浅析中西方古代自然观的异同.pptx

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1、人类是从哪里来的人类是从哪里来的呢？呢？闪电是什么？怎么形成的呢？第1页/共41页看到类似的这些现象，看到类似的这些现象，小时候的我们会有怎小时候的我们会有怎样的想法呢？样的想法呢？如此神奇的大如此神奇的大自然！自然！第2页/共41页面对如此纷繁复杂、变幻莫测的自然界，我们都试着去了解和认识它们。因为所处环境的不同，我们观察到事物，就会通过不同思路和途径去解释。同样我们的祖先看到这一切，也会有了许多不同情形的思考第3页/共41页随着人类历史的不断发展和进步，前人的认识和经验的大量积累总结，形成了自然观，那么什么是自然观呢？何谓自然观呢？何谓自然观呢？第4页/共41页何谓自然观？所谓自然观，通俗

2、而言，就是人们对自然界的总体看法。实际上，自然观应该是一种系统的体系，即人们关于自然界的存在、演化的根本观点。辩证唯物主义的自然观：马克思主义关于自然界本质及其发展演化规律的根本观点。第5页/共41页东西方自然观异同的原因 造成的原因众多，许多人也试着从各个方向对其加以解释。如：种族的差异、环境的差异等等。然而根据达尔文的物种起源一书，物竞天择。环境起着决定性的因素，环境的差异引起了种族之间的不同，从而也造就了文明形式的差异。第6页/共41页一、中国的环境 中国位于资源优越却与世隔绝的东亚地理环境中。绵延千里的华北大平原四季分明，热量充沛，大河送来灌溉，季风带来降雨，可以天然地支撑巨大的、由共

3、同的祖先繁衍而来的、血缘相连、语言相通、文化相近的同质人口。第7页/共41页 周边的环境却不利于异质人口的大量繁殖，因而无法抗衡中原的“人口霸权”。这也说明了在我们国家即使遇到皇朝的更迭或异族入侵，也不用担忧被周边的异质人口和异质文化同化。因为我们有如此强大的文化力量作为后盾！第8页/共41页二、希腊的环境 希腊土地贫瘠，地形险恶，全境80%以上布满巴尔干半岛特有的崇山峻岭和深峡险谷，仅在沿海有些平原，为密集的高山峻岭所切割而十分零碎。全境也无一泄千里的大河提供灌溉、航运之利。典型的地中海气候使希腊夏季虽有充沛热量，却极为干旱。冬天则细雨绵绵，缺乏热量。第9页/共41页 希腊通过海上交通学习先

4、进文明的知识经验，同时地中海的阻隔减少了其被强大专制帝国吞并的危险，崇山峻岭虽然不利于农业和人口繁殖，却为自由城邦的长期存在提供了最佳的天然条件。因其从海外获得粮食的贸易机会，使人口的相当比例能脱离农业，集中到城市中生活。第10页/共41页一、中国古代的自然观1、（非理性的）神话和巫术原始自 然观2、（非理性的）阴阳五行学说3、中国古代（理性为主的）自然观 （1）儒家的自然观 （2）道家的自然观4、气论思想第11页/共41页1、神话与巫术自然观（1）神话：在原始社会里，人们用幻想的形式，按照自己的心理和愿望，对自然和社会潜在力量所进行的描摹、解释和传述的故事。其产生于旧石器时代晚期。神话的涵盖

5、范围非常广，然而就今天所需要提及的为创世神话。第12页/共41页（2）创世神话：有关万物起源的神话，主要包括：开天辟地、人类起源、民族诞生、文化开端等。也是神话的主体部分。大体上在新石器时代；就社会形态上而言，大约在母系氏族社会中后期。每个民族几乎都有自己的神话以及创世神话；其中中国的创世神话，主要有如下来源：第13页/共41页1）汉文古籍 如三五历记记载的盘古开天辟地的故事与述异记中盘古化生万物的故事，还有女娲补天，夸父追日等故事。第14页/共41页2）汉族口头流传的创世神话 3）少数民族文献中的创世神话 如：彝族的彝书、傣族的论傣族诗歌等第15页/共41页4）少数民族经书中的创世神话5）少

6、数民族口头流传的神话第16页/共41页（3）神话以表象类比的方式来解释世界的生成、演化。就如同小时候的我们，看到令我们惊奇的事物时，在追问大人们未果的情况下，便用同样的来对待。有意思的是，几乎每个民族的创世神话都有“混沌”的说法。第17页/共41页（4）起源的神话有六种类型：自生型：天地自生，即天地原本就存在，宇宙万物是自然形成的。胎生型：母系氏族社会的反映。蛋生型：又卵生说，即天地是由蛋孵化出来的。开辟型：认为宇宙原是混沌的，天地粘在一块的。创造型：即创造天地。变成型：或化成型，即神人或神力化成的。第18页/共41页2、阴阳五行说尚书 洪范：五行水、火、木、金、土。相生相克与循环观。五行无常

7、胜墨经阐明了五行在一定条件下相互转化的关系。第19页/共41页西汉董仲舒（约前178 前104）使之体系化。天人感应观。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。易是这种思想的渊源。第20页/共41页3、中国古代（理性）自然观 春秋战国（前770221）时期，学术繁荣、百家争鸣，初步奠定了中国古代知识发展的情态，正好也古希腊的学术繁荣交相辉映。所谓百家争鸣，主要指：儒、荀、老、庄、墨、道、法、名、阴阳等；最重要的三家：儒、墨、道。第21页/共41页（1）儒家自然观 易，开始是卜筮的书。形成于殷周之际，传为伏羲氏始做八卦，周文王推演为六十四卦。有两个部分：易经和易传；前者形成于周，后者说为孔子

8、（前551-前479）所作，又言是战国以来解易作品的总结。它是成为儒家自然观的主要依据，是儒家的最高典籍。第22页/共41页易和儒家的主要观点生生之谓易，易简，交易，不变。先有天地，然后万物生。刚柔者，立本者。刚柔相推而成变化。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。第23页/共41页 中国人则追求一种默会性，著名的国画家齐白石介绍什么是好的绘画时说：“似与不似之间，似则媚俗，不似则欺世。”试想这种思想统治了我们两千多年，可见它给我们影响该有多大！通过上面所言，儒家的处世观：中庸、等级。敬鬼神，而远之。第24页/共41页（2）道家自然观万物的本原是先天地生的非物质的“道”，看不见，听不

9、着，也摸不着的“道”。道家著名思想一：道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。第25页/共41页道家著名思想二：道生一，一生二，二生三，三生万物。道家著名思想三：人法地，地法天，天法道，道法自然。第26页/共41页4、气论思想汉代王充等，认为物质起源于气。其为无定的、弥漫的物质观。第27页/共41页5、中国古代自然观的特点强调关系、变化；朴素的唯物辩证法；自发的运动变化；自然、社会和人生的统一或联系。第28页/共41页二、西方古代自然观1、关于万物起源的神话观：古巴比伦，秩序战胜混沌，用混沌的尸体建造了山川、陆地。2、古希腊神话：开俄斯生出天、大地该娅，黑暗和白昼。

10、第29页/共41页3、本原的理性猜测泰勒斯（约前624前547）认为“水”是万物的“本原”。毕达哥拉斯（约前570前490）认为“数”是自然的规律。赫拉克利特（约前540前470）认为“火”是万物的“本原”。恩培多克斯（约前490前430）提出“四根说”的自然观。第30页/共41页德谟克利特（约前460前370）提出原子论的自然观。柏拉图（约前427前347）提出：理念，数，几何完整性。第31页/共41页4、理性猜测体系的自然观亚里士多德（约前384前322）古希腊哲学和科学的集大成者。认为：宇宙系统是球形多层次的，地球是宇宙的中心月上与月下世界：月上世界由纯净的“以太”元素组成，月下世界，“

11、四因论”。自然运动与强迫运动，自然位置。第32页/共41页5、古希腊自然观特点物质世界的客观性；自然界统一于一种或几种具体的物质形态；自然界是一个变化不停的过程；万物变化有自己的规律。第33页/共41页三、古代自然观的基本特征1、中西方古代自然观的差异2、中西自然观的同一之处第34页/共41页1、古代中西自然观的差异通过以下几个方面：关于规律的可认识、可言说的性质；关于自然界与社会的联系；自然观是认识自然的框架还是为社会行为作实用基础方面；社会中自由与王权的关系在自然观中的反映差别：天文与人文；天象、星宿：神话中秩序，中央集权还是自由城邦其社会性。第35页/共41页2、中西自然观的同一之处总体

12、上都认为自然界是自然而然的；是有规律的，客观世界有统一性；事物普遍联系着；自然界是演化发展的；这种演化都是从某种混沌到秩序的变化发展过程。第36页/共41页四、中西古代自然观的影响 1、自然哲学 中：在五行和阴阳学说上有重要的理论推理，但没有为了理论而产生的抽象推理。西：有重要的理论推理，也有抽象的推理；还有种类繁多、比较极端的见解2、辩证法 中：对某些辩论技巧和合法性感兴趣 西：对形式逻辑和对论证的纯抽象分析感兴趣第37页/共41页3、哲学科学风格上的总倾向 中：更注重实效，追求圆满，不大关心基础性的问题。西：更专注于基础性问题，为了理论追求抽象思维，追求极端、激进的答案。4、其他方面第38页/共41页 这些差异，从一定程度而言，也说明了当今时代我们国家与西方产生差距的原因。因此对于我们祖国将来的建造者也提供了信息，重新审视和斟酌我们的传统观念及文化。在真正意义上做到取其精华去其糟粕！第39页/共41页第40页/共41页感谢您的观看！第41页/共41页