《李凭箜篌引》课件.pptx
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1、对优美音乐的描写与赞叹 音乐之妙明湖居听书(刘鹗):1、声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴,三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快。2、唱了十数句之后,渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛入天际。3、那王小玉唱到极高的三四叠后,陡然一落,如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。第1页/共45页东风破周杰伦听东风破片断,谈谈听周杰 伦歌曲的感受。第2页/共45页东风破周杰伦一盏离愁 孤单伫立在窗口 我在门后 假装你人还没走 旧地如重游 月圆更寂寞 夜半清醒的烛火 不忍苛责我 一壶漂泊 浪迹天涯难入喉 你走之后 酒暖回忆思念瘦 水向东流
2、 时间怎么偷 花开就一次成熟 我却错过 谁在用琵琶弹奏 一曲东风破 岁月在墙上剥落 看见小时候 犹记得那年我们都还很年幼 而如今琴声幽幽 我的等候 你没听过 谁再用琵琶弹奏 一曲东风破 枫叶将故事染色 结局我看透 篱笆外的古道我牵着你走过 荒烟漫草的年头 就连分手都很沉默第3页/共45页李凭箜李凭箜篌引篌引李贺第4页/共45页李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时,名噪一时,“天子一日一回见,王天子一日一回见,王侯将相立马迎侯将相立马迎”。他的精湛技艺,。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。受到诗人们的热情赞赏。引:一种引:一种古代诗歌体裁古代诗歌体裁,篇幅,篇幅较长
3、,音节、格律一般比较自由,较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。形式有五言、七言、杂言。第5页/共45页第6页/共45页第7页/共45页作者简介:李贺年少时代就有才名,可惜仕途坎坷,怀才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艳诡谲的诗风,故被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统,驰骋想像,运用传说,熔铸词彩,创造出种新奇瑰丽的境界,形成了自己独特的风格。第8页/共45页“白香山白香山江上琵琶江上琵琶,韩退之,韩退之颖师琴颖师琴,李长吉,李长吉李凭箜篌引李凭箜篌引,皆,皆摹写声音之至文摹写声音之至文。韩足以惊天,。韩足以惊天,李足以泣鬼李足以泣鬼,白足以移人。,白足以移人。”清方扶
4、南清方扶南白诗移人琵琶声使人心动神移;李诗泣鬼箜篌音使鬼神动情流泪;韩诗惊天琴声使天地为之惊叹。第9页/共45页李凭箜篌引李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。第10页/共45页
5、思考:这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的?第11页/共45页第一段:第一段:吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。诗歌开头四句的叙述顺序有何特点?这样写有何好处?第12页/共45页吴丝蜀桐张高秋 吴丝蜀桐:“公欲善其事,必先利其器。”欲言音乐之美,先说乐器之精。写箜篌构造精良,借以突出音乐的高雅。第13页/共45页吴丝蜀桐张高秋 高秋:秋高气爽,天空明亮透澈,自然看起来格外高远。既点明了高秋:秋高气爽,天空明亮透澈,自然看起来格外高远。既点明了演奏的演奏的时间时间,又写出了,又写出了演奏的环境演
6、奏的环境。张张高秋:不仅是高秋:不仅是演奏的抽象动作演奏的抽象动作,更易引起联想:音乐,更易引起联想:音乐情韵高远饱满,直情韵高远饱满,直上云霄上云霄像礼花一样,起于弦上一点然后发散到长空去。写音乐的像礼花一样,起于弦上一点然后发散到长空去。写音乐的突然爆发突然爆发。第14页/共45页空山凝云颓不流空山凝云颓不流 “响遏行云响遏行云”列子列子 汤问汤问优美悦耳的弦歌声一经传出,优美悦耳的弦歌声一经传出,飘散在寂寞山间的闲云都为之动容,飘散在寂寞山间的闲云都为之动容,凄然停步仿佛在俯首谛听。凄然停步仿佛在俯首谛听。移情于物移情于物,把云写成具有人的,把云写成具有人的听觉功能和思想感情。听觉功能和
7、思想感情。第15页/共45页江娥啼竹素女愁 音乐变得音乐变得愁苦郁闷,幽怨低回愁苦郁闷,幽怨低回,我们仿佛听,我们仿佛听到到娥皇和女英娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己,泪尽,继在湘江边为舜痛哭不己,泪尽,继之以血,将湘江之竹尽染绯红;又仿佛在重温之以血,将湘江之竹尽染绯红;又仿佛在重温素素女女弹奏起五十弦瑟,令人悲不自禁弹奏起五十弦瑟,令人悲不自禁第16页/共45页空山凝云颓不流空山凝云颓不流侧面烘托侧面烘托写出了音乐声的神奇美妙,感人肺写出了音乐声的神奇美妙,感人肺腑,具有腑,具有“惊天地,泣鬼神惊天地,泣鬼神”的魅力。的魅力。江娥啼竹素女愁 第17页/共45页面对这样出神入化的音乐,人们不仅
8、要问,面对这样出神入化的音乐,人们不仅要问,这是谁呀?能够弹奏也这么感人的音乐?这是谁呀?能够弹奏也这么感人的音乐?有人有人告诉我们,这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。告诉我们,这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。第18页/共45页李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌 点出点出演奏者的名姓演奏者的名姓,并且交代了,并且交代了演奏的地演奏的地点点。第19页/共45页开头四句的叙述顺序有何特点?这样写有何好处?v诗人故意避开了叙事性的交代和直说,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。空山凝云 江娥 素女等意象表现音乐的悲哀情绪由强到弱,由突然爆发到舒缓低回第20页/共4
9、5页第二段:第二段:昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。怎样表现乐声的起伏多变怎样表现乐声的起伏多变?第21页/共45页思考:思考:“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”是诗是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句,成功地运用了什中仅有的直接描摹音乐的诗句,成功地运用了什么艺术手法?这样写具有怎样的艺术效果?么艺术手法?这样写具有怎样的艺术效果?运用了通感的艺术手法。两句诗都是“以声类声”,“以形类声”,但也可以唤起形象感。“以声类声”不是通感,但这两句诗可以唤起音乐的形象感,“以形类声
10、”,就构成了通感。第22页/共45页昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑以声类声以声类声“玉碎,状其声之玉碎,状其声之清脆清脆;凤叫,状其声之;凤叫,状其声之和缓和缓。”“蓉泣,状其声之蓉泣,状其声之惨淡惨淡;兰笑,状其声之;兰笑,状其声之冶丽冶丽。”王琦王琦李贺诗歌集注李贺诗歌集注昆山:也叫昆山:也叫“玉山玉山”或者或者“群玉之山群玉之山”。凤凰:在传说中是一种高贵的神鸟,凤凰:在传说中是一种高贵的神鸟,韩诗外传韩诗外传云云:“其声若箫其声若箫。”箫的音色柔和典雅,低音区箫的音色柔和典雅,低音区深沉哀郁,演奏时余音袅袅,给人深沉哀郁,演奏时余音袅袅,给人“如怨如慕,如怨如慕,如泣如诉如泣如诉”之感
11、。之感。第23页/共45页昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑以形类声以形类声昆山玉碎:唤起昆山玉碎:唤起山崩地裂山崩地裂的形象感,的形象感,形容形容乐声乍起的壮观乐声乍起的壮观。凤凰叫:唤起凤凰叫:唤起孤独哀鸣孤独哀鸣的形象感,的形象感,形容乐声的形容乐声的幽怨幽怨。芙蓉泣露:唤起芙蓉泣露:唤起露滴残荷露滴残荷的形象感,的形象感,形容乐声的形容乐声的凄凉凄凉。香兰笑:唤起香兰笑:唤起兰花盛开宛如笑靥兰花盛开宛如笑靥的形象感,的形象感,形容乐声的形容乐声的欢快愉悦欢快愉悦。第24页/共45页十二门前融冷光,二十三丝动紫皇十二门前融冷光,二十三丝动紫皇 十二门:十二门:借
12、指长安借指长安,当时的京城,当时的京城长安四面,每面有三个门,所以说是长安四面,每面有三个门,所以说是十二门。十二门。清冷的乐声使人觉得长安城沉浸清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中在寒光之中音乐具有音乐具有不可抗拒的不可抗拒的感化力和渗透力感化力和渗透力整个长安城仿佛整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。只有箜篌的美妙旋律在回荡。第25页/共45页十二门前融冷光,二十三丝动紫皇十二门前融冷光,二十三丝动紫皇 紫皇:不用紫皇:不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”,不单是,不单是遣词造句上追求新奇。遣词造句上追求新奇。双关语双关语,兼指,兼指天帝天帝和当时和当时的的皇帝皇帝。箜篌上的那二十三
13、根丝弦弹奏出的妙音,连箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音,连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的的过渡过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境境由人间扩大到仙府由人间扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。的境界。第26页/共45页乐声的起伏多变乐声的起伏多变昆山玉碎凤凰叫昆山玉碎凤凰叫 清脆激越清脆激越 空灵哀婉空灵哀婉 芙蓉泣露香兰笑芙蓉泣露香兰笑 悲戚悲戚 欢
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