语文版九年级上册文言文知识点.docx

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1、语文版九年级上册文言文知识点 为了帮助同学们更好的驾驭语文文言文，也为了让同学们更好的了解九年级上册文言文课程内容，我在这里给大家共享一些关于九年级上册文言文学问，供大家学习参考，希望对大家有所帮助。 语文版九年级上册文言文学问点 一、常用实词 学问点总结 实词有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。驾驭常见文言实词的用法及意义，是提高文言文阅读实力的关键。 积累卡片 常见文言实词例释 1.安 (1)安逸。例：死于安乐(生于忧患，死于安乐) (2)养，奉养。例：衣食所安，弗敢专也(曹刿论战) (3)怎么。例：燕雀安知鸿鹄之志哉(陈

2、涉世家) (4)平稳，安定。例：风雨不动安如山(茅屋为秋风所破歌) 2.曾 (1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(生于忧患，死于安乐) (2)副词，常与“不”连用，译为“连都不”。例：曾不若孀妻弱子(愚公移山)/曾不盈寸(核舟记) (3)曾经。例：相逢何必曾相识(琵琶行) (4)同“层”，重叠。例：荡胸生曾云(望岳) 3.从 (1)跟，随。例：战则请从(曹刿论战)/隶而从者(小石潭记) (2)学习。例：择其善者而从之(论语。述而) (3)追寻。例：溯洄从之(蒹葭) (4)依从。例：民弗从也(曹刿论战) (5)自，由。例：从口入，初极狭(桃花源记) (6)在。例：吾从北方闻子为梯(公输) (7

3、)堂房亲属。例：赠从弟(赠从弟) (8)向。例：从乡之先达执经叩问(送东阳马生序) 4.得 (1)能够。例：余因得遍观群书(送东阳马生序) (2)领悟。例：得之心而寓之酒也(醉翁亭记) (3)同“德”，恩惠，感谢。例：所识穷乏者得我与(鱼我所欲也) (4)实施。例：得道者多助(得道多助，失道寡助) (5)得意。例：怡然自得(童趣) (6)得到，获得。例：优劣得所(出师表) 5.道 (1)(正确的)方法。例：策之不以其道(马说) (2)主见，思想，学说。例：益慕圣贤之道(送东阳马生序) (3)路。例：道不通，度已失期(陈涉世家) (4)政治的志向境界。例：大道之行也(礼记。大道之行也) (5)仁

4、政。例：得道者多助(得道多助，失道寡助) (6)说。例：不足为外人道也(桃花源记) 6.当 (1)面对，对着。例：木兰当户织(木兰诗) (2)在某个时候或某个地方。例：当余之从师也(送东阳马生序) (3)应当。例：当立者乃公子扶苏(陈涉世家) 7.方 (1)指面积。例：方七百里(愚公移山) (2)方位、方向、处所。例：有朋自远方来(论语。学而) (3)当时。例：方其远出海门(观潮) (4)将要。例：方欲行(狼) (5)正在。例：方出神(童趣) 8.国 (1)国防。例：固国不以山溪之险(得道多助，失道寡助) (2)国家。例：夫大国，难测也(曹刿论战) (3)国都，京城。例：搜于国中三日三夜(庄子

5、。惠子相梁) (4)国事。例：死国可乎(陈涉世家) (5)地势。例：国险而民附(隆中对) 9.会 (1)适逢。例：会天大雨，道不通(陈涉世家) (2)体会，领悟。例：每有会意，便欣然忘食(五柳先生传) (3)汇合。例：迁客骚人，多会于此(岳阳楼记) (4)定将。例：会挽雕弓如满月(江城子)/会当凌绝顶(望岳) 10.见 (1)望见。例：澄澈见底(满井游记)/见渔人(桃花源记) (2)拜见。例：徐庶见先主(隆中对)/于是入朝见威王(邹忌讽齐王纳谏) (3)接见。例：将军岂愿见之乎(隆中对) (4)了解。例：见往事耳(孙权劝学) (5)相识。例：大兄何见事之晚乎(孙权劝学) (6)xin，引见。例

6、：胡不见我于王(公输) 11.将 (1)将要。例：将以攻宋(公输)/公将鼓之(曹刿论战) (2)带兵。例：上使外将兵(陈涉世家) (3)带兵的人，将领。例：项燕为楚将(陈涉世家) (4)带领。例：其马将胡骏马而归(塞翁失马) (5)扶持。例：出郭相扶将(木兰诗) (6)拿。例：自将磨洗认前朝(赤壁) (7)和，与，同。例：暂伴月将影(月下独酌) 12.尽 (1)全部取得。例：利尽南海(隆中对) (2)尽兴。例：造饮辄尽(五柳先生传) (3)终点，到头。例：林尽水源(桃花源记) (4)穷尽。例：既而尽奔腾分合五阵之势(观潮) (5)完，没有了。例：担中肉尽，止有剩骨(狼) (6)全，这里作动词，

7、“吃尽”。例：一食或尽粟一石(马说) 13.文 (1)文章。例：属予作文以记之(岳阳楼记) (2)文字。例：文曰“初平山人”(核舟记) (3)文采。例：其文理皆有可观者(伤仲永) (4)刺花纹，画着文采。例：皆披发文身(观潮) 14.知 (1)知道。例：不知木兰是女郎(木兰诗) (2)同“智”，聪慧，才智。例：孰为汝多知乎(两小儿辩日) (3)了解。例：人不知而不愠(论语。学而) (4)明白，懂得。例：不行谓知类(公输) (5)识别，相识。例：其真不知马也(马说) (6)觉得，感觉。例：不知口体之奉不若人也(送东阳马生序) 二、常用虚词 学问点总结 虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能

8、单独回答问题(少数副词如“不”“或许”“没有”等可以单独回答问题)，只能协作实词一起运用，才能表示种.种语法关系。虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的很多句式是以虚词为标记的，如推断句“者也”、被动句“为所”等虚词在文言文中用得很频繁，而且它们的说明也相当敏捷。 常用虚词例释 1.但 副词：表示对动作的限制，可译为“只”“仅仅”等。例：不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(木兰诗) 连词：用在复句的后一个分句前，表示意思的转折。可译为“但是”“不过”“只是”等。例：无他，但手熟尔。(卖油翁) 2.而

9、代词：相当于其次人称，你、你们，你的、你们的。例：而翁归，自与汝复算耳!(聊斋志异。促织) 连词：A.表示递进，相当于“而且”“并且”。例：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。(醉翁亭记) B.表示转折，相当于“却”“但是”。例：人不知而不愠，不亦君子乎?(论语。学而) C.表示顺承，相当于“然后”。例：学而时习之，不亦说乎?(论语。学而) D.表修饰，相当于“地”。例：默而识之。(论语。述而) E.表并列，相当于“并不是而只是”。例：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。(满井游记) 3.耳 语气词：A.表示确定、推断语气，相当于助词“也”，可译为“了”“啊”。例：且壮士不

10、死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!(陈涉世家)B.表示限制语气，相当于“而已”“罢了”，含有“不过如此”的意味。例：技止此耳!(黔之驴) 4.何 疑问代词：A.代事物，可译为“什么”。例：子何恃而往?(为学)B.代处所，可译为“哪里”“什么地方”。例：先生不知何许人也。(五柳先生传)C.代缘由，可译为“何故”“为什么”。例：或异二者之为，何哉?(岳阳楼记) 副词：表示反诘，可译为“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(邹忌讽齐王纳谏) 5.乎 语气词：A.用在句子的末尾，表示疑问或反问，相当于“吗”“呢”。例：王侯将相宁有种乎!(陈涉世家)B.用在句子的末尾，表示赞美或感叹，相当于“啊”

11、“呀”。例：孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎!(捕蛇者说)C.表示测度或商议，相当于“吧”。例：王之好乐甚，则齐国其庶几乎!(孟子。梁惠王下) 助词：用于形容词或副词后，助成音节，可译为“的样子”，或不译。例：牡丹之爱，宜乎众矣。(爱莲说) 介词：A.表示时间，可译为“在”“从”。例：颓然乎其间者，太守醉也。(醉翁亭记)B.表示对象，可译为“对”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。(捕蛇者说) 6.或 代词：表示分指，指代人、事物、时间等的一部分，可译为“有的人”“有的”。例：或以为死，或以为亡。(陈涉世家) 副词：A.表示动作行为、状况的揣测、估计，可译为“或许”“也许”“或许”。例：予尝

12、求古仁人之心，或异二者之为。(岳阳楼记)B.表示时间，可译为“间或”“有时”。例：而或长烟一空，皓月千里。(岳阳楼记) 7.乃 代词：其次人称代词，相当于“你”“你的”“你们”“你们的”。例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(示儿) 副词：A.表示动作行为的相承，可译为“就”“于是”等。例：陈涉乃立为王，号为张楚。(陈涉世家)B.表示动作行为或某种状况的发生、出现出乎意料，可译为“竟然”“却”等。例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(桃花源记) 8.其 代词：A.人称代词，可译为“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各复延至其家。(桃花源记)B.代详细的事物。例：屠自后断其股。(狼

13、)C.指示代词，可译为“这”“那”等。例：有蒋氏者，专其利三世矣。(捕蛇者说) 副词：表示推想、反问等语气，可译为“也许”“莫非”，或者不译。例：其真无马邪?其真不知马也。(马说)(句中第一个“其”表反问，可译为“莫非”;其次个“其”表揣测语气，可译为“也许”。编者注) 9.且 副词：表示动作行为的发生、出现是短暂的，可译为“姑且”“短暂”等。例：存者且偷生，死者长已矣!(石壕吏)B.表示动作行为将要发生、出现，可译为“将要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(愚公移山) 连词：表示递进关系，可译为“况且”“尚且”等。例 且欲与常马等不行得，安求其能千里也?(马说) 10.虽 连词：A.表

14、示假设，可译为“即使”。例：虽我之死，有子存焉。(愚公移山)B.表示转折，可译为“可是”。例：小大之狱，虽不能察，必以情。(曹刿论战) 11.遂 副词：A.表示结果，可译为“最终”“结果”“竟然”等。例：寻向所志，遂迷，不复得路。(桃花源记)B.表示顺承，可译为“于是”“随即”等。例：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。(记承天寺夜游) 12.也 语气助词，用在句末：A.表示推断或确定语气，可译为“啊”“呀”，或不译。例：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(出师表)B.表示疑问或反问语气，可译为“呢”“吗”，或不译。例：若为佣耕，何富贵也?(陈涉世家)C.表示祈使、吩咐、劝阻语气，可译为“啊”“

15、呀”“吧”等。例：此中人语云：“不足为外人道也。”(桃花源记) 语气助词，用在句子中间：表示停顿，舒缓语气，引起下文，可译为“啊”“呀”等，或不译。例：则其读书也必专，而其归书也必速。(黄生借书说) 13.已 副词：A.表示动作行为已经发生、出现，可译为“已”“已经”等。例：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(早发白帝城) B.与“而”组成固定词组，表示后一个动作行为与前一个动作行为相隔不久，可译为“不久”。例：已而夕阳在山，人影散乱。(醉翁亭记) 14.以 介词：A.表示动作行为发生、出现的缘由，可译为“因为”“由于”。例：而吾以捕蛇独存。(捕蛇者说)B.表示工具、手段、方式，可译为“用”“拿

16、”等。例：媵人持汤沃灌，以衾拥覆。(送东阳马生序)C.表示时间、处所或范围，可译为“在”“于”“从”等。例：以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋。(隆中对) 连词：A.表示目的，可译为“来”。例：是以先帝简拔以遗陛下。(出师表)B.连接分句，表示结果，可译为“才”“因而”等。例：不宜自暴自弃，引喻失义，以塞忠谏之路也。(出师表) 15.矣 语气词：A.表示已然，可译为“了”。例：不行，吾既已言矣。(公输)B.表示确定语气，可译为“了”，也可不译。例：温故而知新，可以为师矣。(论语。为政)C.表示感叹语气，可译为“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(愚公移山) 16.于 介词：A.表示时间，可译为“在”

17、“到时”等。例：于时冰皮始解，波色乍明。(满井游记)B.表示 三、多音字 学问点总结 多音字，就是一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也往往不同。多音字有以下几种用法读音有区分词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占到全部多音字的80%.对这类多音字，我们应当依据不同的读音加以辨析、记忆。如“将”：jing(可作动词或副词等)，动词可作“带领”解，副词可作“将要”解;jing(名词)，作“将帅”或“大将”解;qing(动词)，作“愿”“恳求”讲，如“将子无怒”(请你别生气)。 2.运用状况不同，读音也不同，读音有区分用法的作用。如“薄”：b

18、o，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸;b，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今;b，薄荷(专出名词)。 3.语体不同，读音不同，读音有区分语体的作用，主要体现为口语和书面语等。如“给”：口语读gi;书面语读j，赐予、给养。 4.方言词汇的存在造成多音。这类多音字比较少，仅限于部分地区。如“忒”：t，差忒(差错之意);tu(方言)，风忒大、房子忒小(忒：太)等。 5.文言文中的一些通假字持续运用到现在而形成了多音字，一般用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分详见其次节“异读字”。) 常见多音字例释 行 xng 行走 三人行，必有我师焉(论语。述而) 运动 天行有常(荀子。天论) hng 路 遵

19、彼微行(诗经。七月) 行列 鸳鸯七十二，排列自成行(汉乐府。鸡鸣) 古代军队编制，二十五人为一行陈胜、吴广皆次当行(陈涉世家) 难 nn 困难 天下事有难易乎(为学) nn 患难 奉命于危难之间(出师表) 数 sh 动词，计算 珠可历历数也(核舟记) 数落，列举罪状 晏子请数其罪(贞观政要。纳谏第五) sh 作数词用，译为“几” 骑千余，卒数万(陈涉世家) shu副词，屡次，多次 扶苏以数谏故，上使外将兵(陈涉世家) 为 wi制，造，做 公输盘为我为云梯(公输) 充当，当作 子墨子解带为城，以牒为械(公输) 担当 陈胜、吴广皆次当行，为屯长(陈涉世家) 是 中轩敞者为舱(核舟记) 称为，叫做

20、号为张楚(陈涉世家) 著，写 故为之说，以俟夫观人风者得焉(捕蛇者说) 以为，认为 孰为汝多知乎(两小儿辩日) “焉”与“为”合用，表疑问语气，可译为“呢”夫子何命焉为(公输) wi介词，为，给 此人一一为具言所闻(桃花源记) 对，向 不足为外人道也(桃花源记) 为此 愿为市鞍马，从今替爷征(木兰诗) 连词，因为 问渠那得清如许?为有源头活水来(观书有感) 骑 q 动词，骑马 其子好骑(塞翁失马) j 名词，一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁(卖炭翁) 少 sho名词，少数人 义不杀少而杀众，不行谓知类(公输) 不多 闲静少言，不慕荣利(五柳先生传) 略微 来宾意少舒(口技) 少时，一会儿 少时，一

21、狼径去，其一犬坐于前(狼) sho年轻 陈涉少时，尝与人佣耕(陈涉世家) 小 吾闻二世少子也，不当立(陈涉世家) 好 ho 容貌美 秦氏有好女，自名为罗敷(陌上桑) 相善，交好 外结好孙权(隆中对) ho 爱好 医之好治不病以为功(扁鹊见蔡桓公) 舍 sh 舍弃 便舍船，从口入(桃花源记) sh 房屋 又渐如高舍(山市) 号 ho 大声喊叫 八月秋高风怒号(茅屋为秋风所破歌) 大声哭 号呼而转徙(捕蛇者说) ho 国号 号为张楚(陈涉世家) 称号 自号曰醉翁也(醉翁亭记) 吩咐 号令召三老、豪杰与皆来会计事(陈涉世家) 间 jin 中间 其御之妻从门间而窥其夫(晏子春秋) 表房屋的量词 安得广

22、厦千万间(茅屋为秋风所破歌) jin 暗地 又间令吴广之次所旁丛祠中(陈涉世家) 参加 肉食者谋之，又何间焉(曹刿论战) 夹杂 中间力拉崩倒之声(口技) 离间 赵王信秦之间(廉颇蔺相如列传) 四、异读字 学问点总结 异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种状况：破音异读、通假异读和古音异读。 破音异读，又叫“读破”。它是采纳变更汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的变更。如：天雨墙坏。(智子疑邻)句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作y，以表示和作名词的“雨”(y)的区分。 所谓通假异读，是指在通假现象中

23、，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎?(论语。学而)这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应当读成它的本字“悦”(yu)，而不能再读shu音了。 所谓古音异读，是指古代的一些专出名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。(木兰诗)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“khn”，而不能读为“khn”。 异读字例释 信 本义是表示“诚恳”“信任”“的确”“随意”“使者”等意，读xn.例 此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(出师表) 有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，

24、读为shn.例 孤不度德量力，欲信大义于天下。(隆中对) 食其 在用于人名时，“食”读y，“其”读j。例 信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。(史记。淮阴侯列传) 房 古同“旁”，读png，用于“阿房宫”。例 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(葫芦僧推断葫芦案) 王 作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wng.例 胡不见我于王?(公输) 当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wng.例 大楚兴，陈胜王。(陈涉世家) 度 作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读d。例 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。(韩非子。外储说左上) 在作动词

25、，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读du。例 孤不度德量力，欲信大义于天下。(隆中对) 臭 作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chu.例 三牲之肉，臭而不行食。(昌言。理乱) 作名词，表示“气味”时，读xi。例 左佩刀，右备容臭，烨然若神人。(送东阳马生序) 乘 作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读chng.例 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。(赠汪伦) 在表示“车辆”或作“四”的代称时，读shng.例 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(论语。学而) 读 表示“诵读”等意时，读d。例：好读书，不求甚解。(五柳先生传) 表示“句读”(即不足一句，读时须稍有停顿)的意思时

26、，读du.例 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(师说) 泛 在表示“漂移”“广泛”“浮行”等意思时，读fn.例：盖大苏泛赤壁云。(核舟记) 而在表示“覆”“翻”等意时，读fng.例：大命将泛，莫之振救。(论积贮疏) 创 当表示“始造”“首创”的意思时，读作chung.例：先帝创业未半，而中道崩殂。(出师表) 在表示“创伤”的意思时，读chung.例：夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。(史记。魏其武安侯列传) 罢 表示“停止”“罢免”等意思时，读b。例 夫子循循然善迷人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。(论语。子罕) 当表示“疲惫困乏”之意时，同“疲”，读作p。例

27、今日下三分，益州罢敝。(出师表)(注：教材中“罢敝”写作“疲弊”) 女 表示“女性”“女儿”的意思时，读n。例 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(木兰诗) 作人称代词时，则同“汝”，读作r。例 由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。(论语。为政) 降 动词，在表示“着陆”“驾临”“降给”“下达”等意时，读jing.例 必看!2022年中考语文文言文学问点总结中考 天将降大任于是人也。(生于忧患，死于安乐) 在表示“欢悦”“平和”的意思时，读xing.例：未尝稍降辞色。(送东阳马生序) 五、通假字 学问点总结 通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用

28、为那个字，它们之间语音相同或相近，并没有意义上的联系，所以又称同音通假或同音假借。 (1)通假字的形式 “本无其字”的假借字。古代文字少而所记事物多，文字经常不够用，想记一事而无其字，只有借一同音字来代替。 “本有其字”的通假字。古人写作时，不用原字或仓促间想不起原字，而写成了另外一个音同或音近的字，这就是“本有其字”的通假字。 (2)通假字的种类 “声旁字”代替“形声字”。 例：满坐寂然，无敢哗者。(口技)(坐座) “形声字”代替“声旁字”。 例：使臣奉璧，拜送书于庭。(史记。廉颇蔺相如列传)(庭廷) 同声旁的字相互代替。 例：无陇断焉。(愚公移山)(陇垄) 音同或音近的字相互代替。 例：甚

29、矣，汝之不惠。(愚公移山)(惠慧) 常见通假字例释 以下内容根据通假字、本字、释义、例句及出处依次整理 说 悦 开心 学而时习之，不亦说乎(论语。学而) 女 汝 你 子曰：由，诲女知之乎?(论语。为政) 知 智 才智 孰为汝多知乎(两小儿辩日) 还 旋 回转，掉转 扁鹊望桓侯而还走(扁鹊见蔡桓公) 汤 烫 用热水焐 疾在腠理，汤熨之所及也(扁鹊见蔡桓公) 齐 剂 汤药 在肠胃，火齐之所及也(扁鹊见蔡桓公) 止 只 仅仅 担中肉尽，止有剩骨(狼) 阴 荫 树荫 绿杨阴里白沙堤(钱塘湖春行) 屏 摒 舍去 屏弃不用，其与昏与庸无以异也(为学) 帖 贴 粘 对镜帖花黄(木兰诗) 火 伙 同伴 出门看

30、火伴，火伴皆惊忙(木兰诗) 竦 耸 高 水何澹澹，山岛竦峙(观沧海) 争 怎 怎样 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭(如梦令) 见 现 出现 旧时茅店社林边，路转溪头忽见(西江月) 要 邀 邀请 便要还家(桃花源记) 指 直 始终 指通豫南(愚公移山) 六、文体学问 学问点总结 1.说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情， 可以说明事物，也可以发表争论;大多是一事一议，要求说出对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及争论，都是为了表明对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于争论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相像。初中阶段所学的有马说爱莲说黄生借书说等。 2.表

31、 是我国古代的一种特别文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、看法书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在文心雕龙。章表里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特别格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的出师表 即“表”中范例。 3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序

32、”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的送东阳马生序即是写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的水调歌头。明月几时有前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。 4.铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的陋室铭。 5.记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“记”，相当于现代文“记”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物

33、。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些一般的叙事性散文或者“杂记”(包括如桃花源记这样的诗前序文)。除以上两篇，我们学到的还有岳阳楼记醉翁亭记满井游记核舟记等。 6.传 记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采纳叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如张衡传等，也有写自己的传记，如陶渊明的五柳先生传。 7.书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁

34、的报任安书、林觉民的与妻书;也可以写景，如吴均的与朱元思书;可以写私人化的事务和感情，如嵇康的与山巨源绝交书;也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。 九年级上册文言文学习方法 刚好复习，温故知新。 德国哲学家狄慈根说：“重复是学习的母亲。”心理学探讨，没有八次重复，记住是不行能的。俄国教化家乌申斯基曾把不能刚好复习的人，比方成一个醉车夫，只一个劲地往前赶，东西颠簸丢了，也不知道，结果赶回去的仅是一辆空车。中国的“熊瞎子辦爸米”的故事妇孺皆知。所以同学们肯定要养成温故知新定期复习的习惯。复习时应留意如下问题： 1.围绕中心，刚好复习。复习的首要任务是巩固

35、和加深对所学学问的理解和记忆。首先，要依据教材的学问体系确定好一个中心内容，把主要精力集中在教材的中心重点和难点上。其次要刚好巩固、防止遗忘。前苏联教化家乌申斯基说：“与其借助复习去复原记忆，不如借助复习去防止遗忘。”复习最好在遗忘之前，倘在遗忘之后，效率就低了。语文学习中的背诵尤其如此。 2.查缺补漏，保证学问的完整性。复习中一旦发觉学问的缺漏及薄弱环节，要刚好弥补，不行欠“债”。 3.先回忆，后看书，增加复习效果。 4,看参考书，适当拓宽学问面。语文课后还可看一看参考书，看一下原著，拓展一下学问面，加深理解。 如学习范进中举后，可在课外读儒林外史;学习背影，不妨读一下朱自清全集。当然，原著

36、参考书要精选，不宜多。参考书中的精彩部分，可取其精华，顺手摘记。 九年级上册文言文学习技巧 要好问。要记住不懂就要问，特殊是读课外的古文言文，古诗词时，其中有些字、词、句我们不能完全理解的，这就须要去查工具书，假如工具书中查不到，或者查了之后仍旧不太明白，就要刚好去问老师，刚好地弄明白，这样才能学好古诗文，切记千万不能不懂装懂，使自己的心中留下怀疑，因为日月积累，会使心中的怀疑越来越大。 语文版九年级上册文言文学问点本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第29页 共29页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页