【大学生论】大学生开店.docx

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1、【大学生论】大学生开店 大学生论符忠正（于2014年元月一日自闭四日思考半学期亲身经历作下此总结）二0一三年八月二十八日，初入大学之门，自幼为求任于己，心之所向，故以异本性之法，度过入学之数月，深入探查时下大学之弊害，究人性之变何以为环境牵锁，甚重矣！众学子于大学之前不乏为学习刻苦，秉有勤思、上进之徒。何故步入大学之后，性格、作风竟有如此骤然之变势，生活之变：昔日生活为求理想而头悬梁、锥刺骨，清楚为何而生，为何而乐，为何而努力，而今于生活之中多为玩乐，习不良学风，修不正之态，妄意为之，沉溺网络虚幻之境中； 学习之变：昔日为学而废寝忘食，学习必争分秒，为解一题而夜不能寐，而今于学习之中多为休眠之

2、态，缺席旷课之风日趋严重，何故？时下教育之弊病，环境之迫，亦为师之责也！昔日听闻于耳，今吾亲身经历之，时下疮孔，吾心痛之，非言语能及。今于2014年元月三日忆，简叙之，望阅览之人得以所获，甚慰！能学者，非于外所露； 好学者，非在一时之勤。学之重任，在于深究其理，而非考题之所现。能考者非能学者，考即抽测，所含之内容仅如沧海之一粟。考测有其存在之必然优势，能及时监测学习之人所掌握知识之概况，学习者得以及时反馈，达事半功倍之效：反之如若以“死考”之模式，则碍人之能动性，养学习者之惰性，日复之一日，昔日学习之良性不变亦难矣！肆意为逃生活之束缚，反得重锤轻敲之果，为生活所困，为恋情所困，为测试所困。忘乎

3、所以，昔日之理想今又何存？名、誉迷眼，以致忘其本性，终日困惑而不知解。今忆圣人之语录曰：“古之学者为己，今之学者为人”。今吾得以解惑，今人多为名，心灵为此所蒙蔽，终日活于浮尘之中，自欺欺人者，由此可见矣！古人云：“俭以养德，静以修身”，今人完全视之不存，甚惑！昔日考试全以“避考”之模式为主，即师于考试之外，不知考题内容为何，因此学习者需得知识之精要，概念之全章，故此得以广扩其知识量容，打牢根基，由浅入深，为此便可提高主动学习之能力，如若正式，绩与付出将达达正比以示相对公平，于学习中形成“争相赶逐以提高自身能力”之良态； 今之考试却不然，于测试之前，或师授试题，或定测试之范围，此模式弊害诸多，致

4、以养学生惰性，多以背题为主，故多碍学习者自由思考，学习者自主，灵活应试之能力疾降，疾如水泻银河，愤恨而又无力与之作谈，哀哉，痛哉！此为师之责也！吾发省之。 教育之大成，正如杨怀中先生所言：“近代之实业，既基于科学艺术工业发明，及其实际之运用，故欲从事实业，以谋衣食，不可无科学之知识，与应付日日生活上所起之事件，又不可无言语与数学上之知识。故欲对于生存竞争，与以得生存之能力，不可不与言语、数学、科学种种之知识。”论教育者，除书本之知识，还需重各类之联系。自古教育分为三：“:智育、德育、体育。”教育界将之分隔以授学生，但其实一谬论，为学者应注重此三者之良性结合，为此方可成得教育之真要。 自古有云“

5、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”，为人者应如此，为师者更应注重言行身教，若不能言教与身教相结合，终不能为其学生所敬。今自幼师而至教授者，多有言论而无实际之行作，失教育之真谛，教导学生以“学为逐利，学为生活，学为未来之职位”之思想，故今后继学者不务学问，为师者则不行教育之训导，为学生者则满脑名利，金钱，工作。现实事小，思想之误，与洗脑又有何何异之处，不良教育之染，良性败坏之必然也！今思教育，仍有不忿之感，尽管现实如此，吾亦秉行本性，此半学期的不菲经历，终将作为后继人生之鉴，数月以来，未重学习，未争业绩，此感众多学生之要害，若不切正，必将堕落，教育如此，亦将沉沦哀哉！（二0一四年元月三日*）本文来自xxxx 第 3 页 共 3 页