宋词发展概说课件.pptx
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1、宋词的起源起源于唐代:敦煌莫高窟发现大量“曲子词”。词又称曲子词、曲词、歌曲、曲子、杂曲、曲、诗馀、长短句、琴趣、乐章曲子词、曲词、歌曲、曲子、杂曲、曲、诗馀、长短句、琴趣、乐章。燕乐来源途径:一是来自边地或外域的少数民族。望月婆罗门原是印度乐曲,苏幕遮(飒磨遮”)本是龟兹乐曲。部分曲调来自南疆,如菩萨蛮、八拍蛮等等。部分曲调直接以边地为名,表明其曲调来自边地。八声甘州甘州为今甘肃张掖。二是来自民间的土风歌谣。如竹枝原是川湘民歌。第1页/共19页婆罗门令 柳永昨宵里恁和衣睡,今宵里又恁和衣睡。小饮归来,初更过,醺醺醉。中夜后、何事还惊起?霜天冷,风细细,触疏窗、闪闪灯摇曳。恁:如此,这样。昨夜
2、穿着衣服裹着被子睡了,今夜又是如此。睡前独自饮酒,一直到初更时分才醉醺醺地归来。刚过中夜,又被惊醒,是为什么事呢?寒冷的天气,微风细细,吹动花格窗子,灯火摇曳不定。空床展转重追想,云雨梦、任攲(y )枕难继。寸心万绪,咫尺千里。好景良天,彼此,空有相怜意,未有相怜计。攲:依靠。深夜辗转反侧无法入眠,想要重温旧梦,却难以继续。心中无限情绪,情人却在万里之遥。这良辰美景,空有相思的情意,却没有相见的办法。本词通过描写羁旅者中宵酒醒的情景,抒写了词人的离愁和他对情人的相思。第2页/共19页词牌来源关于词牌的来源,大约有下面的三种情况:本来是乐曲的名称。例如菩萨蛮,据说是由于唐代大中初年,女蛮国进贡,
3、她们梳着高髻,戴着金冠,满身璎珞(璎珞是身上佩挂的珠宝),像菩萨。当时教坊因此谱成菩萨蛮曲。据说唐宜宗爱唱菩萨蛮词,可见是当时风行一时的曲子。西江月、风入松、蝶恋花等,都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调。摘取一首词中的几个字作为词牌。例如忆秦娥,因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”,所以词牌就叫忆秦娥,又叫秦楼月。忆江南本名望江南,又名谢秋娘但因白居易有一首咏“江南好”的词,最后一句是“能不忆江南”,所以词牌又叫忆江南。如梦令原名忆仙姿,改名如梦令,这是因为后唐庄宗所写的忆仙姿中有“如梦,如梦,残月落花烟重”等句。念奴娇又叫大江东去,这是由于苏轼有一首念奴
4、娇,第一句是“大江东去”。又叫酹江月,因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。本来就是词的题目。踏歌词咏的是舞蹈,舞马词咏的是舞马,唉乃曲咏的是泛舟,渔歌子咏的是打鱼,浪淘沙咏的是浪淘沙,抛球乐咏的是抛绣球,更漏子咏的是夜。第3页/共19页宋词的发展一、典型的分期特征(北宋和南宋,以南渡为标志)北宋词在形体上一方面仍承五代之旧,进行小词的创作,代表是晏氏父子、欧阳修;一方面增延为长词的繁衍,代表作家为柳永。在内容上一方面仍因花间旧体,描写婉约的情绪,一方面扩充词的描写对象,创作慷慨的词。南宋词产生的时代背景是深重的民族危机。在内容上有大气磅礴的抗战之作,有流连风月的言情作品,有哀哀痛哭的伤怀故国
5、作品,有吟咏山水、看穿出世的作品。数量多,品种多,质量高。要注意南渡词人的创作变化。如李清照、张元干、叶梦得,陈与义、朱敦儒。二、北宋产生了以苏轼为首的豪放派,与婉约派齐头并进。豪放词产生于北宋,在南宋已蔚为大观,涌现出一大批爱国主义词人。三、经历了由俗变雅的发展过程,取得了与传统的诗歌形式相对的地位。南宋雅词认为词在内容上应当表现士大夫风雅清脱的生活情致,抒写艳情题材要乐而不淫,在艺术上通过用功达到醇雅。第4页/共19页宋词的流派与代表作家宋词的流派与代表作家“词中正宗”婉约派代表作家:李煜:虞美人相见欢乌夜啼浪淘沙令谢新恩柳永:雨霖铃(寒蝉凄切)晏殊:浣溪沙(一曲新词酒一杯)、浣溪沙(一向
6、年光有限身)晏几道:临江仙(临江仙梦后楼台高锁)周邦彦:兰陵王(柳阴直)、蝶恋花早行李清照:如梦令(如梦令常记溪亭日暮)、醉花阴(薄雾浓云愁永昼)秦观:踏莎行 郴州旅舍鹊桥仙浣溪沙姜夔:扬州慢、杏花天影、疏影、暗香 欧阳修:蝶恋花(庭院深深深几许)第5页/共19页相见欢 李煜林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?胭脂泪,留人醉,几时重(chng)。自是人生长恨水长东。胭脂泪:是指林花着雨的鲜艳颜色,指代美好的花。重:再度相会。飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在
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