《登泰山记》课件ppt.ppt

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1、为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能登泰山登泰山记记为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能名句品名句品读读1明月出天山，明月出天山，苍苍茫云海茫云海间间。李白关山月李白关山月2我欲穿花我欲穿花寻寻路，直入白云深路，直入白云深处处，浩气展虹霓。只，浩气展虹霓。只恐花深里，恐花深里，红红露湿人衣。露湿人衣。北宋北宋黄庭黄庭坚坚水水调调歌歌头头3采菊采菊东篱东篱下，悠然下，悠然见见南山。南山。陶渊明陶渊明饮饮酒酒4黄黄鹤鹤之之飞飞尚不得尚不得过过，猿猱欲度

2、愁攀援。，猿猱欲度愁攀援。李白蜀道李白蜀道难难5江流天地外，山色有无中。江流天地外，山色有无中。王王维维汉汉江江临临眺眺6登于泰山，万寿无疆。四海宁登于泰山，万寿无疆。四海宁谧谧，神鼎，神鼎传传芳。芳。西西汉汉汉汉武鼎武鼎铭铭为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能7驱车掸驽马驱车掸驽马，东东到奉高城。神哉彼泰山，到奉高城。神哉彼泰山，五岳五岳专专其名。其名。魏魏曹植曹植驱车驱车篇篇8峨峨峨峨东东岳高，秀极冲青天。岩中岳高，秀极冲青天。岩中间间虚宇，虚宇，寂寞幽以玄。寂寞幽以玄。东东晋晋谢谢道道韫韫泰山吟泰山吟9平明登日平明

3、登日观观，举举手开云关。精神四手开云关。精神四飞扬飞扬，如出天地如出天地间间。唐唐李白游泰山之二李白游泰山之二10岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁齐鲁青未了。造化青未了。造化钟钟神秀，神秀，阴阳割昏阴阳割昏晓晓。唐唐社甫望岳社甫望岳11天天门门夜上夜上宾宾出日，万里出日，万里红红波半天赤。波半天赤。北宋北宋苏轼苏轼送送杨杨杰杰12天天门门倒泻倒泻银银河水，日河水，日观观翻翻悬悬碧海流。碧海流。明明王世王世贞贞登岱登岱为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 经典美文赏读经典美文赏读二二十十三三登登泰泰山山记记基础知识梳理基础知识

4、梳理文本预习必知文本预习必知文本解读探究文本解读探究高考真题演练高考真题演练知能优化训练知能优化训练为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能文本预习必知文本预习必知作家作品作家作品姚姚鼐鼐(17311815)，清清代代文文学学家家。安安徽徽桐桐城城人人。字字姬姬传传，一一字字梦梦谷谷，室室号号惜惜抱抱轩轩，世世称称惜惜抱抱先先生生，乾乾隆隆二二十十八八年年(1763)进进士士，选选庶庶吉吉士士，曾曾任任礼礼部部主主事事、乡乡试试考考官官、会会试试同同考考官官、刑刑部部郎郎中中等等职职。长长于于古古文文。晚晚年年曾曾先先后后主

5、主讲讲江江南南、紫紫阳阳、钟钟山等山等书书院。院。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能是桐城派古文的重要作家，在桐城派中地位最高。是桐城派古文的重要作家，在桐城派中地位最高。他他继继承了同承了同乡乡方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，成成为为桐城派散文的集大成者，桐城派散文的集大成者，对对桐城派的文学理桐城派的文学理论论也有所也有所补补充充发发展。他既展。他既扩扩大了方苞的大了方苞的“义义法法”说说。主主张张“义义理、考据、理、考据、词词章章”三者的三者的统统一，又一，又继继承承发发扬扬了刘大櫆的

6、了刘大櫆的“神气神气”说说，提出了，提出了“神、理、气、味神、理、气、味”与与“格、律、声、色格、律、声、色”相相统统一的理一的理论论；同；同时时，还总还总结结概括概括历历代文章的代文章的风风格格论论，发发展了展了“阳阳刚刚阴柔阴柔”相相反相成的美学反相成的美学观观。著有惜抱。著有惜抱轩轩全集等，所全集等，所编编今体今体诗选诗选古文辞古文辞类类纂流纂流传传极广。其散文极广。其散文简洁严简洁严整，整，纡纡徐明徐明润润，代表作有登泰山，代表作有登泰山记记袁随园君墓志袁随园君墓志铭铭游媚笔泉游媚笔泉记记等。等。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥

7、中小学图书室育人功能写作背景写作背景乾隆三十七年乾隆三十七年(1772)，姚鼐参与，姚鼐参与编编纂的四纂的四库库全全书书告成，以御史告成，以御史记记名。三十九年名。三十九年(1774)，姚鼐，姚鼐四十二四十二岁岁，以养，以养亲为亲为名，告名，告归归故里，途故里，途经经泰安，泰安，与与挚挚友泰安知府朱孝友泰安知府朱孝纯纯(字子字子颍颍)同上泰山，登日同上泰山，登日观观峰之后，写下了峰之后，写下了这这篇游篇游记记。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能知知识链识链接接1桐城派桐城派中国清代散文流派。中国清代散文流派。创创始人方

8、苞。始人方苞。继继承承发发展者展者虽虽众，影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、众，影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时时在乾隆末期。在乾隆末期。桐城派的文桐城派的文论论，以，以义义法法为为中心，逐步丰富中心，逐步丰富发发展，展，成成为为一个体系。方苞一个体系。方苞谓谓“义义”，即言有物，指文章，即言有物，指文章的内容；的内容；“法法”，即言有序，指文章的形式。他的，即言有序，指文章的形式。他的义经义经法法纬纬之之说说，是要求文章内容和形式，是要求文章内容和形式统统一，古一，古文当以文当以“雅雅洁洁”为为上，反上，反对对俚俗和

9、繁俚俗和繁芜芜。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能刘大櫆刘大櫆发发展了方苞关于展了方苞关于“法法”的理的理论论，进进一步探求一步探求散文的散文的艺术艺术性，提出了性，提出了“因声求气因声求气”说说。姚鼐是桐。姚鼐是桐城派的集大成者，城派的集大成者，强强调调“义义理、考据、理、考据、词词章章”三者三者合一。桐城派的文章在思想上多合一。桐城派的文章在思想上多为为“阐阐道翼教道翼教”而而作；文作；文风风上上简简明达意，条理清晰，清真雅正，明达意，条理清晰，清真雅正，颇颇具特色。方苞的具特色。方苞的狱狱中中杂记杂记左忠毅公逸事

10、，左忠毅公逸事，姚鼐的登泰山姚鼐的登泰山记记等，都是代表作品。桐城派等，都是代表作品。桐城派在清代文在清代文坛坛上影响极大，上影响极大，对矫对矫正明末清初的文正明末清初的文风风，促促进进散文散文发发展起了一定的作用。展起了一定的作用。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能2泰山泰山简简介介泰山在山泰山在山东东省中部，古称省中部，古称东东岳，岳，别别称岱岳、岱宗，称岱岳、岱宗，与南岳衡山与南岳衡山(在湖南在湖南)、西岳、西岳华华山山(在在陕陕西西)、北岳恒、北岳恒山山(在山西在山西)、中岳嵩山、中岳嵩山(在河南在河南)并称五

11、岳，而泰山并称五岳，而泰山居居东东，突兀挺拔，雄，突兀挺拔，雄伟伟壮壮丽丽，被尊，被尊为为“五岳独五岳独长长”“五岳独尊五岳独尊”。泰山自然景泰山自然景观观雄雄伟绝伟绝奇，有数千年精神文化的渗奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景透渲染和人文景观观的烘托，被誉的烘托，被誉为为中中华华民族精神民族精神文化的文化的缩缩影。影。1987年，被年，被联联合国教科文合国教科文组织组织定定为为世界自然与文化世界自然与文化遗产遗产。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能泰山泰山风风景以壮景以壮丽丽著称。累叠的山著称。累叠的山势势，厚重的

12、形，厚重的形体，体，苍苍松巨石的烘托，云烟松巨石的烘托，云烟岚岚光的光的变变化，使它化，使它在雄在雄浑浑中兼有明中兼有明丽丽，静穆中透着神奇，成，静穆中透着神奇，成为为我我国山水名国山水名胜胜的集大成者。的集大成者。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能3文化常文化常识识(1)“阳阳”和和“阴阴”这这是一是一对对相反的概念。古代很多事情都分阴阳，相反的概念。古代很多事情都分阴阳，用阴阳来解用阴阳来解释释万物，如天地、日月、山水、昼夜、万物，如天地、日月、山水、昼夜、男女以至男女以至脏脏腑、气血等。古代文学作品中，用阴腑、气

13、血等。古代文学作品中，用阴阳来阳来说说山水很常山水很常见见。本。本课课“泰山之阳，汶水西流；泰山之阳，汶水西流；其阴，其阴，济济水水东东流流”，其中的阳、阴分，其中的阳、阴分别别指泰山的南指泰山的南面和北面，是在面和北面，是在说说山。初中学山。初中学过过的愚公移山的愚公移山中有中有“自此，冀之南，自此，冀之南，汉汉之阴，无之阴，无陇陇断焉断焉”，这这个个“阴阴”说说的是水，指的是水，指汉汉水的南面。水的南面。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能(2)朔、晦、望与既望朔、晦、望与既望朔：阴朔：阴历历每月第一天晦：阴每月第一

14、天晦：阴历历每月最后一天每月最后一天望：阴望：阴历历每月十五既望：阴每月十五既望：阴历历每月十六每月十六(3)关于泰山的熟关于泰山的熟语语人心人心齐齐，泰山移，泰山移有眼不有眼不识识泰山泰山稳稳如泰山如泰山 重如泰山重如泰山 老泰山老泰山一叶障目，不一叶障目，不见见太山太山泰山泰山压顶压顶不弯腰不弯腰泰山不泰山不让让微微尘尘，故能成其大；河海不，故能成其大；河海不择细择细流，故流，故能成其深。能成其深。泰山北斗泰山北斗 登泰山而小天下登泰山而小天下为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能基础知识梳理基础知识梳理为深入学习习近

15、平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能圆圆又又彩彩为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九

16、大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室

17、育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能文本解读探究文本解读探究内容剖析内容剖析一、辨一、辨识识主主题题本文是一篇山水游本文是一篇山水游记记，叙述作者偕友人冬日登泰，叙述作者偕友人冬日登泰山山观观日出的日出的经过经过。文章以精。文章以精炼炼的的语语言，生言，生动动地描地描写了泰山雪后初晴的瑰写了泰山雪

18、后初晴的瑰丽丽景色和日出景色和日出时时的雄的雄浑浑景景象，写出了泰山的神秀壮象，写出了泰山的神秀壮丽丽，能，能唤唤起人起人们对们对泰山泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。的向往，感受到祖国山河的壮美。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能二、理清二、理清结结构构为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能三、探究重点三、探究重点1本文主要写登泰山的本文主要写登泰山的经过经过，而第一段，而第一段则则先介先介绍绍泰山的地理位置，泰山的地理位置，这这在全文中有什么作

19、用？在全文中有什么作用？分析：分析：文章开篇从地理位置及周文章开篇从地理位置及周围围的山川形的山川形势势入入笔，写出了泰山的雄笔，写出了泰山的雄伟伟气气势势，古，古长长城的城的衬衬托，又托，又使人想起它使人想起它岁岁月悠月悠远远，为为下文描写登山所下文描写登山所见营见营造造氛氛围围，以引起，以引起读读者的者的阅读兴阅读兴趣。趣。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能2第三段描写的日出的第三段描写的日出的顺顺序和景色特点是什么？序和景色特点是什么？分析：分析：第一第一层层。日出之前景物：。日出之前景物：“大大风扬积风扬积雪雪

20、击击面。面。亭亭东东自足下皆云漫，稍自足下皆云漫，稍见见云中白若摴蒱数十立者，云中白若摴蒱数十立者，山也。山也。”第二第二层层。写日出刹那。写日出刹那时时的情景：的情景：“极天云一极天云一线线异色，异色，须须臾成五采。日上，正赤如丹，下有臾成五采。日上，正赤如丹，下有红红光光动摇动摇承承之，或曰：此之，或曰：此东东海也。海也。”作者抓住日出作者抓住日出时时色彩色彩变变幻幻这这一特点，以一特点，以鲜鲜明的色彩勾勒出日出明的色彩勾勒出日出时时雄雄伟伟壮壮丽丽的景象。的景象。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能第三第三层层。日

21、出之后，回望西面的山峰，因承受。日出之后，回望西面的山峰，因承受日光的照射，有的日光的照射，有的鲜红鲜红，有的，有的洁洁白，白，“而皆若而皆若偻偻”衬衬托出作者所在的日托出作者所在的日观观峰的高峻。峰的高峻。日出是泰山最奇日出是泰山最奇丽丽的景色。的景色。这这一段描写是全文一段描写是全文的中心部分。正面描写日出的中心部分。正面描写日出仅仅有有“日上，正赤如日上，正赤如丹丹”一句，但是先用大一句，但是先用大风风、云漫作了声、云漫作了声势势的的铺垫铺垫，再以再以“极天云一极天云一线线异色异色”渐渐成五彩来成五彩来衬衬托初升的托初升的红红日，最后又以日，最后又以东东海日光海日光“动摇动摇承之承之”，

22、群峰的，群峰的“绛绛皓皓驳驳色色”来作渲染，成就了瑰来作渲染，成就了瑰丽丽、生、生动动的日出的日出图图。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能3文章的第四、五段写了什么内容？文章的第四、五段写了什么内容？这样这样写有写有什么好什么好处处？分析：分析：这这两段既写了泰山的人文景两段既写了泰山的人文景观观，也写了，也写了自然景自然景观观。人文景。人文景观观有：建筑有：建筑岱祠、碧霞岱祠、碧霞元君祠；古迹元君祠；古迹道中石刻。自然景道中石刻。自然景观观：如写：如写土土质质多石，少土。石黑，多平方，少圜。多石，少土。石黑，多平方，

23、少圜。写写树树多松，生石罅，平多松，生石罅，平顶顶；日；日观观数里内无数里内无树树。写雪。写雪雪与人膝雪与人膝齐齐。写水。写水无瀑水。无瀑水。写写鸟兽鸟兽无音迹。无音迹。这样这样写，增加了泰山的人写，增加了泰山的人文内涵，突出了泰山景物的特点，表文内涵，突出了泰山景物的特点，表现现了泰山了泰山之之历历史悠久，也使文章史悠久，也使文章显显得丰富深刻，体得丰富深刻，体现现了了桐城派重考据的特征。桐城派重考据的特征。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能4雪景是冬日泰山的重要特征，雪景是冬日泰山的重要特征，这这在本文也得在本文也

24、得到了很好的体到了很好的体现现。试试就就“雪雪”在文中所起的作用在文中所起的作用及作者是如何展示冬日泰山及作者是如何展示冬日泰山这这一重要特征的作一重要特征的作分析。分析。分析：分析：本文起笔于本文起笔于“风风雪雪”，结结笔于笔于“冰雪冰雪”，伴，伴随整个游程，随整个游程，贯贯串全文主要景物的是雪，串全文主要景物的是雪，“雪雪”构成了全文的主要色彩，起着重要的构成了全文的主要色彩，起着重要的对对比和渲比和渲染作用。染作用。“自京自京师师乘乘风风雪雪”，为这为这次登次登临临泰山之泰山之行抹上了一行抹上了一层浑层浑茫茫苍苍莽的色彩，莽的色彩，衬衬示出此行的示出此行的非同非同寻寻常。登上山常。登上山

25、顶顶之后，之后，“苍苍山山负负雪，明雪，明烛烛天天南南”，青，青苍苍的山岭蒙上一的山岭蒙上一层层厚雪，厚雪，发发出晶出晶莹莹的白的白光，照亮了南天，照出了作者高光，照亮了南天，照出了作者高阔阔的的视视野。野。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能与高山雪光与高山雪光对对照的照的则则是是“晚日照城郭，汶水、徂晚日照城郭，汶水、徂徕徕如画如画”。展。展现现出一幅高山雪出一幅高山雪霁霁，斜阳染丹，城郭山，斜阳染丹，城郭山水水历历历历可可见见的壮的壮丽丽景象，一切都景象，一切都笼笼罩在明亮的雪光罩在明亮的雪光之中。而之中。而“大大

26、风扬积风扬积雪雪击击面面”，风风能能扬积扬积雪，雪，说说明明风风力之大，力之大，积积雪能雪能够击够击面，面，进进一步一步强强化化风风力力劲劲急，急，积积雪之多。雪之多。日出前的气候之寒。而日出之后的山峰日出前的气候之寒。而日出之后的山峰所呈所呈现现出的出的“绛绛皓皓驳驳色色”，对对比比强强烈，色彩烈，色彩鲜鲜明！文明！文章末尾的章末尾的“而雪与人膝而雪与人膝齐齐”，再一次突出日，再一次突出日观观峰的高峰的高耸耸凛寒，仿佛凛寒，仿佛连连空气也空气也冻结冻结了。一片晶了。一片晶莹莹的色彩融的色彩融染始染始终终，营营造出一种高迥造出一种高迥洁净洁净的境界，而白雪的冰的境界，而白雪的冰清玉清玉洁洁，更

27、映，更映衬衬出作者内心的明出作者内心的明净净，不同凡俗的崇，不同凡俗的崇高襟高襟怀怀和磊落情和磊落情怀怀。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能5这这篇游篇游记记散文，体散文，体现现了作者怎了作者怎样样的情感？的情感？分析：分析：首先，作者写登山首先，作者写登山时时，看似，看似轻轻描淡写，描淡写，实实则则大有深意。登山大有深意。登山时间时间是十二月，登山天气是是十二月，登山天气是风风雪弥漫，登山道路有四十五里，石雪弥漫，登山道路有四十五里，石级级有七千多，有七千多，而且路有而且路有“山山巅巅崖限当道崖限当道”，“道中迷道中

28、迷雾雾冰滑，磴几冰滑，磴几不可登不可登”，及至登上山，及至登上山顶顶，就会使人，就会使人产产生生“成如容成如容易却易却艰艰辛辛”的感慨。登山下望，的感慨。登山下望，“汶水、徂汶水、徂徕徕如画如画”，“半山居半山居雾雾若若带带然然”，又会使人，又会使人产产生生“会当凌会当凌绝顶绝顶，一一览览众山小众山小”的感的感觉觉。再次，作者极力描写泰山的。再次，作者极力描写泰山的景美：日出之美，泰山丰富的人文景景美：日出之美，泰山丰富的人文景观观之美。之美。虽虽然极少流露出个人的情感，然极少流露出个人的情感，虽虽然不然不发议论发议论，但我，但我们们仍可感受到作者那仍可感受到作者那颗热爱颗热爱祖国、祖国、热爱

29、热爱名山大川名山大川的的炽热炽热之心。之心。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能四、四、创创新思新思维维问题问题：游：游记记中描写景物的方法有哪些？中描写景物的方法有哪些？课课文文观观点：移步点：移步换换景。自山脚至山景。自山脚至山顶顶，随着立足，随着立足点的点的变变化，所描化，所描绘绘景物亦景物亦发发生生变变化。化。发发散角度散角度1：定点：定点观观察。立足于一个察。立足于一个观观察点，描察点，描绘绘所所见见到的景物。如本到的景物。如本课课中作者登上泰山山中作者登上泰山山顶顶后，后，眺望山下的泰安城、汶水和徂眺望山下的

30、泰安城、汶水和徂徕徕山一段描写即属山一段描写即属“定点定点观观察察”。发发散角度散角度2：定景：定景换换点。点。锁锁定一个景物，定一个景物，变换变换立足立足点，从不同角度点，从不同角度观观察同一个景物。如察同一个景物。如苏轼苏轼题题西西林壁：林壁：“横看成岭横看成岭侧侧成峰，成峰，远远近高低各不同。近高低各不同。”对对“庐庐山山”这这一景物，作者从横看、一景物，作者从横看、侧侧看，看，远远近高近高低各个角度低各个角度观观察。察。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能五、拓展延伸五、拓展延伸泰山自然景泰山自然景观观雄雄伟绝伟

31、绝奇，有数千年精神文化的渗奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景透渲染和人文景观观的烘托，被誉的烘托，被誉为为中中华华民族精神民族精神文化的文化的缩缩影，影，1987年，被年，被联联合国教科文合国教科文组织组织定定为为世界自然与文化世界自然与文化遗产遗产。课课文中有文中有这样这样的的记记叙：叙：“泰泰山之阳，汶水西流；其阴，山之阳，汶水西流；其阴，济济水水东东流。阳谷皆入流。阳谷皆入汶，阴谷皆入汶，阴谷皆入济济。当其南北分者，古。当其南北分者，古长长城也。城也。”“亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫宫在碧霞在碧霞元君祠元君祠东东。”可以可以说说泰山之上古迹随

32、泰山之上古迹随处处可可见见，人文，人文景景观观比比皆是。但是，比比皆是。但是，“观观道中石刻，自唐道中石刻，自唐显庆显庆以以来，其来，其远远古刻尽漫失。古刻尽漫失。”从文化从文化遗产遗产保保护这护这一角度，一角度，结结合社会生活中的一些合社会生活中的一些现现象象谈谈谈谈你你对这对这一一问题问题的的认识认识。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能【思路点【思路点拨拨】我我们们的文化的文化遗产遗产曾曾经经遭受遭受过过外国的掠外国的掠夺夺和践踏，也曾和践踏，也曾经经由于我由于我们们的无知的无知被我被我们们自己自自己自觉觉不自不自

33、觉觉地浪地浪费费和破坏和破坏过过很多，很多，而且而且时时至今日至今日这这种种现现象在很多地方很多象在很多地方很多时时候候仍在仍在发发生着。祖先留生着。祖先留给给我我们们的的这这些宝些宝贵财贵财富，富，我我们们无无权权漠漠视视和和损损害。害。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能让让我我们积们积极感受、走近文化，触摸文化真正的血极感受、走近文化，触摸文化真正的血脉，从而逐脉，从而逐渐渐培养起培养起对对民族民族传统传统文化的文化的兴兴趣、情趣、情感和素养，提高整个社会的文化判断力，从而真感和素养，提高整个社会的文化判断力，从而

34、真正杜正杜绝绝以各种理由破坏文化以各种理由破坏文化遗产遗产的短的短视举动视举动。我我们们有有义务义务和和责责任携起手来，任携起手来，“从我开始，从今天从我开始，从今天开始，一起走近文化开始，一起走近文化遗产遗产、亲亲近文化近文化遗产遗产、保、保护护文化文化遗产遗产、宣、宣传传文化文化遗产遗产，做文化，做文化遗产遗产的的传传承者，承者，做精神家园的守望者！做精神家园的守望者！”为为建建设设我我们们的和的和谐谐社会尽社会尽到自己的一份力量。到自己的一份力量。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能技法技法归纳归纳1抓住特征巧妙烘

35、托。抓住特征巧妙烘托。本文描写景物很少直接写出，而是采用本文描写景物很少直接写出，而是采用侧侧面烘托面烘托的方法。例如写泰山的高峻先用的方法。例如写泰山的高峻先用“其其级级七千有余七千有余”暗暗点出，然后借山暗暗点出，然后借山顶顶俯俯视视所所见见“半山居半山居雾雾”和在和在日日观观亭亭时时“足下皆云漫足下皆云漫”的的图图景从景从侧侧面加以烘托。面加以烘托。又如写雪，除又如写雪，除“冰雪冰雪”“雪与人膝雪与人膝齐齐”等正面描写外，等正面描写外，又以又以“明明烛烛天南天南”“白若摴蒱白若摴蒱”“绛绛皓皓驳驳色色”等作等作侧侧面面烘托，烘托，给给人以想像，又生人以想像，又生动动有趣。有趣。为深入学习

36、习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能2记记叙和描写相叙和描写相结结合的写法。合的写法。泰山泰山为为五岳之首，是著名的登五岳之首，是著名的登览胜览胜地。写一篇登地。写一篇登临观览临观览泰山的游泰山的游记记，是，是颇费颇费思索的事。作者下笔思索的事。作者下笔自然、自然、轻轻捷、毫不捷、毫不费费力，因力，因为为他注意到了点和面他注意到了点和面的的结结合。全文的重点是写日合。全文的重点是写日观观亭看日出，亭看日出，这这是泰是泰山的特点，也是作者此次登山的特点，也是作者此次登临临感受最深之感受最深之处处。但。但如果只写看日出，如果只写看日出

37、，纵纵然写得十分然写得十分细细致和出色，也致和出色，也不免不免单调单调，而不能使人，而不能使人见见到泰山全貌。作者恰到到泰山全貌。作者恰到好好处处地把概括的介地把概括的介绍绍、简简要的要的记记述和生述和生动动具体的具体的描写描写结结合起来，使人既能合起来，使人既能见见到泰山宏到泰山宏伟伟的形的形势势，又能又能领领略到日出略到日出时时的奇的奇观观。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能3语语言言简洁简洁、生、生动动。本文全文不到一千字，却充分表本文全文不到一千字，却充分表现现出雪后登山出雪后登山的特殊情趣。比如从京的特殊情趣

38、。比如从京师师到泰安，只用到泰安，只用“自京自京师师乘乘风风雪，雪，历齐历齐河、河、长长清，穿泰山西北谷，越清，穿泰山西北谷，越长长城之限，至于泰安城之限，至于泰安”，简洁简洁生生动动地写出了作地写出了作者者顶风顶风冒雪、冒雪、风尘风尘仆仆，不仆仆，不远远万里赶来登山的万里赶来登山的迫切心情，点出了季迫切心情，点出了季节节、路程，并照、路程，并照应应了第一了第一段的古段的古长长城。又如写登山的情形，用城。又如写登山的情形，用“道中迷道中迷雾雾冰滑，磴几不可登冰滑，磴几不可登”，不，不仅简洁仅简洁，而且生，而且生动动形象。第五段介形象。第五段介绍绍泰山的自然景泰山的自然景观观最能体最能体现这现这

39、个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。雪覆盖的景色描写出来了。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能经典美文赏读经典美文赏读登泰山登泰山张张养浩养浩风风云一云一举举到天关到天关，快意，快意平生有此平生有此观观。万古万古齐齐州烟九点州烟九点，五更，五更沧沧海日三竿。海日三竿。向来井向来井处处方知隘方知隘，今后巢居似，今后巢居似觉宽觉宽。笑拍笑拍红红崖崖咏新作，咏新作，满满空笙空笙鹤鹤下高寒。下高寒。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯

40、彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能注：注：天关：指南天天关：指南天门门。快意：高快意：高兴兴。齐齐州州烟九点：从烟九点：从济济南千佛山北望，可看到九个山南千佛山北望，可看到九个山头头，在在苍苍茫的云烟中，遥望山茫的云烟中，遥望山头头如点，故称如点，故称齐齐烟九点。烟九点。五更：天将明。五更：天将明。隘：狭。隘：狭。巢居，住在巢居，住在鸟鸟巢。巢。言今后即使住在言今后即使住在鸟鸟巢里，似乎也感到巢里，似乎也感到宽宽敞。敞。红红崖：指山崖。崖：指山崖。【赏读赏读指要】指要】这这是咏泰山的一首七言律是咏泰山的一首七言律诗诗，载载于泰安于泰安县县志。志。诗诗主要写了作者登上泰山的主要写了作者登上泰山的欢欢快情快情绪绪，笔墨流，笔墨流畅畅，一气呵成。特，一气呵成。特别别是登山之后，是登山之后，看到泰山的高大，反而看到泰山的高大，反而觉觉得个人渺小，今后得个人渺小，今后应应胸胸怀怀广广阔阔，不汲汲于个人得失。，不汲汲于个人得失。