余秋雨散文读后感700字.docx

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1、余秋雨散文读后感700字 余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史学问功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。为了大家学习便利，我特地打算了余秋雨散文读后感700字，欢迎借鉴学习! 余秋雨散文读后感700字1 我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书，想必人们对余秋雨散文所作的评论已经是多如繁星了，我此举不免有些班门弄斧之嫌，我没有看过所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品尝。然而对这些著作等身的大作家平足论道，又不免太肤浅了，终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨，我想谈谈这本书。 这本书是由上海戏剧学院教授，上海写作学会会长余秋雨所写。他是1946年生于浙

2、江，在海内外出版过学术专著多部。出版有散文集文化苦旅、山居笔记等。余秋雨散文的历史气息很浓，像酒公墓、阳关雪等很多的篇章，其中浓缩了历史，浓缩了人生。在道士塔心中透露的就是一种心情。人们往往吧敦煌石窟的罪人归结于王道士，从一个历史的角度来看，这是当时的那种所谓“官员”的官员的错，一个国家都如此的了，又何况一个如此无助的人呢?王道士为生活的所迫也只能如此的了。作为华夏子孙无不对此感到悲愤的，却很少人像余秋雨那样洞察更深层次的缘由。 文中又这么一段“很多非主课老师却实在有点认不得了，这些非主课老师大多也早退休，今日特地赶来，静静地站在路旁，站在楼梯的拐角处，期盼往日的学生能相识他们，我的目光与他们

3、一碰撞，马上感受到他们的期盼，便快步赶上去，一边呼喊着“老师”，一边试图以最快的速度回忆起他们的姓氏。由此可见秋雨心中更有着深厚的师生情意，友情对秋雨来说也有重要的地位。读秋雨散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生看法和丰富的个人情感。 道士塔、莫高窟、阳关寄予着他悠远的凭吊，孤独天柱山、风雨天一阁，承载着他沉重的喟叹，白发苏州、江南小镇，蕴含着他深厚的思索。贞节牌坊令人感慨，贵池傩事又警人反思!边塞大漠中，留下他道道车辙，庐山石级沾上他轻轻的脚印，江南山巷中回想着他的感叹，残简断垣中出现他伫立的身影 去观赏他吧，你会发觉许多。 余秋雨散文读后感700字2 曾经读过余秋雨的很多散文，而让

4、我时时不能忘怀的一篇就是垂钓了。垂钓是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节非常简洁。一胖一瘦两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上“挂了六个小小的钓钩”，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙劳碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是欢乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且“硕大无比”，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着“暮色苍茫”了，“瘦小的身影还在与大海对峙” 两位老者不同的性格追求，导致两种迥然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，欢乐的“脚步如成功者凯旋”。瘦老人虽然“用背影来鄙视同伴的浅北，但他终归鱼桶空空，一个人在暮色

5、渐浓的大海边孤独地等待，孤独地守候! 余秋雨在散文中说道”一个更加物质，一个更加精神“，”一个是喜剧美，一个是悲剧美“，”他们每天在相互批判，但加在一起才是完备的人类“。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉况味无穷。 或许有人认为胖老人是追求物质而胸无大志，随遇而安，浑浑噩噩地过着小鱼生活的现实主义者;瘦老人则是一个追求完备、志在高远、锲而不舍的志向主义者。然而，从生活的角度而言，我对胖老人的做法是报以赞许目光的。生活追求须要主动向上，却要有知己知彼，百战不殆的才智，不容许有盲目和好高骛远的侥幸心理，胖老人非常明白自己所面临的客观条件，钩小滩浅，他不嫉妒瘦老

6、人钓钩的”硕大无比“，也不去打击他的执着，即使在”提起满满的鱼桶走了，欢乐地朝我们扮了个鬼脸，却连笑声也没有“，怕的是惊扰了瘦老人的钓鱼梦，他的这份平常心，使得他特别欢乐。或许，他一辈子都钓不上大鱼，但是在他面对的领域里，他，的确是一位不折不扣的优胜者。 瘦老人无疑是很多人认为的完备形象，他身上有着宁为玉碎，不为瓦全的壮士之美。他的钓鱼钩”硕大无比“，可谓大矣，”在他眼里，胖老人忙劳碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象“，”夕阳照着他倔强的身躯，他用背影鄙视同伴的浅北，瘦老人是唯大鱼不钓的，他在浅浅的水域里等待大鱼上钩，俨然一副姜太公钓鱼，愿者上钩的情形，他在苦作者：钱

7、毅伟苦地单相思久久不愿上钩的大鱼之余，却没有实际地分析自己所处的客观条件，倘如他向大海深处更进十米、二十米，或许就有机会拥有胖老人意想不到的收获，“硕大无比”的钓钩上挂着他梦寐以求的大鱼儿。只是，他自视清高，鄙视胖老人的满载而归，却不曾想付出哪怕一点点才智和艰辛!他的盲目执着在浅浅的沙滩边显得特别苍白，让观者体会到他的孤独和单保。 人生何尝不是这样，假如不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤寂孤独的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充溢自己，发觉自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满满的六条活蹦乱跳的鱼儿，撞开人生

8、的一扇扇希望和欢乐之门! 余秋雨散文读后感700字3 静静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品尝。 垂钓是余秋雨散文中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节非常简洁。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙劳碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是欢乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。 两位老者不同的性格追求，导致两种迥然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，

9、欢乐的脚步如成功者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他终归鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边孤独地等待，孤独地守候! 余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们每天在相互批判，但加在一起才是完备的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。 人生何尝不是这样，假如不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤寂孤独的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充溢自己，发觉自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇

10、希望和欢乐之门! 夜深人静的时候，静静的翻开这样的一本书。再去品尝书中对人生、灵魂以及人性的感悟。当然会感慨万千 余秋雨散文读后感700字4 读着余秋雨散文，就犹如读着一本厚厚的历史书。书里更有人间百态，有爱恨情仇让人们去品尝，去观赏，从中获得心灵的升华。 初次接触他的文章，是语文课本上那一篇信客。读毕，平淡的语调，朴实的语言却描绘得如此生动，令我不经心生钦佩。专业点说，就是他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把困难深刻的历史思想和文化说的深化浅出，平易近人，可读性很强。 余秋雨的散文中始终贯穿着一条显明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。

11、余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。同时他还综合运用对偶、排比、比方等修辞手法，大段的排比，对偶增加了语言表达的力度，构成了一种语言的气概，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。 我观赏苏东坡突围。正如苏辙的那句话：“东坡何罪?独以名太高。”正因为他太精彩、太洪亮，使得那些品行低下的谏臣有了嫉妒的目标。然后苏轼就被你一拳我一脚的批判，甚至贬损。八百多年前苏东坡先生的遭受,本已尘封于历史之中,然而余秋雨先生的苏东坡突围，对曾经攻击过苏东坡先生的人经行剧烈的反对。用词之尖刻，心情之激扬，在文字之中尽显铺张。恣意汪洋的文采、率真自信的特性、乐观豁达的气

12、质，都是我们对这位大才子苏东坡的相识。几百年来，其诗词文赋吟诵不绝，相传至今。我观赏苏东坡先生桀傲不驯的特性，乐观向上的情感，却每每伤心其人生频频遭受的坎坷。苏东坡是中华文明史上既不行遇又不行求的文化伟人，而他跌宕起伏的人生际遇正是促进他成为伟人的缘由。这些，在苏东坡突围中具体又透彻的体现了出来。 余秋雨利用他渊博的历史学问，丰厚的文化功底，将历史与文化结合。将历史写的栩栩如生，把文化述的铿锵有力，引起我们反思。正如专家们所评价的 ，“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。 这，就是余秋雨。这，就是余秋雨散文。 余秋雨散文读后感700字5 首先，作者在文章中提出了“友情”是

13、重要的，又是严峻的。在我看来，作者更是倾向在说“严峻”而不是“重要”。墨尔本海岸残壁的挺立与倒塌，本是大自然的杰作，但余秋雨先生从中得到了友情的感悟。的确，像残壁的挺立一样，友情是不行摧毁的。然而，也像残壁倒塌一样，友情是脆弱易碎的。残壁的挺立是悲壮的，它们固步自封，与激流搏斗，因而它们有了大自然的崇高;友情，对于人与人的交往和生活是非常宝贵的，也是人生中最崇高的东西之一，这样自然与人类的崇高得以贯穿。而且，残壁的倒塌是悲壮的，友情的碎裂也给人以悲壮感，这样两者又存在着共同点。读到这，残壁与友情的界限已经模糊 “好的起先是胜利的一半”。对于友情的严峻性来说，墨尔本海岸残壁这一开头是胜利的。接下

14、来作者对上海人的友情进行分析，把友情拉回到身边;律师的话将友情的豺狼与人间的纯情对立，凸显友情的严峻。 接着，作者讲到了防范友情破裂。既然友情是易碎的，我们就要想方法防范。在这里，余秋雨先生给我们举出了前辈们的方法，这些方法你是否也在应用呢?一是比较硬的方法-捆扎友情，那就是所谓的结帮。这不，古人还有什么“桃园三结义”呢!二是比较软的方法-淡化友情。不让友情凝聚为实体，它还能破裂得了吗?作者说：“这种高超的做法包藏着一种机灵的无奈。”三是比较俗的方法-粘贴友情。既不结帮，也不淡化，而是大幅度降低挚友的标准，扩大友情的范围，广种薄收。我认为，以上三种做法，都是为了强行防范友情破裂硬加来的。然而对

15、友情的防范不是友情的自身破裂，而是友情的起点-也就是交织挚友。万不能把防范友情的破裂当成一个目的，该破裂的让它破裂，不要怜惜。 然后，作者又谈到了友情的错位。在我们每个人的内心，都有那么一把量度尺，它是来为我们衡量挚友的。不同的是，有的尺子量出来的是事业型挚友，有的是患难知己，有的确是“孤朋狗友”。先不说挚友的种类，有句俗话说：“在家靠父母，出外靠挚友”。很明显，这句平凡的话在现代社会中已深化人心，成为很多人骨子里的东西，结识挚友的准则。这种说法的确表明白挚友的重要，又表明挚友的价值在于被依靠。但是我觉得，真正的友情不依靠什么。所谓挚友，就是那些使我活得更暖和、更欢乐的人。英国诗人赫巴德曾说过

16、：“一个不是我们有所求的挚友，才是真正的挚友。”友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。 最终，余秋雨先生写到了友情的来之不易，因此我们要加倍珍惜。 两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了以下触须就向相反方向爬去，爬了很久之后突然都感到缺憾，在这样广袤的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下”。 随着宇宙空间的不断开发，我们的体型更加微小了，什么时候还能碰见几只可以碰一下触须然后对视良久，最终紧紧拥抱的同类?不是吗?我们不该再有什么缺憾。 余秋雨散文读后感700字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页