第六章 教会法PPT讲稿.ppt

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1、第六章教会法第1页，共37页，编辑于2022年，星期三第2页，共37页，编辑于2022年，星期三公元公元23世纪罗马最鼎盛时期地图世纪罗马最鼎盛时期地图第3页，共37页，编辑于2022年，星期三一、教会法概述一、教会法概述基督教的历史基督教的历史教会教会法法的概念的概念教会法的渊源教会法的渊源教会法的历史阶段教会法的历史阶段第4页，共37页，编辑于2022年，星期三基督教的历史基督教的历史基督教的历史基督教的历史1 1、公元、公元1 1世纪的时候，基督教产生于世纪的时候，基督教产生于巴勒斯坦巴勒斯坦2、罗马帝国初期将基督教视为邪教，后来承认了基、罗马帝国初期将基督教视为邪教，后来承认了基督教的

2、合法地位督教的合法地位 3 3、公元、公元380380年，基督教成为罗马的国教年，基督教成为罗马的国教4、公元、公元49世纪，是基督教进一步发展的时期世纪，是基督教进一步发展的时期5、1054年，基督教分裂年，基督教分裂6、15世纪之后，教会权力开始衰落，管辖范围世纪之后，教会权力开始衰落，管辖范围缩小。缩小。第5页，共37页，编辑于2022年，星期三基督教产生于巴勒斯坦的原因基督教产生于巴勒斯坦的原因（1 1）古代巴勒斯坦是世界上最早发展农业的地区之）古代巴勒斯坦是世界上最早发展农业的地区之一，又是亚、非、拉三洲之间重要的交通要道。这个一，又是亚、非、拉三洲之间重要的交通要道。这个是就其经济

3、地理位置而言的，非常优越。自古就是兵是就其经济地理位置而言的，非常优越。自古就是兵家必争之地。家必争之地。（2 2）从公元前）从公元前8 8世纪起，巴勒斯坦相继遭到了世纪起，巴勒斯坦相继遭到了巴比伦、马其顿的统治，公元巴比伦、马其顿的统治，公元1 1世纪起，又遭到世纪起，又遭到罗马帝国的侵略，连年战争，民不聊生，在这样罗马帝国的侵略，连年战争，民不聊生，在这样一个社会动荡的前提之下，人们渴望过安宁的生一个社会动荡的前提之下，人们渴望过安宁的生活，既渴望物质生活的富足，也渴望精神生活的活，既渴望物质生活的富足，也渴望精神生活的满足，所以都渴望有救世主能够把他们从水深火满足，所以都渴望有救世主能够

4、把他们从水深火热的生活中拯救出来。热的生活中拯救出来。第6页，共37页，编辑于2022年，星期三教会法的概念教会法的概念教会法的概念教会法的概念广义的是泛指整个基督教会（包括罗马天主广义的是泛指整个基督教会（包括罗马天主教、东正教、东方基督教的独立教会以及新教、东正教、东方基督教的独立教会以及新教的圣公会和加尔文教等）在不同历史时期教的圣公会和加尔文教等）在不同历史时期所规定和编纂的各种规则和章程。所规定和编纂的各种规则和章程。canon的本义为工匠所用的规尺，引伸义的本义为工匠所用的规尺，引伸义为规矩和规范为规矩和规范狭义上，特指中世纪这一时期在西方法制狭义上，特指中世纪这一时期在西方法制史

5、上占有重要地位的罗马天主教的法规。史上占有重要地位的罗马天主教的法规。本章所讲的是指狭义的教会法。本章所讲的是指狭义的教会法。第7页，共37页，编辑于2022年，星期三教会法的渊源教会法的渊源教会法的渊源教会法的渊源宗教会议的决议、法令与法律集宗教会议的决议、法令与法律集教皇教令集教皇教令集圣经圣经（TheBible）第8页，共37页，编辑于2022年，星期三圣经十诫圣经十诫A A不可拜别的神；不可拜别的神；B B不可妄称神耶和华的名字；不可妄称神耶和华的名字；C C不可为自己雕刻偶像；不可为自己雕刻偶像；D D星期日为圣日，不可劳作；星期日为圣日，不可劳作；E E要孝敬父母，不可虐待长辈；要

6、孝敬父母，不可虐待长辈；F F不可杀人；不可杀人；G G不可奸淫；不可奸淫；H H不可偷盗；不可偷盗；I I不可做假证；不可做假证；K K不可贪图他人的房子、妻子和财产。不可贪图他人的房子、妻子和财产。第9页，共37页，编辑于2022年，星期三宗教会议的决议、法令与法律集宗教会议的决议、法令与法律集公公元元480年年由由法法国国马马赛赛的的教教士士热热内内迪迪厄厄斯斯编编写的古代教会法令写的古代教会法令公公元元555年年罗罗马马编编写写的的阿阿弗弗拉拉集集，这这是是一一部部西西方方教教会会和和世世俗俗王王权权分分题题编编纂纂的的合合集集，被被看看作作是是第第一一部部系系统统性性的的宗宗教教会会

7、议议决决议议的的汇编。汇编。第10页，共37页，编辑于2022年，星期三教皇教令集教皇教令集q格拉蒂安教令集格拉蒂安教令集11401140年年 西方法制史上最西方法制史上最有名有名q格列高利九世教令集格列高利九世格列高利九世教令集格列高利九世 1234 1234年年 第一部官刊的教会法典第一部官刊的教会法典q教会法大全教会法大全 格列高利十三世格列高利十三世 1582年年 中中世纪后期教会法的最基本的渊源。世纪后期教会法的最基本的渊源。q天主教会法典天主教会法典1917年年 1983 1983年年第11页，共37页，编辑于2022年，星期三格拉蒂安教令集格拉蒂安教令集的体例的体例第一部分第一部

8、分:101节节1-20节节法学基础理论法学基础理论21-80神职人员的选拔和提升神职人员的选拔和提升81-101内容杂内容杂教皇和神职人员的素质教皇和神职人员的素质教会的祭品等教会的祭品等1买卖神职的弊端买卖神职的弊端2-6教会法的程序教会法的程序7-10主教的职权主教的职权8-11审理案件的神职人员的职权审理案件的神职人员的职权12-14教会的经济教会的经济15-23程序法程序法修道院修道院神职人员的品质神职人员的品质誓约誓约第二部分第二部分:35个案例个案例24-26一般案件的审理一般案件的审理27-35婚姻法婚姻法第三部分第三部分:论圣事论圣事基督教的礼仪基督教的礼仪第12页，共37页，

9、编辑于2022年，星期三教会法的历史阶段教会法的历史阶段第一阶段第一阶段 从教会起源到格拉蒂安教令集从教会起源到格拉蒂安教令集产生产生 第二阶段第二阶段 从格拉蒂安教令集到从格拉蒂安教令集到 格格列高利十三世颁布教会法大全列高利十三世颁布教会法大全第三个阶段第三个阶段 从教会法大全至从教会法大全至19171917、19831983年天主教会法典年天主教会法典 第13页，共37页，编辑于2022年，星期三英国英国坎特伯雷大教堂坎特伯雷大教堂第14页，共37页，编辑于2022年，星期三意大利意大利梵蒂冈圣彼得大教堂梵蒂冈圣彼得大教堂第15页，共37页，编辑于2022年，星期三英诺森三世英诺森三世1

10、1601216第16页，共37页，编辑于2022年，星期三英诺森三世Innocentius(11601216)罗马教皇。原名吉奥瓦尼罗它里奥德康提。意大利阿纳尼城特拉西蒙伯爵之子。曾先后在巴黎和波洛尼亚攻读神学和教会法。1190年任枢机主教。1198年当选为教皇后，承袭格列高利七世的教权观点，认为教皇是上帝在世上的代表，皇帝和国王应臣属于教皇，并由教皇授予世俗权力。他致力于建立欧洲基督教封建神权的大一统帝国。1210年，他利用霍亨斯陶芬家族url/和威尔夫家族争夺皇位之机，在德意志挑起内战，排斥了德意志在意大利的势力，收复了过去为德意志和意大利封建主所占的教皇辖地，巩固了教皇在辖地内的统治。他

11、利用西西里王霍亨斯陶芬家族腓特烈二世年幼，以监护人身份统治西西里王国；他干预英法间的关系，乘英格兰诸侯反对国王约翰之机，迫使约翰向教皇称臣，并缴纳年贡。英诺森三世又是多次十字军的发起者。1207年他组织十字军镇压阿尔比派，开教廷用武力镇压异端之先例。在教会事务方面，他制定了教皇大权独揽的神职人员任免制度。1215年，他主持召开第四次拉特兰公会议，颁布了圣餐变体说教义和一系列教会改革条规。在英诺森的扶植下，天主教内出现标榜清贫的托钵僧团，主要派别有方济各会和多明我会。他还加强异端裁判所，并命多明我会士主持。英诺森三世统治时期是教皇权势的鼎盛时代，教廷势力在当时的欧洲有着举足轻重的作用。第17页，

12、共37页，编辑于2022年，星期三二、教会法的内容二、教会法的内容教阶制度教阶制度神职人员的权利和义务神职人员的权利和义务财产制度财产制度契约制度契约制度婚姻家庭和继承制度婚姻家庭和继承制度刑事制度刑事制度司法制度司法制度第18页，共37页，编辑于2022年，星期三教阶制度教阶制度修士修士修女修女神父神父主教主教教廷大臣教廷大臣教皇教皇司祭级司祭级主教级主教级红衣主教红衣主教第19页，共37页，编辑于2022年，星期三神职人员的权利神职人员的权利第第一一，享享有有获获得得神神品品及及领领取取教教会会恩恩俸俸之之权权，以以及及按按等等级级规规定定享享有有该该教教区区执执行行宗宗教教事事务务和和征

13、征收收什什一一税税的的管管辖辖权。权。第第二二，享享有有与与其其品品位位及及等等级级相相应应礼礼节节的的权权利利，凡凡侮侮辱辱或或侵侵犯这些权利，便以亵渎罪论处，给予严厉惩罚。犯这些权利，便以亵渎罪论处，给予严厉惩罚。第三，享有独立的司法审判权。第三，享有独立的司法审判权。第四，享有世俗的兵役豁免权。第四，享有世俗的兵役豁免权。第20页，共37页，编辑于2022年，星期三神职人员的义务神职人员的义务第一，宣讲教义和忠实履行教职的义务第一，宣讲教义和忠实履行教职的义务第二，凡教士都有自省、忏悔的义务；第二，凡教士都有自省、忏悔的义务；第三，领受高级神品的高级神职人员，皆有第三，领受高级神品的高级

14、神职人员，皆有坚守独身，恪守贞操的义务。坚守独身，恪守贞操的义务。第21页，共37页，编辑于2022年，星期三财产制度财产制度1、自由施舍土地保有制度、自由施舍土地保有制度2、占有权救济、占有权救济3、弃绝罚制度、弃绝罚制度第22页，共37页，编辑于2022年，星期三契约制度契约制度协议必须恪守协议必须恪守禁止高利贷，禁止利息禁止高利贷，禁止利息第23页，共37页，编辑于2022年，星期三婚姻家庭和继承制度婚姻家庭和继承制度1、自由同意的一夫一妻制、自由同意的一夫一妻制2、不许离婚与司法分居、不许离婚与司法分居3、夫妻原则上平等、夫妻原则上平等4、继承分为遗嘱继承和无遗嘱继承、继承分为遗嘱继承

15、和无遗嘱继承第24页，共37页，编辑于2022年，星期三结婚誓言结婚誓言无论顺境还是逆境无论顺境还是逆境无论贫穷还是富有无论贫穷还是富有相爱相敬相爱相敬不离不弃不离不弃,直到永远直到永远.To have and to hold from this day forward for better,for worse，for richer,for poorer in sickness and in health to love and to cherish till death do us part第25页，共37页，编辑于2022年，星期三刑事制度刑事制度刑事罪孽刑事罪孽贬黜贬黜第26页，共37页

16、，编辑于2022年，星期三刑事罪孽刑事罪孽v概念：概念：所谓刑事罪孽，也就是教会法中的犯所谓刑事罪孽，也就是教会法中的犯罪，也就是对教会法违反所构成的犯罪。罪，也就是对教会法违反所构成的犯罪。v构成要件：构成要件：一是它必须是一项严重的罪孽，一是它必须是一项严重的罪孽，二是罪孽必须表现为一种外在的行为，二是罪孽必须表现为一种外在的行为，三是行为必须对教会产生滋扰后果者。三是行为必须对教会产生滋扰后果者。第27页，共37页，编辑于2022年，星期三贬黜贬黜永久地剥夺所有教会职位和权利；永久地剥夺所有教会职位和权利；罢免特定的教会职位；罢免特定的教会职位；暂停参加圣事仪式、施舍；暂停参加圣事仪式、

17、施舍；向所受到伤害的人赔偿；向所受到伤害的人赔偿；从事某些虔敬活动（如斋戒和朝圣）；从事某些虔敬活动（如斋戒和朝圣）；最严重犯罪者的要被开除教籍。最严重犯罪者的要被开除教籍。第28页，共37页，编辑于2022年，星期三司法制度司法制度异端裁判所异端裁判所教会诉讼制度的特点教会诉讼制度的特点第29页，共37页，编辑于2022年，星期三异端裁判所异端裁判所（1 1）概念：教会于）概念：教会于1313世纪专设了特世纪专设了特别刑事法庭，又称为异端裁判所，别刑事法庭，又称为异端裁判所，宗教裁判所。它是专门审理有关宗宗教裁判所。它是专门审理有关宗教案件的司法机构，直接隶属于教教案件的司法机构，直接隶属于

18、教皇。皇。第30页，共37页，编辑于2022年，星期三（2 2）特别的程序，）特别的程序，A A、法法庭庭上上不不得得让让被被告告知知道道控控告告人人、见见证证人人的的姓名。姓名。B B、凡凡是是有有两两人人作作证证，控控告告即即可可成成立立。见见证证人人若若撤回证词，作异端同谋犯处理。撤回证词，作异端同谋犯处理。C C、允许反复用刑逼供。、允许反复用刑逼供。D D、任任何何人人凡凡是是给给予予被被告告以以法法律律援援助助的的，均均被被革除教籍。革除教籍。E E、对对认认罪罪又又翻翻供供的的被被告告，可可不不再再审审讯讯即即处处以死刑。以死刑。第31页，共37页，编辑于2022年，星期三（3）

19、评价：异端裁判所在客观）评价：异端裁判所在客观上曾起过扼杀科学和进步思想的上曾起过扼杀科学和进步思想的坏作用。坏作用。第32页，共37页，编辑于2022年，星期三教会诉讼制度的特点教会诉讼制度的特点第一、第一、教会诉讼程序必须是书面的。教会诉讼程序必须是书面的。第二、证据必须经过宣誓后提出，对于伪证要第二、证据必须经过宣誓后提出，对于伪证要加以重罚。加以重罚。第三、第三、教会诉讼程序允许当事人由代理人加以代表，代教会诉讼程序允许当事人由代理人加以代表，代理人在法庭上根据证据所揭示的事实而对法律问题进行理人在法庭上根据证据所揭示的事实而对法律问题进行辩论。辩论。第四、第四、教会诉讼程序是两种程序

20、并行的二元体系。一种是教会诉讼程序是两种程序并行的二元体系。一种是“庄庄重的和正式重的和正式”的程序，另一种是的程序，另一种是“简易的和衡平简易的和衡平”的程序。的程序。第五、第五、在刑事程序方面，教会法要求法官依据在刑事程序方面，教会法要求法官依据“理理性和良心原则性和良心原则”对当事人进行询问。对当事人进行询问。第33页，共37页，编辑于2022年，星期三三、教会法的基本特征和影响三、教会法的基本特征和影响教会法的影响教会法的影响教会法的基本特征教会法的基本特征第34页，共37页，编辑于2022年，星期三教会法的基本特征教会法的基本特征教会法是一种与神学密切联系的神权教会法是一种与神学密切

21、联系的神权法法教会法带有世俗的封建性教会法带有世俗的封建性教会法具有相对完备的体系性教会法具有相对完备的体系性第35页，共37页，编辑于2022年，星期三教会法对国际法的影响教会法对国际法的影响一般认为国际法的发展开始于一般认为国际法的发展开始于“基督徒间的法律基督徒间的法律”。教会法主张基督教民族间的关系应是和平关系，教会法主张基督教民族间的关系应是和平关系，而非战争关系而非战争关系在战争问题上，教会法认为战争的目的不是在战争问题上，教会法认为战争的目的不是为了征服而是为了和平的重现。为了征服而是为了和平的重现。教会为了使战争人道化，还对武器的使教会为了使战争人道化，还对武器的使用加以限制。用加以限制。教会还对中世纪的教会还对中世纪的“私战私战”予以限制。予以限制。第36页，共37页，编辑于2022年，星期三第37页，共37页，编辑于2022年，星期三