德育原理-檀传宝第一章:德育与德育理论的发展.ppt
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1、第一章第一章 德育与德育理论德育与德育理论的发展的发展前言:德育究竟是什么?前言:德育究竟是什么?德育到底是什么?自由与快乐德育到底是什么?自由与快乐 、尊重与、尊重与平等、宽容与包含、风度与气质、批判与反平等、宽容与包含、风度与气质、批判与反思思许多生活中的常识为何变得那么稀许多生活中的常识为何变得那么稀少?我们是否可以在研究德育的概念中寻找少?我们是否可以在研究德育的概念中寻找久违的常识?久违的常识?第一节第一节 德育的概念德育的概念一、德育的概念一、德育的概念二、德育的发展进程二、德育的发展进程三、德育理论的主要形态及主要议题三、德育理论的主要形态及主要议题 一、德育的概念一、德育的概念
2、(一(一 )德育的内涵)德育的内涵 在我国古代,在我国古代,“德德”的本字为的本字为“惪惪”。说文说文说:说:“惪,外得于人,内得于己也。从心,直声。惪,外得于人,内得于己也。从心,直声。”段注段注说:说:“内得于己,身心自得也;外得于人,内得于己,身心自得也;外得于人,谓惠泽使人得之也。谓惠泽使人得之也。”德的对象是道,德的对象是道,“道道”表示事物运动的表示事物运动的规规律和规则,含有处理人与人、人与社会、人律和规则,含有处理人与人、人与社会、人与自然之间关系的行为规范。人们认识了与自然之间关系的行为规范。人们认识了道,转化为思想感情,然后外化为行为,施道,转化为思想感情,然后外化为行为,
3、施与人,便称之为德;德即所谓善心善行。德与人,便称之为德;德即所谓善心善行。德育即育德,是培养人的善心和善行的活动。育即育德,是培养人的善心和善行的活动。中国人信仰什么?中国人信仰什么?在古代中国,其实一直有两套完整的信仰在古代中国,其实一直有两套完整的信仰体系:官士阶层信历史,为了青史留名可以体系:官士阶层信历史,为了青史留名可以牺牲生命;民间百姓信奉鬼神,所谓牺牲生命;民间百姓信奉鬼神,所谓“离地离地三三尺有神明尺有神明”,人在做,天在看。当今中国社,人在做,天在看。当今中国社会会民众普遍信仰什么呢?民众普遍信仰什么呢?有信仰有信仰 有清晰的世界观和价值观,生活有目标,有清晰的世界观和价值
4、观,生活有目标,有足够的幸福感。并对疾苦之人施以关怀,有足够的幸福感。并对疾苦之人施以关怀,不贪婪,不做犯法之事。相信世界是有规则不贪婪,不做犯法之事。相信世界是有规则和逻辑的,只有谨慎生活,有所敬畏,才能和逻辑的,只有谨慎生活,有所敬畏,才能功德圆满。功德圆满。没有信仰没有信仰 曾经友善对人,帮助穷人。但这个残忍的世界曾经友善对人,帮助穷人。但这个残忍的世界逐渐让我警醒,即使我是多么善良,很多人还在剥逐渐让我警醒,即使我是多么善良,很多人还在剥夺我生存的权利,生活如此艰难。在困难疾病面夺我生存的权利,生活如此艰难。在困难疾病面前,我们的信仰如此功利,神化的人或宗教成了最前,我们的信仰如此功利
5、,神化的人或宗教成了最后一根救命稻草。我拿什么来支撑我的信仰?后一根救命稻草。我拿什么来支撑我的信仰?无信仰社会的八大标志无信仰社会的八大标志 在其位,不谋其政在其位,不谋其政假货、假药泛滥假货、假药泛滥 灵修班、辟谷课广受欢迎灵修班、辟谷课广受欢迎 神医、高人神医、高人”层出不穷层出不穷靠不道德手段上位的人受追捧靠不道德手段上位的人受追捧虚假捐献虚假捐献为富不仁为富不仁 社会诚信差,人与人互不信任社会诚信差,人与人互不信任 “德育德育”一词的由来一词的由来 “德育德育”是一个现代词汇,虽然我们经是一个现代词汇,虽然我们经常说原始社会的德育、奴隶社会的德育、常说原始社会的德育、奴隶社会的德育、
6、封建社会的德育,但是封建社会的德育,但是“德育德育”一词却是一词却是出自现代人之口。大约在出自现代人之口。大约在 18 18 世纪世纪 70 70、80 80 年代,德国哲学家康德就把遵从道德法年代,德国哲学家康德就把遵从道德法则培养自由人的教育称为道德教育,简称则培养自由人的教育称为道德教育,简称德育德育 。与康德同时代的裴斯泰洛齐也使用过与康德同时代的裴斯泰洛齐也使用过“德育德育”一词,表明西方社会于一词,表明西方社会于 18 18 世纪世纪后半叶已经形成后半叶已经形成“德育德育”这一概念。而英这一概念。而英国教育家斯宾塞在他的国教育家斯宾塞在他的教育论教育论一书中,一书中,把教育明确划分
7、为把教育明确划分为“智育智育”“”“德育德育”“”“体体育育”。从此,。从此,“德育德育”逐渐成为教育世界逐渐成为教育世界中一个基本的概念和常用术语。中一个基本的概念和常用术语。“德育德育”一词于一词于 20 20 世纪初传入我国。世纪初传入我国。1904 1904 年,王国维以年,王国维以“德育德育”与与“智育智育”、“美育美育”三三词,向国人介绍叔本华的教育思想;词,向国人介绍叔本华的教育思想;1906 1906 年又年又将将“德育德育”、“智育智育”、“美育美育”合称为合称为“心育心育”,与,与“体育体育”相提并论,论述教育宗旨。相提并论,论述教育宗旨。1912 1912 年,蔡元培在阐
8、述新教育思想时,主张军国民教年,蔡元培在阐述新教育思想时,主张军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育美感教育“五育并举五育并举”,其中的,其中的“公民道德教育公民道德教育”就是我们现在所说的就是我们现在所说的“德育德育”。(二)德育包括些什么(二)德育包括些什么西方:西方:moral educationmoral education,即道德教育,与宗教,即道德教育,与宗教 教育、政治(公民)教育有明显的区别。教育、政治(公民)教育有明显的区别。中国:中国:狭义:指道德教育狭义:指道德教育广义:广义:政治教育、思想教育、道德教育政
9、治教育、思想教育、道德教育更广义:法制教育、心理教育、青春期教育、性更广义:法制教育、心理教育、青春期教育、性教育、环境教育、安全教育等教育、环境教育、安全教育等(三)德育概念的(三)德育概念的“泛化泛化”原因:原因:1、传统思想的影响、传统思想的影响 孔子:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道孔子:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,民耻且格。之以德,齐之以礼,民耻且格。大学之道提倡格物、致知、诚意、正心、修大学之道提倡格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下身、齐家、治国、平天下2 2、受前苏联教育学的影响、受前苏联教育学的影响 新中国成立后,我国的教育学以俄为师,新
10、中国成立后,我国的教育学以俄为师,1953 1953 年出版的凯洛夫年出版的凯洛夫教育学教育学中将共产中将共产主义道德教育与辩证唯物主义世界观基础主义道德教育与辩证唯物主义世界观基础的形成及苏维埃爱国主义教育、劳动教育的形成及苏维埃爱国主义教育、劳动教育相并列。相并列。1956 1956 年,人教社出版的凯洛夫年,人教社出版的凯洛夫等四人主编的教育学提到德育包括道德教等四人主编的教育学提到德育包括道德教育、爱国主义教育、国际主义教育、法律育、爱国主义教育、国际主义教育、法律教育等。教育等。3 3、从我国的实际出发、从我国的实际出发 在教育实践中,道德教育、政治教育、思在教育实践中,道德教育、政
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- 德育 原理 檀传宝 第一章 理论 发展
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