兰亭集序-上课用复习课件ppt.ppt

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1、 他的行草书最能表现他的行草书最能表现雄逸流雄逸流动动的艺术美。的艺术美。晋书说他的晋书说他的书法为古今之冠，书法为古今之冠，论者称其笔论者称其笔势，以为势，以为飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献，由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为被后世誉为“书圣书圣”。复习目标复习目标：1、背诵全文，翻译句子。背诵全文，翻译句子。2、掌握文言知识点，归纳虚、掌握文言知识点，归纳虚词词“之之”的用法。的用法。3、认识作者的生死观。、认识作者的生死观。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会会于会稽山阴之兰亭，稽山阴之兰亭，修修禊事也禊事也。群。群贤毕

2、贤毕至，少长至，少长咸咸集。此地有崇山峻岭，茂林集。此地有崇山峻岭，茂林修修竹，又有清流急竹，又有清流急湍湍，映带映带左右。左右。引以为引以为流觞曲水，列坐其次，流觞曲水，列坐其次，虽无虽无丝竹管弦丝竹管弦之盛，之盛，都都都长长映衬映衬kui有才能的人有才能的人引之以之为引之以之为.之之,指水指水.以为以为,作为作为弦乐器和管乐器弦乐器和管乐器,此处指音乐此处指音乐 夫人之相夫人之相与与，俯仰一世。或取，俯仰一世。或取诸诸怀抱，怀抱，悟言悟言一室之内；或因寄所托，一室之内；或因寄所托，放浪形骸放浪形骸之外。之外。虽虽趣趣舍万舍万殊殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己

3、，快然自足，不知老之将至。得于己，快然自足，不知老之将至。或取或取诸诸怀抱，怀抱，悟言悟言一室之内一室之内或因寄所托，或因寄所托，放浪形骸放浪形骸之外之外有时将自己的心事在一室之内坦诚畅谈有时将自己的心事在一室之内坦诚畅谈有时将自己的心事在一室之内坦诚畅谈有时将自己的心事在一室之内坦诚畅谈有时将自己的情怀寄托于喜欢的事物之中，有时将自己的情怀寄托于喜欢的事物之中，有时将自己的情怀寄托于喜欢的事物之中，有时将自己的情怀寄托于喜欢的事物之中，无拘无束地生活无拘无束地生活无拘无束地生活无拘无束地生活一觞一咏一觞一咏，亦，亦足以足以畅叙幽情。是日也，天朗气畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。清，惠风

4、和畅。仰观宇宙仰观宇宙之之大，俯察品类大，俯察品类之之盛盛，所以所以游目骋怀，足以游目骋怀，足以极极视听之娱，视听之娱，信信可乐可乐也也。饮一杯酒赋一首诗饮一杯酒赋一首诗能够用来能够用来结构助词结构助词,定语结构的标志定语结构的标志用来用来尽尽的确的确,实在实在每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能悼，不能喻喻之于怀。之于怀。固固知知一一死生为虚诞，死生为虚诞，齐齐彭彭殇为妄作殇为妄作，后，后之之视今，亦犹今之视昔，悲夫！视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以所以兴兴怀，其致一也。后怀

5、，其致一也。后之之览者，亦将有感于览者，亦将有感于斯文斯文。明白明白,理解理解此文此文及其及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向向之之所欣所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之之兴怀兴怀，况，况修短修短随随 化化，终期于尽！古人云：，终期于尽！古人云：“死生亦大矣死生亦大矣”，岂不痛哉！，岂不痛哉！待到他们待到他们从前从前喜欢的事物喜欢的事物触发感慨触发感慨长短长短.此处指人的寿命此处指人的寿命造化造化之：之：暮春暮春之之初：初：虽无丝竹管弦虽无丝竹管弦之之盛：盛：仰观宇宙仰观宇宙之之大：大：足以极视听足以极视听之之娱：娱：夫人夫

6、人之之相与：相与：助词，的助词，的定后定后定后定后助词，的助词，的助词，取独助词，取独虚词积累曾不知老曾不知老之之将至：将至：及其所及其所之之既倦：既倦：感慨系感慨系之之矣：矣：不能喻不能喻之之于怀：于怀：后后之之视今：视今：后后之之览者：览者：向向之之所欣：所欣：助词，取独助词，取独动词，到达动词，到达代词，前文代词，前文代词，代代词，代“兴感之由兴感之由”助词，取独助词，取独助词，的助词，的助词，无义助词，无义乐痛悲悲乐乐人贤：群贤毕至，少长咸集人贤：群贤毕至，少长咸集景胜：崇山峻岭，茂林修竹，景胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右事趣：流觞曲水，一觞一咏事趣：流觞

7、曲水，一觞一咏时美：天朗气清，惠风和畅兴雅：仰观俯察，游目骋怀兴雅：仰观俯察，游目骋怀岂岂不不痛痛哉哉人之相与，俯仰一世人之相与，俯仰一世或取诸怀抱或取诸怀抱或因寄所托或因寄所托当其欣于所遇，快然自足当其欣于所遇，快然自足情随事迁，感慨系之情随事迁，感慨系之俯仰之间，已为陈迹俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽死生亦大矣死生亦大矣人生百年人生百年乐境易逝乐境易逝生命短促生命短促感慨万千感慨万千悲悲夫夫兴感之由兴感之由兴感之由兴感之由若合一契若合一契若合一契若合一契临文嗟悼临文嗟悼临文嗟悼临文嗟悼不能喻之于怀不能喻之于怀不能喻之于怀不能喻之于怀一死生为虚诞一死生为虚诞一死生为虚

8、诞一死生为虚诞 齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作后之视今后之视今后之视今后之视今亦由今之视昔亦由今之视昔亦由今之视昔亦由今之视昔以今及古以今及古以今推来以今推来沧桑感、沧桑感、厚重感厚重感作者人生观?君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽还复来。李白李白 悲叹却不悲观悲叹却不悲观 消极其表，执着其里消极其表，执着其里“对酒当歌，人生几何，譬

9、如朝露，去日苦多对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”曹操曹操 人类社会从古至今迈进了多人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种羲之也正是道出了这种 千古同悲千古同悲，才如此深深地打动了我们。，才如此深深地打动了我们。文中有些词语今天已经发展成文中有些词语今天已经发展成了成语了成语：崇山峻岭、茂林修竹、崇山峻岭、茂林修竹、天朗气清、游目骋怀、天朗气清、游目骋怀、世殊事

10、异、感慨系之、世殊事异、感慨系之、放浪形骸。放浪形骸。作文素材开发作文素材开发1、专注与勤奋、专注与勤奋王羲之一生勤学书法，他们的王羲之一生勤学书法，他们的专心与毅力专心与毅力，以及他们在书法上的成就，得到了世人的景仰。以及他们在书法上的成就，得到了世人的景仰。被后人称为被后人称为“书圣书圣”的王羲之，王羲之小的的王羲之，王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都

11、变黑了，人们毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做就把这个小水池叫做“墨池墨池”。一次练字时一次练字时误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃王羲之吃墨墨的故事的故事。2、夯实基础，厚积薄发、夯实基础，厚积薄发王羲之幼年跟从父辈学习书法，他四处游王羲之幼年跟从父辈学习书法，他四处游历，精研各种书体，博取众家之长；他各家历，精研各种书体，博取众家之长；他各家长处融会贯通；他临池学书，墨水浸染池水。长处融会贯通；他临池学书，墨水浸染池水。这为他的书法艺术打下了坚实的基础。正是这为他的书法艺术打下了坚实的基础。正是因为他有了扎实的基础，才能创造出风

12、格轻因为他有了扎实的基础，才能创造出风格轻灵优美、潇洒飘逸的新书体，才能使其书体灵优美、潇洒飘逸的新书体，才能使其书体纵则有行，横则无列，气韵生动，笔意流畅，纵则有行，横则无列，气韵生动，笔意流畅，给人以神采飞扬，起伏跌宕之感。因此，扎给人以神采飞扬，起伏跌宕之感。因此，扎实的基础能助你成功。实的基础能助你成功。3、立志成才、立志成才王羲之九岁就开始练字，立志要做书王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家。无论严寒酷暑，还是风霜雨雪，法家。无论严寒酷暑，还是风霜雨雪，从不间断。他在绍兴的水边练字，一池从不间断。他在绍兴的水边练字，一池水都被他的洗笔砚染黑了，他那俊秀飘水都被他的洗笔砚染黑了，他那俊

13、秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过要当什么书法假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸的过日子，那么他绝对不家，只是平庸的过日子，那么他绝对不可能有这么坚强的意志去练字。而王羲可能有这么坚强的意志去练字。而王羲之本人也不为我们后人所知。由此可见，之本人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人是多么的重要呀！立志对一个人是多么的重要呀！1、（、（2006福建卷福建卷10年天津卷）固知一死生为虚诞，年天津卷）固知一死生为虚诞，_。2、（、（2008重庆卷）虽无丝竹管弦之盛，重庆卷）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏一觞一咏，_。3、（、（

14、2006重庆卷重庆卷2007山东卷山东卷2009上海卷上海卷2011安徽安徽卷）仰观宇宙之大，卷）仰观宇宙之大，_，所以游目骋怀，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。足以极视听之娱，信可乐也。4、（、（2006安徽卷），安徽卷），_少长咸集。少长咸集。5、（、（10年江西卷北京卷）或取诸怀抱，年江西卷北京卷）或取诸怀抱，_；或因寄所托或因寄所托,_。6、（、（2011山东卷）是日也山东卷）是日也,天朗气清天朗气清,惠风和畅惠风和畅,_,俯察品类之盛。俯察品类之盛。7、（、（2011四川卷）四川卷）_，齐彭殇为妄，齐彭殇为妄作。作。齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作亦足以畅叙幽情亦足以畅叙幽情俯察品类

15、之盛俯察品类之盛群贤毕至群贤毕至悟言一室之内悟言一室之内放浪形骸之外放浪形骸之外仰观宇宙之大仰观宇宙之大固知一死生为虚诞固知一死生为虚诞修禊修禊修禊修禊事也事也茂林茂林修修竹竹况况修修短随化短随化列坐其列坐其次次丝竹管弦之丝竹管弦之盛盛俯察品类之俯察品类之盛盛所以所以游目骋怀游目骋怀所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致一也足以足以极极视听之娱视听之娱夫人之相夫人之相与与重点实、虚词重点实、虚词古代的一种风俗古代的一种风俗高高长长地方地方热闹热闹繁多繁多用来用来的原因的原因动词，穷尽动词，穷尽交往交往或或取诸怀抱，取诸怀抱，晤晤言一室之内言一室之内曾曾不知老之将至不知老之将至况修短随化，终况修短随化

16、，终期期于尽于尽未尝不未尝不临临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于怀之于怀固固知知一一死生为虚诞死生为虚诞齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由后之视今，亦后之视今，亦犹犹今之视昔今之视昔后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于斯于斯文文有时；会面有时；会面乃，竟乃，竟动词，至，注定动词，至，注定面对；明白，懂得面对；明白，懂得本来；动词，看作一样本来；动词，看作一样动词，把动词，把-看成一样看成一样等同等同原因原因“犹犹”，如同，好像，如同，好像对；这对；这课堂练习：1 1、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒、下列句子中，有的写景，有

17、的叙事，有的抒、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。情，请分别指出。情，请分别指出。情，请分别指出。A、崇山峻岭，茂林修竹（、崇山峻岭，茂林修竹（）B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（）C、清流激湍，映带左右（、清流激湍，映带左右（）D、情随事迁，感慨系之（、情随事迁，感慨系之（）E、临文嗟悼（、临文嗟悼（）写景写景写景写景叙议叙议叙议叙议写景写景写景写景抒情抒情抒情抒情抒情抒情抒情抒情3 3为下列句子中加粗的字注音。为下列句子中加粗的字注音。为下列句子中加粗的字

18、注音。为下列句子中加粗的字注音。（1 1）岁在癸（）岁在癸（）岁在癸（）岁在癸（）丑）丑）丑）丑（2 2）会稽（）会稽（）会稽（）会稽（）山）山）山）山（3 3）清流激湍（）清流激湍（）清流激湍（）清流激湍（）（4 4）放浪形骸（）放浪形骸（）放浪形骸（）放浪形骸（）（5 5）临文嗟（）临文嗟（）临文嗟（）临文嗟（）悼）悼）悼）悼（6 6）游目骋（）游目骋（）游目骋（）游目骋（）怀）怀）怀）怀（7 7）修禊（）修禊（）修禊（）修禊（）事也）事也）事也）事也（8 8）流觞（）流觞（）流觞（）流觞（）曲水）曲水）曲水）曲水（9 9）趣（）趣（）趣（）趣（）舍万殊）舍万殊）舍万殊）舍万殊（1010）

19、悟（）悟（）悟（）悟（）言一室之内）言一室之内）言一室之内）言一室之内4 4下列句子中与下列句子中与下列句子中与下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情幽情幽情幽情”一句的修辞手法相同的一顶是：一句的修辞手法相同的一顶是：一句的修辞手法相同的一顶是：一句的修辞手法相同的一顶是：A A每览昔人兴感之由，若合一契每览昔人兴感之由，若合一契每览昔人兴感之由，若合一契每览昔人兴感之由，若合一契B B如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人为刀俎

20、，我为鱼肉，何辞为？如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？C C我令人望其气，皆为龙虎我令人望其气，皆为龙虎我令人望其气，皆为龙虎我令人望其气，皆为龙虎D D一夫作难而七庙隳一夫作难而七庙隳一夫作难而七庙隳一夫作难而七庙隳借代借代Dguguj jtuntunhihijijichngchngxxshngshngqqww6 6下列各句翻译不正确的一项是：下列各句翻译不正确的一项是：下列各句翻译不正确的一项是：下列各句翻译不正确的一项是：A A向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。

21、译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。B B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。看作一样也是虚妄的。看作一样也是虚妄的。看作一样也是虚妄的。C C夫人之相与，俯仰一世。夫人之相与，俯仰一

22、世。夫人之相与，俯仰一世。夫人之相与，俯仰一世。译：人与人相交往，一俯一仰之间，一生已过。译：人与人相交往，一俯一仰之间，一生已过。译：人与人相交往，一俯一仰之间，一生已过。译：人与人相交往，一俯一仰之间，一生已过。D D后之视今，亦犹今之视昔。后之视今，亦犹今之视昔。后之视今，亦犹今之视昔。后之视今，亦犹今之视昔。译：后人看待我们今天的人，也好象我们今天的人看待前人。译：后人看待我们今天的人，也好象我们今天的人看待前人。译：后人看待我们今天的人，也好象我们今天的人看待前人。译：后人看待我们今天的人，也好象我们今天的人看待前人。5 5与与与与“信可乐也信可乐也信可乐也信可乐也”中的中的中的中的“信信信信”相同的一句是：相同的一句是：相同的一句是：相同的一句是：A A信言不美，美言不信信言不美，美言不信信言不美，美言不信信言不美，美言不信B B言必信，行必果言必信，行必果言必信，行必果言必信，行必果C C文信美矣文信美矣文信美矣文信美矣D D世儒学者好信师而是古世儒学者好信师而是古世儒学者好信师而是古世儒学者好信师而是古C言语真实言语真实言语真实言语真实讲信用讲信用讲信用讲信用实在，的确实在，的确实在，的确实在，的确相信相信相信相信A