【人教版创新设计】2011届高考语文一轮复习精品资料：第1编第1部分古代诗文教材梳理必修2第3单元文言.pdf

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1、第一编 回归课本 第一部分 古代诗文教材梳理 必修二 第 3 单元 文言文 基 础 梳 理 一、通假字(找出下列句中通假字并解释)1趣舍万殊 _通_，_ 2后之视今，亦由今之视昔 _通_，_ 3悟言一室之内 _通_，_ 4浩浩乎如冯虚御风 _通_，_ 5举酒属客 _通_，_ 6长乐王回深父 _通_，_ 自我校对 1 趣 趋 趋向，取向 2.由 犹 如，像 3.悟 晤 面对面 4.冯 凭 乘 5.属 嘱 劝酒 6.父 甫 古代对男子的美称 二、文言实词 1写出古今异义词的古义(1)列坐其次 古义：_ 今义：第二(2)信可乐也 古义：_ 今义：书信(3)夫人之相与 古义：_ 今义：对已婚女子的称谓

2、(4)凌万顷之茫然 古义：_ 今义：完全不了解或不知所措的样子(5)所以游目骋怀 古义：_ 今义：因果连词(6)歌窈窕之章 古义：_ 今义：(女子)文静美好(7)渺渺兮予怀，望美人兮天一方 古义：_ 今义：指貌美的女子(8)而世之奇伟、瑰怪、非常之观 古义：_ 今义：程度副词，很，十分(9)此所以学者不可以不深思而慎取之也 古义：_ 今义，特指有专门学问的人(10)比好游者尚不能十一 古义：_ 今义：数目，十一 自我校对(1)它旁边(2)实在(3)夫，发语词，夫、人是两个词(4)旷远的样子(5)用来(6)诗经 里的一章(7)古人常用来当作贤主良臣或美好理想的象征(8)不平常(9)泛指求学的人(

3、10)十分之一 2.填出下列多义词在句中的意思(1)修 此地有崇山峻岭，茂林修竹况修短随化，终期于尽内立法度，务耕织，修守战之具乃重修岳阳楼，增其旧制邹忌修八尺有余退将复修吾初服孙子膑脚，兵法修列(2)期 会天大雨，道不通，度已失期今夜半，方期我决斗某所况修短随化，终期于尽期年之后，虽欲言，无可进者富贵非吾愿，帝乡不可期业根，死期至矣(3)致 所以兴怀，其致一也衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算女行无偏斜，何意致不厚一篇之中三致志焉假舆马者，非利足也，而致千里以致天下之士，合从缔交，相与为一家贫，无从致书以观(4)次 陈胜吴广皆次当行又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火引以为流觞曲水，列坐其次凡用兵之

4、法，全国为上，破国次之三番五次(5)属 时维九月，序属三秋有良田美池桑竹之属在骨髓，司命之所属举酒属客属予作文以记之神情与苏、黄不属衡善属文，通贯六艺(6)望 望美人兮天一方日夜望将军至先达德隆望尊君还何所望七月既望则请立太子为王，以绝秦望商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者(7)遗 飘飘乎如遗世独立托遗响于悲风蒙故业，因遗策留待作遗施小学而大遗，吾未见其明也秦无亡矢遗镞之费夜不闭户，路不拾遗(8)道 有碑仆道何可胜道也哉得道者多助以其人之道，还治其人之身道芷阳间行传道受业解惑也师道之不传也久矣 自我校对(1)高，长(生命)长 整治，治理 修建，修造 身高 整理 修订、编写(2)期限 定时限 至、及

5、 一周年 期望，希望 日期(3)情趣 用 致使，使 表达，表示 达到 招纳，招引 得到，取得(4)按次序 行军途中的驻地 旁边 第二，次一等 表示次数(5)属于，是 等，类 掌管，管辖 劝酒 动词，通“嘱”，请托，嘱托，读 zh 动词，关联，读 zh 撰著，缀辑 (6)向远处看 盼望，希望 名望 指望，希望 月圆之时，农历每月十五 念头 抱怨，怨恨(7)脱离 余 形容词，遗留下来的 赠送，读 wi 遗漏，忽略 遗失，丢失 名词，遗失之物(8)道路 说、讲 王道，人道 方法 取道 道理 风尚 3.写出下列词类活用的意思，并指明活用类型(1)少长咸集(2)一觞一咏(3)足以极视听之娱(4)西望夏口

6、，东望武昌(5)顺流而东也(6)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(7)侣鱼虾而友麋鹿(8)谬其传而莫能名者(9)常在于险远(10)其进愈难，而其见愈奇(11)始舍于其址(12)名之曰褒禅 而莫能名者(13)好游者亦不能穷也(14)火尚足以明也 自我校对(1)少：年少的人；长：年长的人；形容词活用作名词(2)觞：喝点酒，名词活用作动词(3)极：尽情享受，副词活用作动词；视听：眼睛、耳朵，动词活用作名词(4)西、东：向西、向东；名词作状语(5)东：向东进军；名词作动词(6)舞、泣：使跳舞，使哭泣；使动用法(7)侣、友：以为侣，以为友；意动用法(8)谬：弄错，使错；使动用法(9)险远：险阻僻远的地方；形容

7、词活用作名词(10)见：见到的景象；动词活用作名词(11)舍：筑舍定居；名词作动词(12)名：命名；名词作动词。名：说清楚，说明白；名词作动词(13)穷：尽，走到头；形容词活用为动词(14)明：照明；形容词活用作动词 三、文言虚词(写出下列虚词的意义或作用)1乎 浩浩乎如冯虚御风此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉乎舟中儿寒乎？欲食乎布衣之交尚不相欺，况大国乎醉翁之意不在酒，在乎山水之间也君子博学而日参省乎己今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎危乎高哉，蜀道之难，难于上青天恢恢乎其于游刃必有余地矣 2之 后之视今，亦由今之视昔月出于东山之上民之有口也，犹土之有山川也不知将军宽之至此也阿母得闻之，槌床

8、便大怒孔子云：何陋之有？填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走胡为乎遑遑欲何之？蚓无爪牙之利句读之不知 3于 苏子与客泛舟游于赤壁之下蜀道之难，难于上青天请奉命求救于孙将军业精于勤荒于嬉君幸于赵王莫若遣腹心自结于东，以共济世业会于会稽山阴之兰亭此非孟德之困于周郎者乎月出于东山之上 4其 独其为文犹可识其声呜呜然何为其然也方其破荆州以故其后名之曰褒禅其孰能讥之乎以其求思之深而无不在也余亦悔其随之而不得极夫游之乐也其皆出于此乎盖其又深，则其至又加少矣 自我校对 1形容词词尾 语气助词，用于句末，相当于“吗”介词，在 用作语气助词。表疑问语气，可译为“吗”“呢”用作语气助词。表示反问语气，相当于“吗”“呢

9、”用作介词，相当于“于”用作介词，相当于“于”用作语气助词。表揣度或商量语气，可译为“吧”用作语气助词。用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等 可作词尾，译为“的样子”“地”2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性 相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间 放在主语和谓语之间，取消句子的独立性 第一人称，我 指示代词，这，此 放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志 凑足音节，没有实在意义 动词，到去 定语后置的标志 宾语前置的标志 3.介词，在 介词，比 介词，向 介词，由于 介词，被 介词，与，跟，同 介词，在 介词，被 介词，从 4.代词，它，代仆碑 代词，那 代词，指箫声

10、 代词，他，指曹孟德 那，代指慧褒埋葬的时间 语气副词，表反诘 代词，他们，代指古人 第一人称代词，指代自己 表猜测，大概，副词 它，代指后洞 四、文言句式(判断下列特殊句式)1会于会稽山阴之兰亭 2其致一也 3死生亦大矣 4仰观宇宙之大，俯察品类之盛 5不能喻之于怀 6凌万顷之茫然 7而今安在哉？8此非孟德之困于周郎者乎？9有志与力，而又不随以怠 10余于仆碑，又以悲夫古书之不存 11唐浮屠慧褒始舍于其址 12古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 自我校对 1介宾后置，应为“于会稽山阴之兰亭会”2.判断句，“也”表判断 3.判断句，意念上的判断句 4.定语后置，应为“仰观大之宇宙

11、，俯察盛之品类”5.介宾后置，应为“不能于怀喻之”6.定语后置句，即“凌茫然之万顷”7.疑问句中，代词做宾语，宾语前置 8.被动句，“于”表被动 9.宾语省略，应为：“有志与力，而又不随(之)以怠”10.介宾结构的宾语“之”省略，应为：“又以(之)悲夫古书之不存”11.状语后置句，即“于其址舍”12.状语后置句，即“于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观”五、名句名段(根据课文内容填空)1_，_，所以_，足以极视听之娱，信可乐也。2夫人之相与，俯仰一世，或_，_；或_，_。3一死生为虚诞，_。4在赤壁赋中描写作者与客在江上泛舟时的感受的句子是：_，_，_，_。间接描写客吹洞箫声音的句子是：_，_。客

12、 描 述 当 年 曹 操 业 绩 的 四 个 句 子 是：_，_，_，_。5既其出，则或_，而余亦悔_也。6于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其_也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故_。有志矣，不随以止也，_，亦不能至也。有志与力，_，_，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。自我校对 1仰观宇宙之大 俯察品类之盛 游目骋怀 2.取诸怀抱 悟言一室之内 因寄所托 放浪形骸之外 3.齐彭殇为妄作 4.浩浩乎如冯虚御风 而不知其所

13、止 飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 舳舻千里 旌旗蔽空 酾酒临江 横槊赋诗 5.咎其欲出者 其随之而不得极夫游之乐 6.求思之深而无不在 非有志者不能至也 然力不足者 而又不随以怠 至于幽暗昏惑而无物以相之 能力提升 一、基础巩固 1下列句中不含通假字的一项是()A浩浩乎如冯虚御风 B长乐王回深父 C悟言一室之内 D渺渺兮予怀 解析：A 项“冯”通“凭”；B项“父”通“甫”；C 项“悟”通“晤”。答案：D 2对下列句中加点词语的解释，正确的一项是()A或取诸怀抱，悟言一室之内 诸：之于；“之”，代词；于，从中 B挟飞仙以遨游 挟：挟带 C吾与子之所共适 适：适合 D悲

14、夫古书之不存 悲：悲伤 解析：B项“挟”，偕同；C 项“适”，享有；D 项“悲”，感叹。答案：A 3下列句中加点的词语全都同现代汉语意思不同的一项是()尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也 引以为流觞曲水，列坐其次 凌万顷之茫然 A B C D 解析：“非常”，不平常，现在是程度副词；“至于”，到，现在表示某种程度或表示另提一件事。“其次”，它旁边，现在表示次第较后，第二。“茫然”，旷远的样子，现在是完全不了解或不知所措的样子。答案：D 4下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是()A月

15、出于东山之上 此非孟德之困于周郎者乎 B虽一毫而莫取 虽无丝竹管弦之盛 C而今安在哉 扣舷而歌之 D苏子与客泛舟游于赤壁之下 惟江上之清风，与山间之明月 解析：D 项都是连词，和。A 项从，介词；表被动，介词。B项连词，即使；连词，虽然。C 项连词，表转折；连词，表修饰。答案：D 5下面对加点词语的意义和用法，判断正确的一项是()所以兴怀，其致一也此所以学者不可以不深思而慎取之也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 A两个“所以”相同，两个“其”字也相同。B两个“所以”不同，两个“其”字也不同。C两个“所以”不同，两个“其”字相同。D两个“所以”相同，

16、两个“其”字不同。解析：两个“所以”都表示原因。第一个“其”是代词，指自己；第二个“其”是副词，表示反问语气。答案：D 6选出加点词语活用方式和例句相同的一项是()例句：群贤毕至，少长咸集 A余之力尚足以入，火尚足以明也 B至于幽暗昏惑而无物以相之 C固知一死生为虚诞 D其进愈难，而其见愈奇 解析：B项和例句都属于形容词用作名词；A 项“明”属于形容词用作动词；C 项“一”属于数词用作意动词；D 项“见”属于动词用作名词。答案：B 7.翻译句子(1)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：_(2)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。译文：_(3)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。译

17、文：_(4)是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。译文：_(5)既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。译文：_(6)于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。译文：_ 解析：(1)“所以”表示凭借。(2)“俯仰”指瞬间、顷刻的意思。(5)第一个“其”是助词，没有实在意义；第二个“其”是指示代词；第三个“其”是人称代词，指代自己。(6)注意“于是”是“对于这件事”的意思；“焉”是语气词；“观于”是状语后置。答案：(1)用这些来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，确实是快乐的啊！(2)以前感到欢快的事情，顷刻之间变为陈迹了，仍然不

18、能不因此感慨不已。(3)像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。(4)这是大自然的无穷无尽的宝藏，而我与你共同享受它。(5)我们出洞以后，就有人责怪那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。(6)对这件事我有所感慨。古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察，往往有心得体会，是因为他们探究、思考深邃而且广泛啊。二、课外拓展(一)阅读下面一段文言文，完成后面的题目。吾庐记(清)魏禧 季子礼，既倦于游。南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰：“此真吾庐矣！”名曰“吾庐”。庐于翠微址最高，群山宫之，平畴崇田，参错其下，目之所周，大约数十里，故视勺庭为胜焉。于是高下其径

19、，折而三之。松鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之华，荫于径下，架曲直之木为槛，垩以蜃灰，光耀林木。客曰：“陡绝之山，取蔽风雨足矣。季子举债而饰之，非也。”或曰：“其少衰乎？其将怀安也。”方季子之南游也，驱车瘴癞之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，而之琼海。至则飓风夜发屋，卧星露之下。兵变者再，索人而杀之，金铁鸣于堂户，尸交于衢，流血沟渎。客或以闻诸家，家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。及其北游山东，方大饥，饥民十百为群，煮人肉而食。千里之地，草绝根，树无青皮。家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。客有让余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之从。今季子好举债游，往往无故冲危难，冒险阻，而子不禁

20、，何也？”余笑曰：“吾固知季子之无死也。吾之视季子之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。且夫人各以得行其志为适。终身守闺门之内，选耎趑趄，盖井而观，腰舟而渡，若是者，吾不强之适江湖。好极山川之奇，求朋友，揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽席，若是者，吾不强使守其家。孔子曰：志士不忘在沟壑。夫若是者，吾所不能而子弟能之，且其志乐为之，而吾何暇禁？”季子为余言，渡海时舟中人眩怖不敢起，独起视海中月，作乘月渡海歌一首。兵变，阖而坐，作海南道中诗三十首。余乃笑吾幸不忧恐泣下也。庐既成，易堂诸子，自伯兄而下皆有诗，四方之士闻者，咸以诗来会，而余为之记。(节选自道光刻本易堂九子文钞魏叔子文

21、钞)【注】魏禧，字冰叔，号勺庭，宁都人。与兄魏祥、弟魏礼皆有文名，时称“宁都三魏”，而禧为最。明亡，绝意仕进。遂隐居翠微峰，讲学易堂，为“易堂九子”之首。选耎(run)：怯懦。选，通“巽”，怯懦、柔弱。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A群山宫之 宫：拱，环绕 B蹈不测之波 蹈：踏着、冒着 C客有让余者曰 让：责备 D兵变，阖而坐 阖：开 解析：D 项，阖，关。答案：D 2下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A于是作屋于勺庭之左肩 亦将有感于斯文 B其少衰乎？当其欣于所遇 C吾固知季子之无死也 不知老之将至 D而余为之记 固知一死生为虚诞 解析：A 项，介词，在；介

22、词，对。B项，语气副词，表揣测语气；人称代词，他。C 项，都是助词，取消句子独立性。D 项，给，替；是。答案：C 3下列六句话，分别编为四组，都表现人们不了解且不理解季子所为的一组是()季子举债而饰之，非也。其少衰乎！其将怀安也。吾之视季子之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。今季子好举债游，往往无故冲危难，冒险阻，而子不禁，何也？余谈笑饮食自若也。志士不忘在沟壑。A B C D 解析：是我对季子的理解。答案：D 4下列对文章内容的评述，不正确的一项是()A记是一种文体，可记叙描写，也可议论抒情，属于散文的范畴。本文是魏禧为其弟魏礼的“吾庐”写的居室记。文章叙议交错，转换自然。无论状物写景，

23、叙事记人，都显得摇曳生姿，意味无穷。B作者认为一个人最重要的是应该有自己的抱负，并且以实现自己的目标愿望为志趣。主张通过艰险的环境来锻炼，才能成为有用之才，不能“终身守闺门之内”，作“遇三尺之沟，则色变不敢跳跃”的懦夫。C作者在文中既写了“吾庐”的得名与景物，而篇幅更多的则是在写其弟的为人，认为其弟“南极琼海，北抵燕”，“冲危难，冒险阻”只是“得行其志为适”，虽然没有得到外人的赞同，但得到了所有家人的理解与支持。D“人间最苦是飘零”是安土重迁的中国人之基本文化共识。然而，明遗民之于漂泊和云游似乎心存痴迷，“客死如家”，“江湖之死如衽席”的说法流露出作者的复杂心态。解析：C 项，从“家人忧恐泣下

24、”“家人闻之，益忧恐”中可知，并没有得到所有家人的理解与支持。答案：C 5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)季子举债而饰之，非也。译文：_ _(2)客或以闻诸家，家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。译文：_ _(3)视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽席，若是者，吾不强使守其家。译文：_ _ 答案：(1)季子却借债来装饰，不对啊。(2)有的人把消息告诉家里，家里人吓得哭了，我却像平日一样谈笑吃喝。(3)把死在外地看作死在家里，死在变乱中看作死于疾病，死在江湖间看作死在床席上一样，像这样的人，我决不会强使他坐守在家里。【参考译文】季子魏礼，已经对四方飘游的生活感到厌倦了。他曾经南面

25、直到海南岛，北面到河北一带，于是在勺庭的左角筑屋，说：“这才真是我安身的地方了！”便取名为“吾庐”。吾庐在翠微峰上位臵最高。群山围绕着它，高高低低的田地，交错其下，极目四望，大约有几十里，所以要比勺庭幽美。在这里，(他又顺应地势)使小路高低起伏，将小路折转成多段。松声迎风鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷这些花叶，掩映于径下，用曲直不一的木条做成栏杆，涂上了蚌壳灰，它的光泽便闪烁在林木之间了。有人说：“筑屋于陡峭的山上，只要能遮蔽风雨就够了。季子却借债来装饰，实在是不对啊。”也有人说：“大概季子的意志有些衰颓了吧？因而想过过安逸的生活。”当季子南游的时候，车子奔驰在瘴气郁结的异乡，身冒不

26、测的风险，远离朋友，独个儿无所作为，就此前往海南岛。到了那里，一夜之间大海风便将房屋吹毁，只得躺在露天之下。又碰到两次兵变，老百姓被乱兵搜寻到就遭杀害，刀剑之声响彻门庭，尸体堆积在大街上，鲜血流注于沟道。有的人把消息告诉家里，家里人吓得哭了，我却像平日一样谈笑吃喝。后来他又北游山东，恰巧逢到大荒年。灾民成群结队，煮人肉充饥。千里之内，连草根树皮都食尽了。家里人听到后，更加害怕，可是季子最终还能到达河北。有人责备我说：“您和季子是同胞兄弟，他又事事都听您的话。现在季子喜欢借债远游，常常受到意外的灾难，您为什么不加限止？”我笑着说：“我原知季子是不会死的呀！我看季子的借债冒险而远游，和他的借债布臵

27、屋子是一样的道理。况且人都以能实现自己的志愿为满足。如果他只想毕生终老于内室之中，盖上井盖才敢看井，系着腰舟才肯渡水，像这样的人，我决不会勉强使他到江湖之上。反之，如果性喜纵情于奇山异水，寻访良朋好友，吸取各地不同的风土人情，把死在外地看作死在家里，死在变乱中看作死于疾病，死在江湖间看作死在床席上一样，像这样的人，我决不会强使他坐守在家里。孔子说：有志气的人是连死在山沟里也毫不顾虑的。像这样的行动，我自己虽然做不到，而子弟们却能做到，并且正是出于他们的志趣乐于去做，我连赞成都来不及，怎么还能阻止呢？”季子还对我说过：渡海时同船的人都被风浪颠簸得头晕心惊不敢起身，唯有他起而赏览海上月色，还作了一

28、首乘月渡海歌。兵变时，他也镇定地闭门而坐，作了三十首海南道中诗。我听了，便暗笑自己幸亏没有像家里人那样吓得哭泣。吾庐筑成后，易堂的各位人士，从我大哥以下都写诗纪念，各地人士得知后，也都以诗篇来聚会，我就写了这篇吾庐记。(二)阅读下面一段文言文，完成后面的题目。游摄山栖霞寺记(明)王世贞 余以三月朔赴留都，从京口陆行且百里，始及龙潭驿。大雨，出没于危峰峭壁之址，与江相胶带而行，如是者凡二十里。雨益甚，江山之胜顾益奇，秀色在眉睫间，应接不暇，欣然忘其衫屦之淋漉也。抵驿，与儿子骐及张生元春小饮。呼驿宰，问以摄山道，甚难之。谓：“径险而受雨则泞，可无往也。”余兴发，不可遏。质明起，遂取所向道。时晓色熹

29、微，与霁色接，溪流暴涨，不绝声。然所过诸岭多童，至中凹处，忽得苍松古柏之属，是为摄山。趋驰道数百步，得寺曰栖霞。右方有穹碑，唐高宗所撰，碑阴“栖霞”二大字，雄丽飞动，疑即唐人笔也。稍东，拾级而上曰山门，一碑卧于地，拂而读之。后拾级复上，与元春、儿骐由殿后启左窦而出，探所谓千佛岩者。其阳为石塔，塔不甚高，而壁金刚力士像于四周，颇巧致。塔左圆池，一泉泓然满其中，石莲花蹙沸而起，僧咸资汲焉，曰品外泉。兹泉陆羽所未品也。循千佛岩沿涧而进，迤逦不可穷，时旭日渐融，草树被之，葱茏有光泽。涧水受雨，争道下迸，势如散珠，声若戛玉。僧以酒茗从，兴至辄酒，足疲辄茗。已，由中峰涧过岭，其直如截者曰天开岩。中仅通一线

30、径，虽不甚高，而孤险啮足可畏。将自此问绝顶，而力不胜矣。其西则层叠浪岭，直下乱石错之，若海波汹涌。儿子兴未已，复呼元春登绝顶。返则日下矣。欲骄余以所不及见，余谓：“若所见非大江耶？业已自龙潭饱之矣。”二子不能对，乃就寝。今天下名山大刹，处处有之，然不能两相得。而其最著而最古者，独兹寺与济南之灵岩、天台之国清、荆州之玉泉而已。灵岩于三十年前一游之，忽忽若梦境耳。今者垂暮，而复与观栖霞之胜。(选自王世贞弇州山人续稿卷六十三，有删节)【注】留都：指南京。明成祖迁都北京后，以旧都南京为留都。陆羽：唐朝人，精于茶道，遍品名茶和名泉，著有茶经。6对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A出没于危峰峭

31、壁之址 址：山脚 B然所过诸岭多童 童：光秃 C其阳为石塔 阳：外面 D僧咸资汲焉 资：依靠 解析：C 项，阳，山南。答案：C 7下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A与江相胶带而行 有志与力，而又不随以怠 B石莲花蹙沸而起 至于幽暗昏惑而无物以相之 C兹泉陆羽所未品也 此余之所得也 D欲骄余以所不及见 以其求思之深而无不在也 解析：C 项都是助词，在动词前，与动词组成“所”字结构，属名词性短语，表示“所的事物”；A 项，介词，相当于“跟”“同”；连词，表示并列，可译为“和”“同”；B项分别为修饰关系；转折关系；D 项分别为介词，用；连词，因为。答案：C 8下列对原文有关内容的

32、分析和概括，不正确的一项是()A作者先写赴留都路上冒雨依山沿江而行，得见奇伟秀丽的江山美景，喜悦自得，忘却了衣履尽湿，为下文写对摄山栖霞的游兴作铺垫。B文章写观寺，依次写观寺院、石碑，及千佛岩、石塔和品外泉。写游山，所见有雨后初霁，草树润泽，涧水奔流；有山岩孤险，群峰层叠。C作者慨叹，三十年前游济南灵岩，仅得见古寺；但不如栖霞寺这样既著名又古老，而且名山与古寺两者相得益彰就更为难得。D文章叙事写景中，穿插了对寺院碑刻的书法艺术的考察和评价，简略介绍了品外泉得名的由来，体现了作者的见解和学识。解析：C 项，作者认为，济南之灵岩、天台之国清、荆州之玉泉与摄山栖霞寺同为“最著与最古”的寺庙。答案：C

33、 9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)呼驿宰，问以摄山道，甚难之。译文：_ _(2)僧以酒茗从，兴至辄酒，足疲辄茗。译文：_ _(3)若所见非大江耶？业已自龙潭饱之矣。译文：_ _ 答案：(1)我叫来了驿站的主管官吏，向他探问前往摄山的道路，他认为路很难行。(2)和尚带着酒和茶跟随我们，我们游兴极浓时就饮酒，走路疲倦了就品茶。(3)你们所看到的不就是长江吗？我在龙潭驿时就已经饱览长江风光了。【参考译文】我于三月初一前往南京，从京口出发由陆路行走，走了将近一百里路，才到达龙潭驿。天下着大雨，我在山峰高耸、崖壁陡峭的山脚下穿行，紧贴着长江向前行进，在这样的道路上一共走了二十里。雨

34、越下越大，长江和山峰的美景看起来就更觉得奇秀，美丽的景色不断呈现在眼前，让人应接不暇，喜悦自得，竟然忘却了衣衫鞋袜全被雨浸湿，水直往下滴。到达驿站时，同我的儿子王骐以及一个叫张元春的书生一起饮了一会儿酒。我叫来了驿站的主管官吏，向他探问前往摄山的道路，他认为路很难行，说：“道路艰险，而且下雨之后变得泥泞，还是不要去了吧。”但我的游兴大发，什么困难也不能阻挡我。天亮时我们就起来，顺着昨天打听到的路径行走。这时，天刚破晓，天色微明，同雨过天晴后清新的山色相连，山间的小溪一夜之间水流暴涨，哗哗的流水声不绝于耳。但是所经过的山岭大多是光秃秃的，来到中间的山凹里，忽然发现许多苍松古柏之类的树木，这里就是

35、摄山。沿大道走了几百步远，发现一座名叫栖霞的佛寺。寺院的右边有一座高大的石碑，碑文是唐高宗撰写的，石碑的背面镌刻着“栖霞”两个大字，笔法雄健清丽，笔力飞动，想来是唐朝人的手笔。稍稍向东，踏着石阶一级一级向上走，就到了寺院的山门，一块石碑躺倒在地上，拂去了碑上的灰尘读了读碑文。再踏着石阶向上，同元春、骐儿一道，从大殿的后面打开左边的门走了出去，去探寻人们所说的千佛岩。千佛岩的南面是一座石塔，塔不太高，但四壁上所雕刻的金刚力士像，颇为精巧别致。石塔的左边是一个圆形的池子，一股泉水溢满池中，像一朵石莲花一样喷涌出来，寺院里的和尚都依靠这个泉池取水饮用，泉名叫品外泉。叫这个名字，是因为这泉水是陆羽不曾

36、品评过的。顺着千佛岩，沿着一条山涧向前走，山路蜿蜒曲折没有尽头，这时太阳已经升起，山间雾气渐渐消散，野草树木在阳光下显得苍翠葱茏、光亮润泽；大雨过后涧水猛涨，争抢着水道向下奔泻，那形状如同散乱的珍珠，那声音就像敲击玉石铿锵悦耳。寺院里的和尚带着酒和茶跟随我们，我们游兴极浓时就饮酒，走路疲倦了就品茶。不久，从中峰涧越过一座山岭，那两边的山崖陡直如同用刀截开的切口，叫做天开岩。两崖之间仅仅只一线宽，路虽然不算很高，但陡峭危险，站不住脚，十分可怕。本想要从这里登上顶峰，但再也没有力气了。天开岩的西侧，重重叠叠的山岭像起伏的浪涛直冲而下，散乱的山石交错地杂陈于其间，看上去就像大海波涛汹涌澎湃。我的儿子游兴还很浓，又拉着张元春一道去攀登栖霞山的顶峰。他们回来的时候，太阳已经下山了。他们想要用我未能到山顶亲眼目睹的景致在我面前引为骄傲。我对他们说：“你们所看到的不就是长江吗？我在龙潭驿时，就已经饱览长江风光了。”两个年轻人无言以对，只好去睡了。如今普天下名山和宏大的寺庙，到处都有，但是名山和寺庙两者不能相得益彰。而其中最著名又最古老的，只有这座栖霞寺和济南的灵岩寺、天台的国清寺、荆州的玉泉寺而已。灵岩寺我在三十年前就去游览过一次，现在还像在梦境之中。如今我已到了垂暮之年，却又得以观赏了栖霞寺的胜景。