教育专题：5周34文言断句及训练.ppt

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1、1、用斜线（、用斜线（/）给下列短文画横线的部分断句。）给下列短文画横线的部分断句。太太 宗宗 谓谓 太太 子子 少少 师师 萧萧 瑀瑀 曰曰 朕朕 少少 好好 弓弓 矢矢 得得 良良 弓弓 十十 数数 自自 谓谓 无无 以以 加加 近近 以以 示示 弓弓 工工 乃曰乃曰 皆皆 非非 良良 材材 朕朕 问问 其其 故故 工工 曰曰 木木 心心 不不 直直 则则 脉脉 理理 皆皆 邪邪 弓弓 虽虽 劲劲 而而 发发 矢矢 不不 直直。朕始寤向者辨之朕始寤向者辨之 未精也。朕以弓矢未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！（取材于（

2、取材于资治通鉴资治通鉴唐纪八唐纪八）【参考译文参考译文】太宗对太子少师萧瑀说：我年轻时就喜欢弓箭，搞到几十太宗对太子少师萧瑀说：我年轻时就喜欢弓箭，搞到几十个好弓箭，自己认为没有能可比的了。近来我把收藏的弓个好弓箭，自己认为没有能可比的了。近来我把收藏的弓箭拿给做弓箭的人去看，工匠却说我这些弓箭都不是好木箭拿给做弓箭的人去看，工匠却说我这些弓箭都不是好木材做的。我问原因，工匠说，木材的质地不平直，纹脉都材做的。我问原因，工匠说，木材的质地不平直，纹脉都是斜的，弓箭虽然有劲，然而射出的箭不会平直。我才明是斜的，弓箭虽然有劲，然而射出的箭不会平直。我才明白从前辨识（弓箭）的方法还不准确。我凭借弓箭

3、打天下，白从前辨识（弓箭）的方法还不准确。我凭借弓箭打天下，认识这些弓箭还不完全，况且天下的事物这么多，怎么能认识这些弓箭还不完全，况且天下的事物这么多，怎么能都了解清楚呢！都了解清楚呢！2、用斜线（、用斜线（/）给下面文言文断句。）给下面文言文断句。夫夫 明明 六六 经经 之之 指指 涉涉 百百 家家 之之 书书 纵纵 不不 能能 增增 益益 德德 行行 敦敦 厉厉 风风 俗俗 犹犹 为为 一一 艺艺 得得 以以 自自 资资 父兄父兄 不不 可可 常常 依依 乡乡 国国 不不 可可 常常 保保 一一 旦旦 流流 离离 无无 人人 庇庇 荫荫 当当 自自 求求 诸诸 身身 耳（耳（颜氏家训颜氏

4、家训勉学勉学）译文：明晓六经的要旨，广泛涉略百家著作，即译文：明晓六经的要旨，广泛涉略百家著作，即使不能提高自己的道德品行，纯朴社会风俗，也使不能提高自己的道德品行，纯朴社会风俗，也能学到一技之长，得以帮助自己。父母兄弟不可能学到一技之长，得以帮助自己。父母兄弟不可长久地依靠，乡土也不能永远作为保障。一旦流长久地依靠，乡土也不能永远作为保障。一旦流离失所，无人可以庇护你，就当求助于自身了。离失所，无人可以庇护你，就当求助于自身了。3、用斜线（、用斜线（/）给下面文言文断句。）给下面文言文断句。（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子

5、曰：粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫夫 赵赵 之之 于于 齐齐 楚楚 扞扞 蔽蔽 也也 犹齿犹齿 之之 有有 唇唇 也也 唇唇 亡亡 则则 齿齿 寒寒 今今 日日 亡亡 赵赵 明明 日日 患患 及及 齐齐 楚楚 矣矣 且且 救救 赵赵 高高 义义 也也 却却 秦秦 师师 显显 名也名也 不不 务务 为为 此此 而而 爱爱 粟粟 为为 国国 计计 者者 过过 矣。矣。（取材于（取材于资治通鉴资治通鉴周纪五周纪五）【参考译文参考译文】（赵国被秦国围困）齐国、楚国去解救赵国。（赵国被秦国围困）齐国、楚国去解救赵国。赵国人粮食匮乏，向齐国请求救助，齐王不答应。周子说：赵国人粮食匮乏，向齐国请求救助，齐王不

6、答应。周子说：“赵国对于齐国、楚国来说，是强有力的屏障。犹如牙齿有嘴唇，赵国对于齐国、楚国来说，是强有力的屏障。犹如牙齿有嘴唇，如果嘴唇没有了，那么牙齿会感到凉的。如果现在赵国灭亡了，如果嘴唇没有了，那么牙齿会感到凉的。如果现在赵国灭亡了，马上祸患就会危及到齐国和楚国。况且，救赵国，会显示我们马上祸患就会危及到齐国和楚国。况且，救赵国，会显示我们高尚的节义；击退秦国的军队，可以张显我们的名声。不做这高尚的节义；击退秦国的军队，可以张显我们的名声。不做这些而吝惜粮食，这不是为国家的长远考虑啊。些而吝惜粮食，这不是为国家的长远考虑啊。”4、用、用“/”给下列文段断句。给下列文段断句。李迪贤相也方仁

7、宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患患 迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之。章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之。译文：李迪是贤相。当仁宗初立，章献临朝称制，译文：李迪是贤相。当仁宗初立，章献临朝称制，很挟仗自己的才能，将有专制之隐患，李迪义正很挟仗自己的才能，将有专制之隐患，李迪义正词严，能使宦官近习而不敢又非分之想，等仁宗词严，能使宦官近习而不敢又非分之想，等仁宗皇帝的声德一天天竖起，章献也保全了好的名声，皇帝的声德一天天竖起，章献也保全了好的名声，古人所说的社

8、稷臣在这里就看到了。古人所说的社稷臣在这里就看到了。5、用斜线、用斜线()给下面文言文中的画线部分断句。给下面文言文中的画线部分断句。观观 足足 下下 所所 为为 文文 百百 余余 篇篇 实实 先先 意意 气气 而而 后后 辞辞 句句 慕慕 古古 而而 尚尚 仁仁 义义 者者 苟苟 为为 之之 不不 已已 资资 以以 学学 问问 则则 古古 作作 者者 不不 为为 难难 到到 古古 者者 其其 身身 不不 遇遇 于于 世，世，寄志于言，求言遇于寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之

9、徒，斯人也明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。岂求知于当世哉。(选自杜牧选自杜牧答庄充书答庄充书，有删节，有删节)译文：我看了你所写的一百多篇文章，确实是文章的志趣、气译文：我看了你所写的一百多篇文章，确实是文章的志趣、气概不凡，文辞情调美妙，追慕古代为文之道并且崇尚仁义的人，概不凡，文辞情调美妙，追慕古代为文之道并且崇尚仁义的人，如果在这方面不断努力，再加上渐深的学问，那么古代作者所如果在这方面不断努力，再加上渐深的学问，那么古代作者所能到达的境界也是不难达到的。古代的那些文人，没能在当世能到达的境界也是不难达到的。古代的那些文人，没能在当世有良好际遇，他们把自己

10、的志趣寄寓在文章之中，希望他们的有良好际遇，他们把自己的志趣寄寓在文章之中，希望他们的思想能在后世被认同，从两汉以来，富贵之人，成千上百，按思想能在后世被认同，从两汉以来，富贵之人，成千上百，按今天的眼光来看，这些富贵之人的显赫名声哪里比得上司马迁、今天的眼光来看，这些富贵之人的显赫名声哪里比得上司马迁、司马相如、贾谊、刘向、杨雄这些人！当初这些人难道也企求司马相如、贾谊、刘向、杨雄这些人！当初这些人难道也企求被当世人所赏识？！被当世人所赏识？！6、用斜线（、用斜线（/）给下面文言文断句。）给下面文言文断句。天天 之之 道道 其其 犹犹 张张 弓弓 与与 高高 者者 抑抑 之之 下下 者者 举

11、举 之之 有有 馀馀 者者 损损 之之 不不 足足 者者 补之补之 天天 之之 道道 损损 有有 馀馀 而而 补补 不不 足足 人人 之之 道道 则则 不不 然然 损损 不不 足足 以以 奉奉 有有 馀馀 孰孰 能能 有有 馀馀 以以 奉奉 天天 下下 唯唯 有有 道道 者者 是是 以以 圣圣 人人 为为 而而 不不 恃恃 功功 成成 而而 不不 处。（取材处。（取材于于老子老子七十七章七十七章）简译：简译：天道的自然的法则，不像怕断弦的满弓吗？顶极天道的自然的法则，不像怕断弦的满弓吗？顶极的自然会抑制它，弱势的自然会保举它；多余者必遭损的自然会抑制它，弱势的自然会保举它；多余者必遭损伤，不足

12、者必得补充。伤，不足者必得补充。天道的自然之规律，损伤多余者天道的自然之规律，损伤多余者而补充不足者。人为之道则不然，损伤不足的以奉献给而补充不足者。人为之道则不然，损伤不足的以奉献给有余的。有余的。谁能把多余的奉献给天下？只有得道的人。谁能把多余的奉献给天下？只有得道的人。所所以圣人，顺应自然而不恃才傲物，功成名就也不愿意养以圣人，顺应自然而不恃才傲物，功成名就也不愿意养尊处优，他不希望别人称自己为圣贤。尊处优，他不希望别人称自己为圣贤。7、用斜线（、用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。）给下面短文画横线的部分断句。杨杨 朱朱 过过 于于 宋宋 东东 之之 逆逆 旅旅 有有 妾妾 二二

13、人人 其其 恶恶 者者 贵贵 美美 者者 贱贱 杨杨 子子 问问 其其 故故 逆逆 旅旅 之之 父父 答答 曰曰 美美 者者 自自 美美 吾吾 不不 知知 其其 美美 也也 恶恶 者者 自自 恶恶 吾吾 不不 知知 其其 恶恶 也也 杨杨 子子 谓谓 弟弟 子子 曰：曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。行贤而去自贤之心，焉往而不美。”（取材于（取材于韩非子韩非子说林上说林上）译文：杨朱路过宋国东边的旅店。店主有两个妄，译文：杨朱路过宋国东边的旅店。店主有两个妄，其中丑的地位高。漂亮的地位低。杨朱问店主缘由，其中丑的地位高。漂亮的地位低。杨朱问店主缘由，旅店的主人回答说：旅店的主人回答说：“长得

14、漂亮的自以为漂亮，我长得漂亮的自以为漂亮，我不觉得她漂亮；长得丑的自以为丑，我不觉得她丑。不觉得她漂亮；长得丑的自以为丑，我不觉得她丑。”杨朱对他的弟子说；杨朱对他的弟子说；“做了好事，要去掉自以为做了好事，要去掉自以为好事的想法，好事的想法，“到哪儿能不受到赞美呢？到哪儿能不受到赞美呢？”8、用斜线（）给下面的文言文断句。、用斜线（）给下面的文言文断句。政政 姊姊 荣荣 闻闻 人人 有有 刺刺 杀杀 韩韩 相相 者者 贼贼 不不 得得 国国 不不 知知 其其 名名 姓姓 暴暴 其其 尸尸 而而 县县 之之 千千 金金 乃乃 於於 邑邑 曰曰 其其 是是 吾吾 弟弟 与与 嗟嗟 乎乎 严严 仲

15、仲 子子 知知 吾吾 弟弟 立立 起起 如如 韩韩 之之 市市 而而 死死 者者 果果 政政 也也 （史记史记刺客列传刺客列传）译文：聂政的姐姐聂荣听说有人刺杀了韩国的宰相，译文：聂政的姐姐聂荣听说有人刺杀了韩国的宰相，却不知道凶手到底是谁，全韩国的人也不知他的姓名，却不知道凶手到底是谁，全韩国的人也不知他的姓名，陈列着他的尸体，悬赏千金，叫人们辨认，就抽泣着陈列着他的尸体，悬赏千金，叫人们辨认，就抽泣着说：说：“大概是我弟弟吧？唉呀，严仲子了解我弟弟！大概是我弟弟吧？唉呀，严仲子了解我弟弟！”于是马上动身，前往韩国的都城，来到街市，死者于是马上动身，前往韩国的都城，来到街市，死者果然是聂政果

16、然是聂政 9、用斜线（、用斜线（/）给下面的文言文断句。）给下面的文言文断句。罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之？落落安得以道学家之律绳之？译文：罗提督任职游击之后，就派人找他的妻子，并且译文：罗提督任职游击之后，就派人找他的妻子，并且用很多的钱将她赎回来，他们破镜重圆，他就像当初恩用很多的钱将她赎回来，他们破镜重圆，他就像当初恩爱

17、自己的妻子，用来报答妻子卖身救夫的意气。这件事爱自己的妻子，用来报答妻子卖身救夫的意气。这件事不足以成为典范去效法，但是看到世间很少有与妻子共不足以成为典范去效法，但是看到世间很少有与妻子共同经历艰难困苦的男子，他们一旦富贵之后，就会讨厌同经历艰难困苦的男子，他们一旦富贵之后，就会讨厌抛弃自己的妻子，他们与罗提督在对待妻子薄情厚恩方抛弃自己的妻子，他们与罗提督在对待妻子薄情厚恩方面不是一点点的差距啊。罗提督天生是豪杰之士，行事面不是一点点的差距啊。罗提督天生是豪杰之士，行事光明磊落，怎么能用卫道士们的标准来要求他呢？光明磊落，怎么能用卫道士们的标准来要求他呢？10、用、用“/”给下面的文段断句

18、。给下面的文段断句。诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸才以利口取得诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸才以利口取得谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善译文：诸位将领擒获宋忠以后，面带笑容，非常高兴。译文：诸位将领擒获宋忠以后，面带笑容，非常高兴。皇上说：皇上说：“宋忠本来就是一个平庸的人，凭借着能说宋忠本来就是一个平庸的人，凭借着能说会道，阿谀奉承，用财务贿赂奸恶之人，获得官职，会道，阿谀奉承，用财务贿赂奸恶之人，获得官职，执掌军权，便骄躁放纵，他能够迷惑一般的将士

19、民众，执掌军权，便骄躁放纵，他能够迷惑一般的将士民众，但是（我们）看待他就好像是狐鼠而已。小小的胜利但是（我们）看待他就好像是狐鼠而已。小小的胜利有什么值得欢喜的。有什么值得欢喜的。”大家都磕头说皇上说的对。大家都磕头说皇上说的对。11.用斜线（用斜线（）给下面短文画横线的部分断句。）给下面短文画横线的部分断句。孟子曰：孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身仁者如射，发而不中，反求诸身”吾尝学射吾尝学射矣始也心志与中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者矣始也心志与中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也有善射者幸也有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢

20、百体，皆有法焉，四肢百体，皆有法焉，一法不修一病随之病尽而法完则一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发十中矣。心不期中目不存鹄十发十中矣。（取材于苏轼（取材于苏轼仁说仁说）译文：孟子说：译文：孟子说：“仁德的人如同射箭，发出了箭却不中靶仁德的人如同射箭，发出了箭却不中靶心，那么射箭时自己的身体姿式要做好心，那么射箭时自己的身体姿式要做好”。我初学射箭的。我初学射箭的时候时候,开始心思于射箭开始心思于射箭,目标是天上的鸟，目标是天上的鸟，但亲手操作的时但亲手操作的时候十发有九失候十发有九失,其中射中的那一发乃是侥幸而已。其中射中的那一发乃是侥幸而已。有善于射有善于射箭的人，教我射箭时自

21、己的身体姿式要做好，手，足，对箭的人，教我射箭时自己的身体姿式要做好，手，足，对全身都有一定的要求，一个地方没有做好，就会出现一种全身都有一定的要求，一个地方没有做好，就会出现一种毛病毛病。毛病全都去除了，每个地方都完备了，那么心中不毛病全都去除了，每个地方都完备了，那么心中不盼望着射中，不去想象连天上的鸟都射下来了，则百发百盼望着射中，不去想象连天上的鸟都射下来了，则百发百中了。中了。12用斜线（用斜线（/）给下面短文断句。）给下面短文断句。扁扁 鹊鹊 见见 秦秦 武武 王王 武武 王王 示示 之之 病病 扁扁 鹊鹊 请请 除除 之之 左左 右右 曰曰 君君 之之 病病 在在 耳耳 之之 前

22、前 目目 之之 下下 除除 之未必已也之未必已也 将将 使使 耳耳 不不 聪聪 目目 不不 明明 君君 以以 告告 扁扁 鹊鹊 扁扁 鹊鹊 怒怒 而而 投投 其其 石石 曰曰 君君 与与 知知 之之 者者 谋谋 之之 而而 与不知者与不知者 败之败之 如如 此此 知知 秦秦 国国 之之 政政 也也 则则 君君 一一 举举 而而 亡亡 国国 矣。（取材于矣。（取材于战国策战国策秦秦策策）【译文译文】医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊建议及早医治，可是左右大臣提出异议：建议及早医治，可是左右大臣提出异议：“君王的病在耳君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而会使耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不明。朵听不清，眼睛看不明。”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊听了很生气，把治病的砭石一丢，说：听了很生气，把治病的砭石一丢，说：“君王同懂医术的君王同懂医术的人商量治病，又同不懂医道的人一道讨论，干扰治疗，就人商量治病，又同不懂医道的人一道讨论，干扰治疗，就凭这，可以了解到秦国的内政，如此下去，君王随时都有凭这，可以了解到秦国的内政，如此下去，君王随时都有亡国的危险。亡国的危险。”