游慧锡两山记翻译.pdf

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1、游慧锡两山记翻译 越人自北归，望见锡山，如见眷属，其飞青天半，久暍而得浆也。然地下之浆，又慧泉首妙。居人皆蒋姓，市泉酒独佳。有妇折阅，意闲态远，予乐过之。买泥人，买纸鸡，买木虎，买兰陵面具，买小刀戟，以贻儿辈。至其酒，出净磁，许先尝论值。予丐洌者清者，渠言燥点择奉，吃甜酒尚可做人乎？冤家，直得一死。沈丘壑曰：“若使文君当垆，置相如何地也？”入寺礼佛后，揖泉而酌之。同上慧颠，望太湖茫茫然，铜墨之影，亦在云凫霞雁之际。下则客肆具整，鱼鲜肉旨，此维扬、白下所不敢望者。湎沃后，探愚谷园，已废。但其泉犹屣响，终不若秦园之石盘骨洁、老树丰稜也。西上锡山，看城内万室鳞次，绣膏锦水，真吴会一福壤也。浮图初建而

2、孙鼎元出，再修而华会榜兴，则信乎有地脉哉。归舟则人士联翩，笙歌弦索，如五色云中特闻琉璃霓羽，恍然叶法善挈三郎与玉环走月桥，看广陵灯事者。不亦乐乎，不亦悦乎。明代王思任游慧锡两山记。翻译：慧山：在江苏无锡西郊，又名惠山、惠泉山。锡山：慧山东峰脉断处突起的小峰。暍(y)：中暑。慧泉：在慧山第一峰白石坞下，唐陆羽以此为天下第二泉。折(sh)阅：折本，亏本。兰陵面具：北齐高长恭封兰陵王，常戴面具对敌。此指各种面具。直得：值得。文君当垆：卓文君私奔司马相如后，生活穷困，二人在临邛开一酒店，卓文君当垆卖酒，司马相如与佣人洗涤器皿。见 史记司马相如列传。维扬：扬州。白下：南京。湎沃：指饮酒。吴会：秦汉时会稽

3、郡郡治在吴县，郡县连称为吴会，在今苏州一带。浮图：塔。霓羽：指霓裳羽衣曲，相传唐明皇游月宫，闻仙乐，归而记之，遂成此曲。叶法善：唐玄宗时道士，相传曾引导唐玄宗游月宫。三郎：唐玄宗。玉环：杨玉环。广陵：扬州。吴越之地最称山灵水秀，生于斯长于斯的吴越人氏几乎是在山水窟中泡大的，一旦辗转于北地风沙黄尘、童山秃岭间时，其魂牵梦萦，渴盼重亲青绿溪壑的思归心绪完全可以想见，所以，当自北方南归，望见吴越界域边缘的无锡的锡山一塔翘首之势，他所以欣喜、激动、跃起也就毫不奇怪了。王思任小品素以“眼俊而舌尖”饮誉于世，此处“如见眷属”四字，既贴切又奇崛地将上述心态抉露以尽。锡山其实高仅百尺，在东南峰岭中只是一小丘而

4、已，但是，“飞青天半”的蓊翳绿色，标志着吴越妩媚风情从此始，对越人如王思任氏实在是久暍而终于得畅饮一壶清浆，这种感受是真实之极，表现得也灵巧自然之极。慧山山势也并无奇秀处，特别是对胸有两浙丘壑的王思任来说，此山风韵没什么可醉心的。然而，慧山有慧山的风情，有它独具的“神”味，王氏的手眼集注所在正是慧山的风物人情。“买泥人，买纸鸡，买木虎，买兰陵面具，买小刀戟”，这些全是此间独擅格调的工艺小品，为别地所难以媲美之物。而“泉酒独佳”，则这个“泉”更是慧山的魂。写泉又不泥于此泉，王思任侧转其笔，写一酒家妇。不必简单化地先警惕封建文人是否又流露狂佻轻薄的故伎，如果你体察一下购售佳品而无一个热情风趣的售货

5、人，碰不到能与顾客情绪沟通的服务者，是一种怎样地败坏兴致的事时，你读到“有妇折阅，意闲态远，予乐过之”这 12 个字就会发出会心之笑了。愿意薄利多销，甚而赔本，可以“先尝”其酒，按质“论价”，这样的酒家你是否“乐过之”？至于作者“丐洌者清者”即泉质要好的酒，酒家妇答以选择一种稍高度数、有点烈性的给你，不然男子汉“吃甜酒尚可做人乎”云云，一个神情意态虽“闲远”而又风趣爽辣、善与顾客周旋的店主妇的形貌确实呼之欲出。结句的“冤家，直得一死”不免有点佻达，但酒客的得意又带点幽默的神情也不觉可恶，狂得很有分寸。毫无疑问，王思任接下来一定喝得烂醉如泥的，这个原是生于酒乡绍兴的王思任！接下来两段，一段写作者

6、登上慧山、锡山所看到的无锡“万室鳞次，绣膏锦水”、“客肆具整，鱼鲜肉旨”的繁盛景象，甚至扬州、南京也比不上。一段写归舟上的所见所感，恍然有开天盛世之感。意韵悠远，回味绵长。作者虽突出了惠山“泉酒独佳”，对购买当地土产的泥人、面具等工艺小玩意儿也有兴致，但他的注意力更被那位颇善经营之道、意态闲远的酒家妇女所吸引。她为了招揽顾客，一时亏本也在所不惜，不仅酒质好，且优质服务，杯碗干净，还许先尝后买，按质论价。这样的店家，岂止作者“乐过之”，谁又不愿意光顾呢!本来买和卖对于双方来说都是一种满足;顾客盈门，买卖兴隆，获利丰厚，卖家乐在其中;买主因价钱公道、货品质量上乘，得到自己所需之物，也是可心可意，兴

7、致蛮好。如果在这个过程中，店主像这位酒家妇一样颇为幽默、风趣，说几句和购物相关的诙谐话，买卖双方像萍水相逢的朋友一样，在短短的接触中沟通了感情，买者不仅获得购物的满足，还得到感情上的快意，那简直就是乐趣无穷了。你看她，作者向她要清甜味淡的酒喝，她竟将燥辣的烈酒奉上，还开玩笑说，男子汉大丈夫只喝甜酒“尚可做人乎!”这切题而并不过份的玩笑，能不让人开怀，增添饮酒的兴致，难怪得作者要喊“冤家，直得一死。”不过，别当了真，以为作者要搞什么风流韵事了，也别板起道学面孔责之未能“发乎情，止乎礼义”，这不过是谑庵的谑语，谑而不恶，也以玩笑视之可矣!一百来字的游记，既记述了生活感受，地方风物、土特产品，又描绘了人物特征，心理情趣，且都是信手拈来，不仅顺势自然，鲜亮活脱，又耐人寻味，真不愧是“炉锤之妙手”。