诗经-《氓》课件教学内容.ppt

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1、诗经-氓课件(2)于：俟我于城隅送子涉淇，至于顿丘于嗟鸠兮，无食桑葚介词，在介词，到通“吁”，叹息声(1)之：匪女之为美美人之贻氓之蚩蚩/士之耽兮，犹可说也总角之宴，言笑晏晏静言思之，躬自悼矣助词，位于主谓之间，取消句子独立性，不译助词，的代词，这件事一词多义：一词多义：氓氓之之蚩蚩，抱布贸丝。蚩蚩，抱布贸丝。匪匪来贸丝，来来贸丝，来即即我谋。我谋。送送子子涉淇，涉淇，至至于于顿丘。匪我顿丘。匪我愆愆期，子无良媒。期，子无良媒。将将子无怒，秋子无怒，秋以以为为期。期。农家小伙笑嘻嘻，抱着布来换丝。但他并不是真的来换丝，而是来找我商量婚事的。我农家小伙笑嘻嘻，抱着布来换丝。但他并不是真的来换丝，

2、而是来找我商量婚事的。我曾送你渡过淇水，直送到顿丘才告辞。不是我故意拖延时间，而是你没有找好媒人。请曾送你渡过淇水，直送到顿丘才告辞。不是我故意拖延时间，而是你没有找好媒人。请你不要生我气，就把秋天订为婚期。你不要生我气，就把秋天订为婚期。通通“非非”，不是，不是古义：由一个动词“至”和一个介词“于”组成，译为“直到”。今义：1、表示达到某种程度 2、表示另提一事拖延拖延愿，请愿，请把把当作当作第一章：求婚、许婚。第一章：求婚、许婚。走进代词，你，指氓(4)其：静女其姝/静女其娈桑之未落，其叶沃若/其黄而陨士贰其行咥其笑矣形容词词头代词，他的代词，他代词，它的/叶子(3)以：秋以为期乘彼垝垣，

3、以望复关以尔车来以我贿迁介词，把、拿连词，用来，来介词，用介词，把乘彼乘彼垝垣垝垣，以望复关。不见，以望复关。不见复关复关，泣，泣涕涕涟涟。涟涟。既见既见复关复关，载载笑笑载载言言。尔卜尔筮，。尔卜尔筮，体体无无咎咎言。言。以以尔尔车来，以我车来，以我贿贿迁。迁。我曾登上那倒塌的墙，遥望那复关。没看见复关的情郎，眼泪簌簌我曾登上那倒塌的墙，遥望那复关。没看见复关的情郎，眼泪簌簌地掉下来。看见情郎从复关来，有笑有说心欢畅。你用龟板占卜地掉下来。看见情郎从复关来，有笑有说心欢畅。你用龟板占卜,你用蓍草占卦你用蓍草占卦,没有不吉利的征兆。你用车来接我，我带上财物嫁没有不吉利的征兆。你用车来接我，我带

4、上财物嫁给你。给你。倒塌的墙倒塌的墙借代的修辞借代的修辞借代的修辞借代的修辞眼泪眼泪又，且又，且你你财物财物第二章：相思、结婚。第二章：相思、结婚。占卦不吉利(5)言：载笑载言体无咎言静言思之/言既遂矣动词，说语助词，无实义名词，话通“悦”，喜爱通“脱”，解脱。(6)说：说怿女美女之耽兮，不可说也/犹可说也桑之未落，桑之未落，其其叶叶沃若沃若。于嗟于嗟鸠兮，无食桑葚！鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士于嗟女兮，无与士耽耽！士之耽兮，犹可！士之耽兮，犹可说说也。也。女之耽兮，不可女之耽兮，不可说说也。也。桑树还没落叶的时候桑树还没落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃它的叶子新鲜润泽。

5、唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚别嘴馋。唉，女子呀，不要同男人沉溺于爱情。男子沉溺在爱桑葚别嘴馋。唉，女子呀，不要同男人沉溺于爱情。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女人沉溺在爱情里，就不能脱身。情里，还可以脱身。女人沉溺在爱情里，就不能脱身。新鲜润泽的样子新鲜润泽的样子/“若若”相当于相当于“然然”，译为译为“的样子的样子”感叹词。于，通感叹词。于，通“吁吁”沉溺沉溺通通“脱脱”通通“脱脱”第三章：劝诫女子不要第三章：劝诫女子不要痴情。痴情。一词多义：(4)其：静女其姝/静女其娈桑之未落，其叶沃若/其黄而陨士贰其行咥其笑矣形容词词头代词，他的代词，他代词，它的/叶子(3)以：秋以为期乘彼垝垣，以望复关以

6、尔车来以我贿迁介词，把、拿连词，用来，来介词，用介词，把桑之落矣，其黄而桑之落矣，其黄而陨陨。自我。自我徂徂尔，尔，三岁三岁食贫。食贫。淇水淇水汤汤汤汤，渐渐车帷裳。女也不车帷裳。女也不爽爽，士，士贰贰其行。其行。士也士也罔罔极极，二三其德。，二三其德。桑树萎谢，叶枯黄就落下。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生桑树萎谢，叶枯黄就落下。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水波涛滚滚送我回，水花打湿了车上的布幔。女子我也没有活。淇水波涛滚滚送我回，水花打湿了车上的布幔。女子我也没有什么过错，是你男子行为却前后不一致了。男子你的爱情没有什么什么过错，是你男子行为却前后不一致了。男子你的爱情没有什

7、么标准，感情一变再变。标准，感情一变再变。落落往往指多年指多年 三：古汉语里三：古汉语里“三三”“六六”“九九”常指虚数，常指虚数，而非确指。而非确指。水势很大的样子水势很大的样子溅湿、浸湿。溅湿、浸湿。过错过错无无标准标准不专一，不专一，有二心有二心第四章：控告男子移情别恋。第四章：控告男子移情别恋。三岁为妇，三岁为妇，靡靡室劳矣；室劳矣；夙夙兴夜寐，靡有兴夜寐，靡有朝朝矣。矣。言言既既遂遂矣，至于矣，至于暴暴矣。兄弟不知，矣。兄弟不知，咥咥其笑矣。其笑矣。静静言言思之，思之，躬躬自自悼悼矣。矣。多年来做你的妻子，家里劳苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有多年来做你的妻子，家里劳苦活儿没有不干的

8、。早起晚睡，没有一天不是这样。（你的心愿）已经满足了，就凶恶起来了。我的一天不是这样。（你的心愿）已经满足了，就凶恶起来了。我的兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊。净思默想苦难言，只有兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊。净思默想苦难言，只有独自伤心。独自伤心。无，没有无，没有一朝，一日一朝，一日助词，助词，没有实义没有实义顺心、满足顺心、满足凶恶凶恶笑笑自身自身伤心伤心第五章：补叙多年苦楚、处境第五章：补叙多年苦楚、处境早早及及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰隰则有则有泮泮。总角总角之之宴宴，言笑，言笑晏晏晏晏。信誓。信誓旦旦旦旦，不思其，不思其反反。反反是是不思，亦

9、不思，亦已已焉哉！焉哉！（原想）同你白头偕老，但（现在）白头偕老的心愿让我怨恨。原想）同你白头偕老，但（现在）白头偕老的心愿让我怨恨。淇水（再宽）总有岸，低湿的洼地（再大）也有个边。少年时一起淇水（再宽）总有岸，低湿的洼地（再大）也有个边。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。低湿的地方低湿的地方通通“畔畔”，边岸，边岸指代少年时指代少年时代代快乐快乐形容快乐的样子形容快乐的样子 诚恳的样子诚恳的样子违反、违背违反、违背这，指誓言这，指誓言止、

10、了结止、了结第六章：今昔对比的第六章：今昔对比的 感受和决心感受和决心通假字：通假字：氓之蚩蚩将子无怒于嗟鸠兮犹可说也隰则有泮不可说也通“媸”，笑嘻嘻的样子。通“毋”，不要。通“吁”，感叹词。通“脱”，解脱。通“脱”，解脱。通“畔”，边，岸。（1）送子涉淇，至于顿丘 （古义：，今义：）（2）匪我愆期，子无良媒 （古义：。今义：）（3）将子无怒，秋以为期 （古义：。今义：）（4）不见复关，泣涕涟涟 （古义：。今义：）（5）自我徂尔，三岁食贫 （古义：。今义：）动词，到达连词，提及另一事物对人的尊称儿子把当作认为眼泪鼻涕多年三岁的年龄古今异义：（6）女也不爽，士贰其行 （古义：今义：）（古义：今义

11、：）（7）总角之宴，言笑晏晏 （古义：今义：）（8）氓之蚩蚩，抱布贸丝 （古义：今义：）（9）尔卜尔筮，体无咎言 （古义：今义：）（10）士也罔极，二三其德 （古义：今义：）不专心数词，“二”的大写欢笑宴会/请人吃酒饭卦象身体准则极点/极限百姓流氓差错舒服、明朗词类活用：（1）三岁食贫（）（2）士贰其行（）（3）二三其德（）（4）夙兴夜寐（）形容词作名词，贫苦的生活。数词使动用法，使不专一 数词使动用法，使三心二意名词作状语，在早晨、在夜里文言句式：（翻译下列诗句，尽量保留原诗的韵味）将子无怒，秋以为期。译文：匪我愆期，子无良媒译文：请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。宾语前置句不是我故意

12、拖延时间，而是你没有好媒人呀。判断句固定句式载笑载言（载载，固定句式，译为“一边一边”）反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定结构，语气词连用，表示强烈的感叹，可译为“了吧”。）古文化词语：总角之宴总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称为“总角”。这里指代少年时代。1、女主人公女主人公：温柔、痴情、温柔、痴情、忠贞、守贫、勤劳、刚强。忠贞、守贫、勤劳、刚强。朱熹曾说过这样一句话：朱熹曾说过这样一句话：“此淫此淫妇，为人所弃，自叙其事以道其悔恨妇，为人所弃，自叙其事以道其悔恨之意也。之意也。”当代著名学者鲍鹏山说：在诗当代著名学者鲍鹏山说：在诗经中最完美的女性，我以为便是那经中最完美的女性，我以为便

13、是那位卫国女子。位卫国女子。2、氓：氓：婚前（婚前（“氓之蚩氓之蚩蚩蚩”“”“信誓旦旦信誓旦旦”），表面），表面忠厚、殷勤主动、性情暴忠厚、殷勤主动、性情暴躁。躁。婚后（婚后（“二三其德二三其德”“”“至至于暴矣于暴矣”），用情不专、始），用情不专、始乱终弃，性情暴虐。乱终弃，性情暴虐。鲍鹏山语：女性的美德与鲍鹏山语：女性的美德与可爱，往往在与男性的恶可爱，往往在与男性的恶德与可恨的对比中，才更德与可恨的对比中，才更显得鲜明。显得鲜明。你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你如何看待女主人公的婚姻悲剧？观点一：观点一：社会制度说社会制度说 观点四：观点四：自身的因素不可忽略。自身的因素不可忽略。观点二

14、：观点二：氓变心说氓变心说 观点三：观点三：年老色衰说年老色衰说男主人公男主人公“氓氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。的、始乱终弃的家伙。你认为你认为“氓氓”是个什么样的人？是个什么样的人？仅供参考仅供参考（三）、艺术特色

15、（三）、艺术特色 1、对比手法：、对比手法：A A、女主人公婚前婚后生活经历、身份、女主人公婚前婚后生活经历、身份地位、感情色彩的对比；地位、感情色彩的对比；B B、氓婚前婚后态度的对比；、氓婚前婚后态度的对比；C C、环境的三次对比：（三次写淇水）、环境的三次对比：（三次写淇水）2、叙述、议论、抒情熔为一炉：、叙述、议论、抒情熔为一炉：作为叙事诗，全篇自然以叙事为主。但作为叙事诗，全篇自然以叙事为主。但在叙事的同时，兼有议论，如第在叙事的同时，兼有议论，如第3 3节。而节。而在叙事和议论之中，始终洋溢着抒情气氛在叙事和议论之中，始终洋溢着抒情气氛尤以尤以5 5、6 6节为甚。节为甚。3、比兴

16、手法：、比兴手法：A、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。兮，无食桑葚。”既是既是“兴兴”，更是，更是“比比”。以以“其叶其叶沃若沃若”喻女子青春美丽；以喻女子青春美丽；以“鸠鸠”“”“无食桑葚无食桑葚”喻喻女子女子不要对男子过分迷恋。不要对男子过分迷恋。B、“桑之落矣，其黄而陨。桑之落矣，其黄而陨。”既是既是“兴兴”，更是，更是“比比”。以以“其黄其黄而陨而陨”喻女子年老色衰。喻女子年老色衰。“三岁食贫三岁食贫”，又，又“夙兴夙兴夜夜寐寐”，更，更“士也罔极士也罔极”，岂能不人老珠黄？，岂能不人老珠黄？比兴手法的运用，激发了读者比兴手法的运用，激发了读者的联想

17、，增强了意蕴，产生了形象鲜的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果明、诗意盎然的艺术效果。二、归纳总结二、归纳总结 学习此诗歌，你学到了什么？学习此诗歌，你学到了什么？1、主旨主旨：这是一首弃妇诗，叙述了从恋爱、这是一首弃妇诗，叙述了从恋爱、结婚到被遗弃的过程，充满了对负心结婚到被遗弃的过程，充满了对负心人的控诉，最后通过反思变得刚强，人的控诉，最后通过反思变得刚强，清醒过来，表现了古代妇女追求自由清醒过来，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。婚姻和幸福生活的强烈愿望。2、艺术特色艺术特色：对比手法；叙述、议论、抒情熔为对比手法；叙述、议论、抒情熔为一炉；比兴手法。一

18、炉；比兴手法。以现代观点看以现代观点看来，这是一篇来，这是一篇典型的女性文典型的女性文学，探讨的是学，探讨的是男女之间永恒男女之间永恒的情爱和平等的情爱和平等关系，甚至是关系，甚至是一篇古老的女一篇古老的女权宣言。权宣言。女之耽兮，不可说也！女之耽兮，不可说也！女性的痴情让自己万劫不复女性的痴情让自己万劫不复一直被侮辱和被损害的一直被侮辱和被损害的-女女性性嫁鸡随鸡嫁鸡随鸡嫁狗随狗嫁狗随狗妻子妻子“夙兴夜寐夙兴夜寐”丈夫丈夫“二三其德二三其德”难道就做丈夫难道就做丈夫永远的附庸？永远的附庸？“及尔偕老，老使我怨及尔偕老，老使我怨”如果和这样的男子偕如果和这样的男子偕老，便是苦难重重，苦海无边了

19、！老，便是苦难重重，苦海无边了！“反是不思，亦已焉哉！反是不思，亦已焉哉！-女主人公最终选女主人公最终选择了决绝而不是留恋。择了决绝而不是留恋。当爱情走入婚姻，家当爱情走入婚姻，家庭怎样才能牢靠？庭怎样才能牢靠？夫妻关系如何才能夫妻关系如何才能持久？持久？这里涉及到一个这里涉及到一个问题：问题：靠美貌来靠美貌来维持夫妻维持夫妻关系，显关系，显然是幼稚然是幼稚的。以为的。以为感情不会感情不会变化，或变化，或者以为感者以为感情可以代情可以代替一切，替一切，同样也是同样也是天真的。天真的。世上没有不变的情感，只有世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实在变化中不断更新和不断充实的情感。世上

20、没有架在空中的的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。淡淡的度日中生长起来的爱情。涉及夫妻关系的因素实在太多涉及夫妻关系的因素实在太多了。任何一个因素的变化，都了。任何一个因素的变化，都会牵一葛动半山似产生连锁反会牵一葛动半山似产生连锁反应。这不单单是变不变心的问应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立题，也不单单是所谓女人独立的问题（男人同样也有独立的的问题（男人同样也有独立的问题）。问题）。从今天的立场来看，从今天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫评判无限丰

21、富、无限复杂的夫妻关系简单地指责这不对那妻关系简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵不道德，已经大大地落伍与僵化了。化了。拓展阅读阅读舒婷的致橡树，把握其中的女性形象，体会它的主题思想。我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲 也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干 像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花

22、朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱 不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。致橡树赏析致橡树热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、妩媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢