CI策划方案.pptx

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1、LogoLogoCI策划策划 -米开朗基罗米开朗基罗一个不是用手，一个不是用手，而是而是用脑绘画用脑绘画的伟大艺术家的伟大艺术家Logo 人物简介 目目 录录1 MIS 2 VIS 3 BIS 4 总结 5Logo一、人物简介一、人物简介姓名：米姓名：米开开朗基朗基罗罗迪迪洛洛多多维维科科博那博那罗罗蒂蒂西蒙尼西蒙尼 （1475.3.6-1564.2.18）国国籍：意大利籍：意大利职业职业：雕刻家、：雕刻家、画画家、家、建筑家建筑家（文文艺艺复复兴时兴时期期雕塑雕塑艺术艺术最高峰的代表，最高峰的代表，与与拉斐尔和拉斐尔和达达芬奇芬奇并称并称为为文文艺艺复复兴兴美术美术三杰三杰）达芬奇达芬奇拉斐

2、尔拉斐尔他父他父亲亲是卡普是卡普莱莱斯市的自治市斯市的自治市长长，母母亲亲在米在米开开朗基朗基罗罗六六岁岁的的时时候就去世了。候就去世了。米米开开朗基朗基罗罗13岁时进岁时进入了佛入了佛罗伦萨罗伦萨著名著名画画家多梅尼科家多梅尼科吉吉兰兰达达伊伊奥奥的的工作室工作室,后来，他的超群才华后来，他的超群才华倍受佛罗伦萨统治者罗伦佐的倍受佛罗伦萨统治者罗伦佐的重视和爱护。重视和爱护。但是罗伦佐去世后，米开朗基罗失去了保但是罗伦佐去世后，米开朗基罗失去了保护人，佛罗伦萨陷于一片混乱，他深感故护人，佛罗伦萨陷于一片混乱，他深感故乡非久留之地，赴威尼斯和波伦亚，后转乡非久留之地，赴威尼斯和波伦亚，后转道罗

3、马寻找发展机会。罗马到处林立古代道罗马寻找发展机会。罗马到处林立古代雕像，犹如走进巨大的古代艺术宝库。雕像，犹如走进巨大的古代艺术宝库。二、理念识别（二、理念识别（MI）他的他的艺术创艺术创作受到很深的作受到很深的人文主人文主义义思想思想和和宗教改革运宗教改革运动动的影响，常常的影响，常常以以现实现实主主义义的手法和的手法和浪漫主浪漫主义义的幻的幻想想指导创作指导创作米开朗基罗的艺术不同于达米开朗基罗的艺术不同于达芬奇的充满科学的精神和芬奇的充满科学的精神和哲理的思考，而是在艺术作哲理的思考，而是在艺术作品中倾注了自己满腔品中倾注了自己满腔悲剧性悲剧性的激情的激情。这种悲剧性是以宏。这种悲剧性

4、是以宏伟壮丽的形式表现出来的，伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是他所塑造的英雄既是理想的理想的象征象征又是又是现实的反应现实的反应。米开朗基米开朗基罗罗雕刻作品的雕刻作品的风风格形格形成和成和创创作走向与其作走向与其绘绘画作品的画作品的风风格形成和格形成和创创作走向是一作走向是一样样的的线线索：索：英雄气概磨英雄气概磨难难而成壮心而成壮心不已的烈士暮年。不已的烈士暮年。早期的作品早期的作品是其内心世界的表白，随后的是其内心世界的表白，随后的一些作品表一些作品表现为风现为风格格样样式的定式的定型，后期的作品仍然是型，后期的作品仍然是艺术艺术家家的心情的心情归归宿。宿。创创世世纪纪 151

5、2年年11月月1日，在西斯廷教堂的天花日，在西斯廷教堂的天花板上，人板上，人们们看到了世界美看到了世界美术术史上最大的壁史上最大的壁画之一画之一创创世世纪纪。这这幅画分幅画分为为三三组组，共九个共九个场场景。第一景。第一组组“神的寂寞神的寂寞”，包括，包括“神分出光明与黑暗神分出光明与黑暗”、“神神创创造日、月、草造日、月、草木木”、“神授福大地神授福大地”；第二；第二组组“创创造人造人类类”，包括，包括“创创造造亚亚当当”、“创创造夏娃造夏娃”、“逐出逐出乐乐园园”；第三；第三组组“洪水洪水”，包括，包括“洪水洪水”、“诺亚诺亚献祭献祭”、“诺亚诺亚醉酒醉酒”。其中最引人瞩目的是上帝与其中最

6、引人瞩目的是上帝与亚亚当的形象。当的形象。亚亚当被当被创创造出来了：一个有成熟的健美体造出来了：一个有成熟的健美体格的美少年，他那洋溢着青春的生命格的美少年，他那洋溢着青春的生命刚刚刚刚从睡幻中从睡幻中苏苏醒，醒，还还不能站立起来行不能站立起来行动动，等，等待着万能的造物主待着万能的造物主给给他以力量。上帝耶和他以力量。上帝耶和华华被画成一位慈祥的老人，扶着天使被画成一位慈祥的老人，扶着天使们飞们飞来，把有着无限力量的手伸向来，把有着无限力量的手伸向亚亚当，而当，而亚亚当将在握住上帝之手的刹那当将在握住上帝之手的刹那获获得生命和力得生命和力量，作者以此表量，作者以此表现现出出对对解放人的力量的

7、解放人的力量的强强烈渴望。烈渴望。创创世世纪纪的的问问世，使当世最世，使当世最伟伟大的雕塑家米大的雕塑家米开朗基开朗基罗罗成成为为与达与达芬奇并峙的最芬奇并峙的最伟伟大的画家。大的画家。在在37岁时岁时，他被世人尊，他被世人尊为为“神圣的米开朗基神圣的米开朗基罗罗”。三、视觉识别（三、视觉识别（VI）代表作品代表作品大卫像大卫像高高434434公分公分圣经中的少年英圣经中的少年英雄雄体现了外在和内体现了外在和内在的全部理想化在的全部理想化的男性美的男性美“凿凿出你心中的大出你心中的大卫卫”有一次有一次记记者者问问米开朗基米开朗基罗罗：“您是如何您是如何创创造出造出大大卫卫这样这样的巨作的？的巨

8、作的？他答道：他答道：很很简单简单，我去采石我去采石场场，看，看见见一一块块巨大的大理石，我在它巨大的大理石，我在它身上看到了大身上看到了大卫卫。我要做的只是。我要做的只是凿凿去多余的石去多余的石头头，去掉那些不，去掉那些不该该有的大理石，大有的大理石，大卫卫就就诞诞生了。生了。这这个故事个故事讲讲出了幸福出了幸福课课的精髓，即的精髓，即凿凿去多余的去多余的石石块块，摆摆脱限制、阻碍或是脱限制、阻碍或是对对失失败败的恐惧的恐惧这这些些多余的、妨碍我多余的、妨碍我们们成功的因素，正如梭成功的因素，正如梭罗罗所所说说：减法比加法更能使灵魂成减法比加法更能使灵魂成长长。垂死的奴隶垂死的奴隶高高229

9、厘米厘米现现收藏于法国巴黎收藏于法国巴黎卢卢浮浮宫宫最早的目的是来象最早的目的是来象征死者的征死者的权权威，但威，但在在这这里却里却变变成了作成了作者自己思想的真者自己思想的真实实写照。写照。两眼两眼紧闭紧闭，似乎不是在迎接死亡，好象是，似乎不是在迎接死亡，好象是在休息。他那安祥的在休息。他那安祥的脸脸上，没有垂死上，没有垂死挣挣扎扎的痕迹，也没有因痛苦而造成的的痕迹，也没有因痛苦而造成的痉挛痉挛，却，却呈呈现现出一种梦幻般的平静和陶醉，仿佛是出一种梦幻般的平静和陶醉，仿佛是一种一种摆摆脱了苦脱了苦难难的昏迷。他左手支撑着的昏迷。他左手支撑着头头部，右手扶在胸前，好象部，右手扶在胸前，好象刚刚

10、经历过严刚刚经历过严酷酷的折磨，精疲力尽，正在的折磨，精疲力尽，正在进进入一种解脱的入一种解脱的状状态态。雕像中的奴隶被塑造成了。雕像中的奴隶被塑造成了渴望自由渴望自由和解放和解放的的强强壮青年，有着年壮青年，有着年轻轻而健美的体而健美的体魄。魄。原罪与逐出乐园原罪与逐出乐园将原罪与逐出乐园两个故事情节安排将原罪与逐出乐园两个故事情节安排在同一幅图中，既连贯，有从居中的生命之树在同一幅图中，既连贯，有从居中的生命之树得到平衡得到平衡在四肢的扭曲和相互平衡中，标志着表面上坚在四肢的扭曲和相互平衡中，标志着表面上坚贞不屈的人类其可悲的堕落命运贞不屈的人类其可悲的堕落命运最后的审判最后的审判l这幅画

11、的中心这幅画的中心主题是主题是人生的人生的戏剧性戏剧性l当时，米开朗当时，米开朗基罗正经历着基罗正经历着精神与信仰的精神与信仰的危机危机哀悼基督哀悼基督哀悼基督哀悼基督达达芬奇曾芬奇曾让让成年的成年的玛丽亚玛丽亚坐在年坐在年轻轻的母的母亲亲圣安娜的膝上圣安娜的膝上(圣安娜与圣母子圣安娜与圣母子)，相比之下，米开朗琪相比之下，米开朗琪罗罗的构的构图处图处理，理，显显得得更更觉觉妥妥贴贴而自然。生了胡而自然。生了胡须须赤裸全身的基赤裸全身的基督，横在年督，横在年轻轻的的玛丽亚玛丽亚膝上，使人不膝上，使人不仅仅不不会感到会感到过过于沉重或勉于沉重或勉强强，而且也决不会，而且也决不会发发企任何企任何误

12、误解。解。尽管从外貌来看，他尽管从外貌来看，他们们年年龄龄相仿，但就相仿，但就玛玛丽亚丽亚的的动动作、神作、神态态来看，只能是母来看，只能是母亲亲的的忧忧思和慈思和慈爱爱；怀怀抱着儿子尸体的母抱着儿子尸体的母亲亲，不免，不免令人想到承担着人民令人想到承担着人民牺牺牲的祖国。牲的祖国。这这里不里不仅仅表表现现出作出作为为一个一个艺术艺术家和家和诗诗人的米开朗人的米开朗琪琪罗对罗对于人于人类类情感把握的准确深刻，同情感把握的准确深刻，同时时也表也表现现了了贯贯穿他穿他终终生的生的爱爱国主国主义义精神精神。四、行为识别（四、行为识别（BI）1513年，年，米开朗基米开朗基罗罗一直被迫一直被迫为为教皇

13、和城市的教皇和城市的统统治者治者们们服服务务，而作，而作为为一个具有人文主一个具有人文主义义思想思想的的艺术艺术家，他与他自己作品中的人物一家，他与他自己作品中的人物一样样具有具有一种被一种被压压抑、被束抑、被束缚缚而而渴望解脱渴望解脱的痛苦，和的痛苦，和实实现现理想理想的要求的要求，所以创作出了，所以创作出了被被缚缚的奴隶的奴隶与与垂死的奴隶垂死的奴隶米开朗基米开朗基罗罗不不仅为处仅为处于于动荡动荡的祖国的祖国忧忧心忡忡，心忡忡，同同时还时还苦于苦于摆摆脱不了脱不了为统为统治者服治者服务务的命运的命运这这是文是文艺艺复复兴时兴时期期艺术艺术家家们们的普遍遭遇。的普遍遭遇。他花了四年的他花了四

14、年的时间时间，画了西斯廷天，画了西斯廷天顶顶的壁画。的壁画。他不要助手他不要助手(嫌助于碍事嫌助于碍事)，一个人躺在十八米，一个人躺在十八米高的天花板下的架子上，高的天花板下的架子上，试试探着他第一次接触探着他第一次接触的的湿壁画湿壁画。这这种趁着石灰种趁着石灰墙墙未干未干时时画上去的画上去的湿壁画湿壁画(干后永不脱落干后永不脱落)，常常因技，常常因技术术上的疏忽上的疏忽而而败败坏。可是，坏。可是，顽顽强强的米开朗琪的米开朗琪罗罗以超人的毅以超人的毅力，克服了一切困力，克服了一切困难难，创创造了一个宏造了一个宏伟伟惊人的惊人的巨人的世界巨人的世界。天花板中天花板中间间是是创创世世纪纪的九个的九

15、个场场面：神分面：神分光暗、光暗、创创造日、月、授福大地、造日、月、授福大地、亚亚当的当的创创造、夏娃的造、夏娃的创创造、逐出造、逐出乐乐园、园、诺亚诺亚祝祭、洪水、祝祭、洪水、诺亚诺亚醉酒醉酒。在。在这这九幅大画的四周又画了基督祖先和其九幅大画的四周又画了基督祖先和其他有关的故事，以及十二位男女他有关的故事，以及十二位男女预预言者。当整言者。当整个天个天顶顶画完成之后，三十七画完成之后，三十七岁岁的米开朗琪的米开朗琪罗罗已已经经象是个老人了。由于象是个老人了。由于长长期仰期仰视视，他的，他的头头和眼和眼很久都不能低下来，很久都不能低下来，读读信都要信都要举举到到顶顶上去看。上去看。他他给给朋

16、友写朋友写诗诗一首嘲笑自己：一首嘲笑自己：我的胡我的胡须须朝向天朝向天/我的我的脑脑袋弯向肩袋弯向肩/画笔上滴下的画笔上滴下的颜颜色色/给给我我脸脸上画上画满满了了图图案案/我的我的脸脸看不清道路，看不清道路，/只能摸索向前只能摸索向前/前身的皮肉拉前身的皮肉拉长长/背后的皮背后的皮肉肉缩缩短，一一短，一一/象似象似寻绷寻绷上了弦。上了弦。他是当他是当时时有名的有名的诗诗人，留下来不少人，留下来不少诗诗篇，比起篇，比起达达芬奇，来，他的画因芬奇，来，他的画因奔放的奔放的热热情情而更富于而更富于浪浪漫主漫主义义气息。气息。五、总结五、总结米开朗基米开朗基罗罗代表了欧洲文代表了欧洲文艺艺复复兴时兴

17、时期雕塑期雕塑艺术艺术的最高峰，他的最高峰，他创创作的人物雕像雄作的人物雕像雄伟伟健健壮，气魄宏大，充壮，气魄宏大，充满满了无了无穷穷的力量。他的的力量。他的大量作品大量作品显显示了写示了写实实基基础础上非同上非同寻寻常的理常的理想加工，成想加工，成为为整个整个时时代的典型象征。他的代的典型象征。他的艺术创艺术创作受到很深的人文主作受到很深的人文主义义思想和宗教思想和宗教改革运改革运动动的影响，常常以的影响，常常以现实现实主主义义的手法的手法和和浪漫主浪漫主义义的幻想，表的幻想，表现现当当时时市民市民阶层阶层的的爱爱国主国主义义和和为为自由而斗争自由而斗争的精神面貌。的精神面貌。曾有史学家说：

18、如果把达文西的艺术比作曾有史学家说：如果把达文西的艺术比作“不可知的海底深处不可知的海底深处”，米开朗基罗的作，米开朗基罗的作品就是品就是“高山崇峻的峰顶高山崇峻的峰顶”，拉斐尔的画，拉斐尔的画则是则是“广阔开展的平原广阔开展的平原”神圣而痛苦的生涯神圣而痛苦的生涯17岁岁的米开朗琪的米开朗琪罗罗(1475-1564)赶上赶上了佛了佛罗伦萨罗伦萨城中的城中的变变乱。乱。这这一年，米开朗一年，米开朗琪琪罗罗的的“恩主恩主”劳伦劳伦佐佐美第奇去世了，美第奇去世了，人人们们并不真正尊重并不真正尊重艺术家们艺术家们的人格和才能。的人格和才能。有志之士如达有志之士如达芬奇芬奇终终因不得志而离国。因不得志

19、而离国。米开朗琪米开朗琪罗罗盖世的雕塑才能，竟被他盖世的雕塑才能，竟被他们们命命令去做雪人而无端地浪令去做雪人而无端地浪费费。所有。所有这这些，都些，都使青年米开朗琪使青年米开朗琪罗罗感到痛苦和感到痛苦和忧愤忧愤。米开朗基米开朗基罗罗似乎比任何人都更似乎比任何人都更为为深刻地感深刻地感受了宗教悲受了宗教悲观观主主义义那苦那苦涩涩而又醉人的味道，而又醉人的味道，同同时创时创作出作出艺术艺术史上或史上或许许最富于深刻象征最富于深刻象征意意义义的的伟伟大作品；他的深邃就像他的痛苦大作品；他的深邃就像他的痛苦来自于信仰，来自于来自于信仰，来自于对对未知未知领领域不懈追域不懈追询询的的执执著和著和对对灵

20、魂超度秘密永恒关注的灵魂超度秘密永恒关注的热热忱。忱。当然，当然，显显而易而易见见，在文，在文艺艺复复兴这兴这个本个本该该走走出教会阴影的思想解放出教会阴影的思想解放时时代，大代，大师师却仍然却仍然陶醉在救主信仰那惨淡的光明里；而不像陶醉在救主信仰那惨淡的光明里；而不像达达芬奇，服从的是理性的指芬奇，服从的是理性的指导导，甩开，甩开权权威，以无畏的勇气打探自然的奥秘。威，以无畏的勇气打探自然的奥秘。事事实实上，米氏上，米氏艺术艺术之之过过度悲郁的特征固然度悲郁的特征固然与其好自与其好自讨讨苦吃的性格苦吃的性格颇颇多多联联系，但也同系，但也同他出自柏拉他出自柏拉图图哲学甚或基督教神学哲学甚或基督

21、教神学观观念的念的思想意思想意识识密切相关。密切相关。法国法国现现代著名作家代著名作家罗罗曼曼罗兰罗兰曾用曾用神圣而痛苦神圣而痛苦的生涯的生涯形容米开朗琪形容米开朗琪罗罗的的经历经历，并以，并以诗样诗样的的语语言把他比作言把他比作文文艺艺复复兴兴期崇高的山峰期崇高的山峰，我不我不说说普通的人普通的人类类都能在高峰上生存。但一年一度他都能在高峰上生存。但一年一度他们应们应上去上去顶顶礼。在那里，他礼。在那里，他们们可以可以变换变换一下肺一下肺中的呼吸与脉管中的血流。中的呼吸与脉管中的血流。以后他以后他们们再回到再回到人生的广原，心中充人生的广原，心中充满满了日常了日常战战斗的勇气。斗的勇气。可可

22、见见，这这位在复辟的旧位在复辟的旧势势力面前力面前坚坚持持爱爱国国和和民主民主的理想，用自己可能采取的方式的理想，用自己可能采取的方式奋奋战终战终生的生的艺术艺术巨匠，是怎巨匠，是怎样样地感地感动动着二十着二十世世纪纪的的进进步作家。步作家。LogoDiagram 2Diagram 1Diagram 2Diagram 3Test 1Test 2Test 3Test 4 Test 5Test 6Test 7Test 8Test 9Test 1Test 2Test 3Test 4 Test 5Test 6Test 7Test 8Test 9Test 1Test 2Test 3Test 4 Test

23、 5Test 6Test 7Test 8Test 9LogoClick to edit Master title style ChartLogoDiagram 3Text 1sub text Text 2sub text Text 3sub text LogoChart 2LogoChart 3LogoDiagram 1Diagram 1Diagram 2Diagram 1Click to edit sub text Diagram 2Click to edit sub text Diagram 3Click to edit sub text Diagram 2Diagram3Diagram 2LogoLogoThank you谢谢观赏WPS OfficeMake Presentation much more funWPS官方微博kingsoftwps