教育精品:夸父逐日.ppt
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1、夸夸父父逐逐日日山山海海经经备课人:郑文 崔颖 山海经山海经,共,共18篇,不是一时一人篇,不是一时一人所作,大约是战国至所作,大约是战国至西汉初年的作品。它西汉初年的作品。它是我国现存最古老的是我国现存最古老的地理书,内容主要为地理书,内容主要为民间传说中的地理知民间传说中的地理知识,包括山川、地理、识,包括山川、地理、民族、物产、药物、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,祭祀、巫医等,保存保存了不少远古的神话传了不少远古的神话传说说。夸父与日逐走,入日;夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。大泽。未至,道渴而死
2、。弃其杖,化为邓林。弃其杖,化为邓林。挑战自我挑战自我朗读朗读夸父逐日夸父逐日复述复述夸父逐日夸父逐日故事故事 背诵背诵夸父逐日夸父逐日缩减缩减夸父逐日夸父逐日5分钟我能做到分钟我能做到老师的建议你可以试一试老师的建议你可以试一试读无标点版的读无标点版的夸父逐日夸父逐日你的心思我能懂你的心思我能懂老师的建议你可以老师的建议你可以试一试试一试活动一:根据课文内容,说说我的活动一:根据课文内容,说说我的 或或活动二:根据课文内容,我给夸父评星级活动二:根据课文内容,我给夸父评星级夸父获(夸父获()理由是理由是_发现发现疑问疑问星级星级我的作业我的作业 我做主我做主夸父与日逐走入日渴欲夸父与日逐走入
3、日渴欲得饮饮于河渭河渭不足得饮饮于河渭河渭不足北饮大泽未至道渴而死北饮大泽未至道渴而死弃其杖化为邓林弃其杖化为邓林 神话是最早的口头叙事文学之一。神话是最早的口头叙事文学之一。是人类在生产力低下,无法科学地解释是人类在生产力低下,无法科学地解释世界起源、自然现象和社会生活的情况世界起源、自然现象和社会生活的情况下,而作出的天真的解释和美丽的向往。下,而作出的天真的解释和美丽的向往。所以,所以,神话作品通常具有超现实神话作品通常具有超现实想象、想象、夸张夸张的浪漫主义特点。的浪漫主义特点。桃之夭夭,灼灼桃之夭夭,灼灼(zhu)其华其华-诗经诗经国风国风千门万户曈曈日,总把新桃换旧符千门万户曈曈日,总把新桃换旧符 -王安石王安石元日元日桃在古代被作为美好的象征桃在古代被作为美好的象征桃被当作镇邪驱恶的神物桃被当作镇邪驱恶的神物 巴金巴金日日:“我怀念上古的夸父,我怀念上古的夸父,他追赶日影,渴死在山谷。为着追求光和他追赶日影,渴死在山谷。为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。烈的死。”
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