云时开时合。白天有（的景观）。长江波涛汹涌，风云时开时合。白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类在它的来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类在它的下面悲壮地呼啸，江面景象变化迅速，令人触目惊心，下面悲壮地呼啸，江面景象变化迅速，令人触目惊心，游客不能在这里久看。现在可以坐在亭子里的茶几旁游客

17、不能在这里久看。现在可以坐在亭子里的茶几旁座位上欣赏这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望座位上欣赏这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌一带山脉，冈峦起伏，草木成行成列，每当烟雾武昌一带山脉，冈峦起伏，草木成行成列，每当烟雾消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以一一指消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以一一指着数出来：这就是取名着数出来：这就是取名“快哉快哉”的缘故啊。至于长江的缘故啊。至于长江中的沙州岸边，古城的遗址，那是当年曹操、孙权想中的沙州岸边，古城的遗址，那是当年曹操、孙权想争夺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的战场，他们的风争夺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的战场，他们的风采和遗迹，

18、也足以让世人称快。采和遗迹，也足以让世人称快。1、第二段描绘了的景物有何特点？、第二段描绘了的景物有何特点？亭亭之之所所见见长江长江两两岸岸冈冈峦峦山山林林涛澜汹涌，风云开阖。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，变化倏忽，动心骇目，不可久视。不可久视。西望武昌诸山，冈陵西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，舍，皆可指数，历史历史遗迹遗迹至于长洲之滨，故城之至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所睥睨，周瑜

19、、陆逊之所驰鹜所驰鹜,其流风遗迹，其流风遗迹，亦足以称快世俗亦足以称快世俗。此此其其所所以以为为快快哉哉者者也也（浩（浩淼壮淼壮阔）阔）（明（明丽清丽清新）新）（流（流风遗风遗韵）韵）2 2、快哉亭之所以为快的原因何在、快哉亭之所以为快的原因何在？江山风物足以观赏江山风物足以观赏流风遗址足以怀想流风遗址足以怀想 登临者登临者“快哉快哉”世俗者世俗者“称快称快”昔楚襄王昔楚襄王从从宋玉、景宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然差于兰台之宫，有风飒然至者，王至者，王披披襟襟当当之，曰：之，曰：“快哉，此风快哉，此风!寡人所与庶寡人所与庶人共者耶？人共者耶？”宋玉曰：宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人此独大王

20、之雄风耳，庶人安得共之安得共之!”玉之言，玉之言，盖盖有有讽焉。夫风无雌雄之讽焉。夫风无雌雄之异异，而人有而人有遇遇不遇之变；不遇之变；楚王楚王之所以为乐，与庶人之所之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之以为忧，此则人之变变也，也，而风何而风何与与焉？焉？士生于世，士生于世，使使其中其中不不自得自得，将何往而，将何往而非非病病？使其中坦然，不以？使其中坦然，不以物伤物伤性性，将何，将何适适而非快？而非快？从：从：带领带领,使使跟从跟从。披：披：敞开。敞开。当：当：对着对着,迎迎着。着。盖：盖：大概。大概。异：异：差别。差别。遇：遇：指碰上好机会，指碰上好机会，被重用。被重用。变：变：不同。不同

21、。与：与：参与。参与。自得：自得：舒畅。舒畅。病：病：忧愁。忧愁。性：性：本性。本性。适：适：往。往。第三段第三段虚词虚词:盖有讽焉（于之）盖有讽焉（于之）而人有遇不遇之变而人有遇不遇之变（但）（但）此则人之变也（乃，就是）此则人之变也（乃，就是）而风何与焉（语气助词，表反问）而风何与焉（语气助词，表反问）不以物伤性（因为）不以物伤性（因为）使其中（假使；他使其中（假使；他的）的）第三段第三段2、翻译句子：、翻译句子：快哉快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？此风！寡人所与庶人共者耶？译：这风真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧？译：这风真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧？（谓语前置；判断句；所）（谓

22、语前置；判断句；所）楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？而风何与焉？译：楚王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，译：楚王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，这是因人而异的，而风与风有什么相干呢？这是因人而异的，而风与风有什么相干呢？（所以：表原因（所以：表原因为：觉得为：觉得则：是则：是何与：宾语前置）何与：宾语前置）士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？然，不以物伤性，将何适而非快？译：士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那么到了什

23、译：士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那么到了什么地方不忧愁呢？假如心中舒坦，不因外界事物而伤害么地方不忧愁呢？假如心中舒坦，不因外界事物而伤害（自己的）本性，那么到什么地方（会感到）不痛快呢？（自己的）本性，那么到什么地方（会感到）不痛快呢？（使：假使（使：假使自得：自在满足，舒畅自得：自在满足，舒畅宾语前置句）宾语前置句）从前，楚襄王领着宋玉、景差到兰台宫游玩，从前，楚襄王领着宋玉、景差到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟迎着风，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟迎着风，说：说：“这阵风，真痛快呀！这是我和老百姓共同这阵风，真痛快呀！这是我和老百姓共同享受的吧？享受的吧？”宋玉

24、说：宋玉说：“这只是大王您才享有的这只是大王您才享有的雄风罢了，老百姓怎么能一起享受呢！雄风罢了，老百姓怎么能一起享受呢！”宋玉的宋玉的话大概含有讽刺的意味。风并没有雌雄差异，可话大概含有讽刺的意味。风并没有雌雄差异，可是人却有逢时不逢时的不同。楚襄王感到快乐的是人却有逢时不逢时的不同。楚襄王感到快乐的原因，和老百姓感到忧伤的原因，这是由于人们原因，和老百姓感到忧伤的原因，这是由于人们的处境不同，和风有什么相干呢？士人生活在世的处境不同，和风有什么相干呢？士人生活在世上，如果他的内心不舒畅，那么，他到什么地方上，如果他的内心不舒畅，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情舒坦，不因外界事物去

25、会不忧愁呢？如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去会不而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？整天愉快呢？译译文文、面对同样的风，、面对同样的风，楚王和庶人楚王和庶人的感觉不一的感觉不一样的样的原因原因是什么？是什么？（用原文回答）（用原文回答）作者得出作者得出富有富有哲理哲理的结论是什么？也就是说，的结论是什么？也就是说，作者认作者认为快乐与否，为快乐与否，关键关键是什么？请找出是什么？请找出相关相关的句的句子。子。原因：原因：楚王之所以为乐，与庶人之所以楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生

26、于世，使其中不自得，将何往而士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？何适而非快？关键在心态（关键在心态（自得）。自得）。若能若能“自得自得”，则风景能辅之以成快；若不自得，则风景能辅之以成快；若不自得，则风景反而成其悲则风景反而成其悲。（主旨句）（主旨句）第三段：第三段：本段引用的典故大概讲的是什么本段引用的典故大概讲的是什么？作者借宋襄王和宋玉的典故，意在说明？作者借宋襄王和宋玉的典故，意在说明什么？什么？一般人：一般人：苏苏辙：辙：“人有遇、不遇之变人有遇、不遇之变”士生于世，使其中不自士生于世，使其中不自得，将何往而非病

27、？使得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？将何适而非快？思考：思考：士以何态度处世？士以何态度处世？今张君不以谪为今张君不以谪为患患，窃会计窃会计之之余功余功，而，而自放自放山水之间，此其中山水之间，此其中宜宜有有以过人者。将蓬户瓮牖以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎无所不快，而况乎濯濯长长江之清流，江之清流，揖揖西山之白西山之白云，云，穷穷耳目之耳目之胜胜以以自适自适也哉也哉!不然，连山绝壑，不然，连山绝壑，长林古木，长林古木，振振之以清风，之以清风，照之以明月，此皆骚人照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而思士之所以悲伤憔悴而不能不能胜胜者，者，

28、乌乌睹其为快睹其为快也哉也哉!患：患：病，忧愁。病，忧愁。窃：窃：偷得，这里即偷得，这里即“利用利用”之意。之意。余功：余功：剩余时间。剩余时间。自放：自放：自己任情漫游。自己任情漫游。放，纵。放，纵。宜：宜：应该。应该。濯：濯：洗濯。洗濯。揖：揖：拱手拱手行礼。这里的意思是行礼。这里的意思是相对（西山白云）。相对（西山白云）。穷：穷：使动，使使动，使尽享尽享。胜：胜：美景。美景。自适：自适：自求安适。自求安适。振：振：吹拂吹拂。胜：胜：禁。禁。乌：乌：哪里。哪里。第三段：第三段：2、翻译句子：、翻译句子：将无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，将无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白

29、云，穷耳目之胜以自适也哉穷耳目之胜以自适也哉译：也没有什么不快活的，更何况在长江的清流中洗濯，译：也没有什么不快活的，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求得自我的迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求得自我的安乐呢！安乐呢！（况：何况况：何况状语后置状语后置穷、胜、以、适）穷、胜、以、适）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？快也哉？译：这些都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受译：这些都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的景象，哪能看到这景物（因此）而感到快乐呢！的景象，哪能看到这景物（因此）

30、而感到快乐呢！（判断句（判断句所以：表原因所以：表原因胜：禁得住胜：禁得住乌、睹、其、为）乌、睹、其、为）如今张梦得不把贬谪视作忧愁，利用管如今张梦得不把贬谪视作忧愁，利用管理政务以外的空闲时间，自由放任于山水之理政务以外的空闲时间，自由放任于山水之间，这是他心中应该有过人之处。就算蓬草间，这是他心中应该有过人之处。就算蓬草做门，破翁为窗，也没有什么不快活，更何做门，破翁为窗，也没有什么不快活，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求自我安乐呢！不让耳目尽享美妙的景物而求自我安乐呢！不然的话，长江上群山绵延，山谷深幽，森林然的话，

31、长江上群山绵延，山谷深幽，森林高大，古树奇倔，清风吹着它们，明月照着高大，古树奇倔，清风吹着它们，明月照着它们，这些景色都是文人游子之所以引起悲它们，这些景色都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的，哪能看到这景物因此哀苦痛而不堪忍受的，哪能看到这景物因此而感到快乐呢？而感到快乐呢？译译文文此段引入张梦得的事例目的何在呢？此段引入张梦得的事例目的何在呢？借张梦得的具体行为来对借张梦得的具体行为来对“使其中坦使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？然，不以物伤性，将何适而非快？”的人的人生态度的肯定生态度的肯定评价：评价：赞赏与肯定赞赏与肯定、作者对张梦得有何、作者对张梦得有何评价评价？从中可见

32、作者怎样的？从中可见作者怎样的心情心情？心情：心情：自我排忧后的豁达、自我排忧后的豁达、乐观乐观巩固练习巩固练习1、对下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（、对下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（）A、将何往而非病、将何往而非病病：忧愁，怨恨病：忧愁，怨恨B、穷耳目之胜以自适、穷耳目之胜以自适胜：胜景，景观胜：胜景，景观C、将何适而非快、将何适而非快适：安适适：安适D、王披襟当之、王披襟当之当：对着，迎着当：对着，迎着c到，往到，往2 2、辨析下列红色的名词在独特语言环境下的特殊含、辨析下列红色的名词在独特语言环境下的特殊含义义（1 1）其流奔放肆大，）其流奔放肆大，南南合湘、沅，合

33、湘、沅，北北合汉、沔，其势益张。合汉、沔，其势益张。（2 2）而余兄子瞻）而余兄子瞻名名之曰之曰“快哉快哉”。（3 3）西望武昌诸山，冈陵起伏，草木）西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列行列，烟消日出，渔夫樵，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。父之舍，皆可指数。（4 4）将）将蓬户瓮牖蓬户瓮牖无所不快。无所不快。向南面向北面，向南面向北面，方位名词作状方位名词作状语语命名，取名，命名，取名，名词作动词名词作动词排列成行成列，排列成行成列，名词作动词名词作动词用蓬草作门，用破瓮作窗，用蓬草作门，用破瓮作窗，名词作动词名词作动词、试分析并翻译下列句式特点：、试分析并翻译下列句式特点：（1 1）昼则舟楫

34、出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。）昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。（2 2）有风飒然至者）有风飒然至者（）（）“快哉快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？此风！寡人所与庶人共者耶？”（）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？（）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？（介词短语后置句）（介词短语后置句）白天有来往的船舶在它的前面时白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类在它的下面悲壮地呼啸。隐时现，晚上有鱼类在它的下面悲壮地呼啸。（定语后置句）（定语后置句）有飒然吹来的一阵风有飒然吹来的一阵风（主谓倒装句）（主谓倒装句）“这阵风，真痛快呀！这是我和老百这阵风，真痛快呀！这是我和老百姓共同

35、享受的吧？姓共同享受的吧？”（宾语前置句）（宾语前置句）如果他心情舒坦，不因外界事物而伤如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去会不整天愉快害自己的本性，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？呢？探究小结探究小结“快快”在文中体现在哪在文中体现在哪些方面呢？些方面呢？从这些从这些“快快”字当中，字当中，你读出了你读出了苏辙苏辙是一个怎是一个怎样的人呢？样的人呢？（一）景之（一）景之“快快”1、首段连写三层首段连写三层水势之变水势之变，能现水，能现水势之势之波澜壮阔波澜壮阔。2、第二段第二段昔今对比昔今对比，赏景与思古赏景与思古交交错，极写快哉亭四周错，极写快哉亭四周所见

36、所见面积之面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度万变，令人惊心动魄；再从不同角度赏玩美景赏玩美景，所见之景，所见之景磅礴雄伟磅礴雄伟。（二）人之（二）人之“快快”1、“曹孟德、孙仲谋之所睥睨曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心撼动人心，令人拍手称快。，令人拍手称快。2、君（张怀民）、君（张怀民）不以谪为患不以谪为患，自，自放山水之间，无往而不快。放山水之间，无往而不快。（三）情理之（三）情理之“快快”“士生于世，使其中坦

37、然，不以士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？物伤性，将何适而非快？”只只要心中要心中坦然自得坦然自得，不被名利伤，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。就能永远保持畅快、宁静。从中我们可以看出苏辙就是一个从中我们可以看出苏辙就是一个随随缘自适、胸怀旷达缘自适、胸怀旷达的智者，因此境的智者，因此境由心生，笔下才有如此气势雄伟的由心生，笔下才有如此气势雄伟的美景，使美景，使情景理浑然一体情景理浑然一体，全文酣，全文酣畅淋漓、境界高旷。畅淋漓、境界高旷。从这些从这些“快快”字当中，你读出了字当中，你读出了苏苏辙辙是一个怎样的人呢？是一个怎样

38、的人呢？【发散思维发散思维触类旁通触类旁通】深入感悟文章主旨深入感悟文章主旨 文中作者认为什么才是文中作者认为什么才是真正的快哉真正的快哉？你同不同意作者的？你同不同意作者的观点观点？本文本文主主旨旨与大家所学过的哪一篇文章中的与大家所学过的哪一篇文章中的名句名句相同？相同？谈一谈，你对谈一谈，你对“使其中坦然，不以物伤性，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快将何适而非快”有何理解有何理解?君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆听自然之美。听自然之美。快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名

39、，苏辙快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。三人均遭作记。三人均遭贬官贬官的命运（苏辙生性沉静淡的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经泊，虽没有历经“乌台诗案乌台诗案”之屈辱，却也有之屈辱，却也有贬官之累），故作者写做这篇文章寓贬官之累），故作者写做这篇文章寓勉人并自勉人并自励励之意，全文之意，全文主旨在说明人心坦然自得，不受主旨在说明人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。制于外物，便能无往而不快。与范仲淹写与范仲淹写岳岳阳楼记阳楼记“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的情怀有异的情怀有异曲同工之妙。曲同工之妙。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢