西方人文精神的起源及其发展...ppt
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1、l人文精神:人文精神:人的思想意识、思维习惯和心理活动中人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向,其核心内涵是人文主义。的人文主义倾向,其核心内涵是人文主义。l人文主义:人文主义:核心核心是重视人的价值,崇尚个性,要求是重视人的价值,崇尚个性,要求把人从神学束缚中解放出来。把人从神学束缚中解放出来。l具体内容:具体内容:反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点,反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点,强调人的可贵;强调人的可贵;反对神学的禁欲主义和来世观念,反对神学的禁欲主义和来世观念,提倡人们对现实生活的追求;提倡人们对现实生活的追求;反对宗教束缚和等级反对宗教束缚和等级观念,追求个性解放和自
2、由平等;观念,追求个性解放和自由平等;反对中世纪的蒙反对中世纪的蒙昧主义,推崇人的经验和理性;昧主义,推崇人的经验和理性;提倡人类认识自然,提倡人类认识自然,征服自然,以造福人生。征服自然,以造福人生。l局限:局限:对人文主义的过分推崇,造成个人私欲的膨胀、对人文主义的过分推崇,造成个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。泛滥和社会混乱。重要概念重要概念发展历程发展历程起源:起源:公元前公元前5C5C中叶以后,中叶以后,古希腊的人文思想古希腊的人文思想古希腊的人文思想古希腊的人文思想发展:发展:1414至至17C17C文艺复兴运动文艺复兴运动成熟:成熟:1717、18C18C启蒙运动启蒙运动其他人文精
3、神其他人文精神中国:先秦儒学的中国:先秦儒学的“民本民本”思想思想 ;明清进步思想家;明清进步思想家的的“个性解放,思想批判个性解放,思想批判”;新文化运动的科学精神;新文化运动的科学精神;现代社会的现代社会的“和谐社会和谐社会”;西方:理性主义;西方:理性主义 公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话世纪以前的希腊神话时代,宙斯是众神之王、人类之王,时代,宙斯是众神之王、人类之王,人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水,又复归于水万物皆源于水,又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6 6世纪世纪)“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6 6世纪
4、世纪)“人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前5 5世世纪中叶纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化?上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化?神神自然自然人人一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”人文主义的最初体现人文主义的最初体现课前思考:课前思考:、什么是智者学派?(、什么是智者学派?(概念概念)他们研究的主题与范围是什么)他们研究的主题与范围是什么?、为什么在公元前、为什么在公元前5 5世纪的希腊会出现智者学派?(世纪的希腊会出现智者学派?(原因和背原因和背景景)、智者学派有哪些代表人物?其主张有哪些?影响如何?、智者学派有哪些代表人物?其主张有哪些?影响如何?(主张和影响主
5、张和影响)1 1、智者学派:、智者学派:(古希腊:公元前(古希腊:公元前5世纪中叶;中国:世纪中叶;中国:春秋战国之春秋战国之交交,“百家争鸣百家争鸣”局面已开始)局面已开始)研究主题研究主题主要以主要以人和人类社会人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己为探索的主题,研究人类,反思人类自己研究研究以以人的眼光去考察和认识人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题,关注人与人之间社会、政治和法律问题,关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等。的关系、社会组织和伦理规范等。2 2、出现的背景:、出现的背景:古希腊奴隶制经济的繁荣古希腊奴隶制经济的繁荣(在广大奴隶的劳动基础上,古希(在广大
6、奴隶的劳动基础上,古希腊的文化迅速发展起来)腊的文化迅速发展起来)民主政治的发展民主政治的发展(公元前(公元前5世纪中叶以后,古希腊的民主政治世纪中叶以后,古希腊的民主政治达到顶峰)达到顶峰)人的地位的提高人的地位的提高(民主政治制度和每个公民参与政治意识的(民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强,使人的中心地位日益突出)加强,使人的中心地位日益突出)3 3、代表人物与主张、代表人物与主张:(1 1)代表人物:)代表人物:(2 2)基本观点:)基本观点:强调强调人的价值人的价值,提出,提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”,要求树立人的尊严和,要求树立人的尊严和权威。权威。反对迷信,强调自由反
7、对迷信,强调自由,认为一切制度、法律、道德的兴废都要,认为一切制度、法律、道德的兴废都要以以人为尺度人为尺度。对于对于社会道德社会道德,每个人都有自己的判断标准,每个人都有自己的判断标准,不应该强求一律不应该强求一律。(体现希腊文化人文主义的本质)(体现希腊文化人文主义的本质)普罗泰戈拉普罗泰戈拉【典型题例典型题例】“人是万物的尺度人是万物的尺度”是智者学派观点的代表,其含义是智者学派观点的代表,其含义是什么?在当时有什么积极意义?其存在什么局限性?是什么?在当时有什么积极意义?其存在什么局限性?含义:含义:人是学者研究的主题,用人的眼光去看待社会;同时,人的人是学者研究的主题,用人的眼光去看
8、待社会;同时,人的感觉是判断一切的准绳。感觉是判断一切的准绳。意义:意义:否定了神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威;否定了神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威;体现了希腊文化人文主义的本质。体现了希腊文化人文主义的本质。其局限:其局限:过分强调个人的感觉,忽视了公共道德,容易陷入主观唯过分强调个人的感觉,忽视了公共道德,容易陷入主观唯心主义和极端个人主义。心主义和极端个人主义。4 4、影响:、影响:否定神,突出人的价值,树立人的尊严和权威,否定神,突出人的价值,树立人的尊严和权威,体现了体现了古希古希腊文化腊文化人文主义的本质人文主义的本质。对雅典民众的对雅典民众的思想启
9、蒙和解放思想启蒙和解放起了积极的促进作用。起了积极的促进作用。是西方思想史上人文主义精神的是西方思想史上人文主义精神的最初体现最初体现。强调强调人的作用,但人的作用,但忽视忽视了人道德作用;了人道德作用;过分强调过分强调个人价值,否定了制度、法律和道德对人行为的约个人价值,否定了制度、法律和道德对人行为的约束力,束力,不利于不利于建立正常的建立正常的社会秩序和社会公德社会秩序和社会公德。积极性:积极性:局限性:局限性:二、二、“美德即知识美德即知识”人文主义的升华人文主义的升华、背景:、背景:(1 1)智者学派重视人的作用,但忽视道德。)智者学派重视人的作用,但忽视道德。(2 2)雅典社会世风
10、日下、道德沦丧。)雅典社会世风日下、道德沦丧。2 2、主要思想:、主要思想:(1)倡导)倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”,希望重建人们的道,希望重建人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度;德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度;(2)提出人应该具备美德,美德来自于知识,)提出人应该具备美德,美德来自于知识,“知识就是美德知识就是美德”(3)提出)提出善是人内在灵魂,善是人内在灵魂,教育可以使人认识自己灵魂之内已教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。有的美德。苏格拉底的哲学观点:苏格拉底的哲学观点:美德即知识美德即知识苏格拉底认为,如果勇敢不是基于知识和苏格拉底认为,如果勇
11、敢不是基于知识和智慧,智慧,“勇敢勇敢”到无法无天、无所畏惧,那到无法无天、无所畏惧,那就会变成就会变成“鲁莽鲁莽”这种罪恶。这种罪恶。勇敢是不是美德?勇敢是不是美德?认识:认识:“美德即知识美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思是苏格拉底对道德问题的思考,体现反对智者忽视道德,追求功利的主张。考,体现反对智者忽视道德,追求功利的主张。二、二、苏格拉底苏格拉底(与智者学派同时代但不属于智者学派与智者学派同时代但不属于智者学派)、背景:、背景:(1 1)智者学派重视人的作用,但忽视道德。)智者学派重视人的作用,但忽视道德。(2 2)雅典社会世风日下、道德沦丧。)雅典社会世风日下、道德沦丧。2 2、
12、主要思想:、主要思想:(1)倡导)倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”,希望重建人们的道,希望重建人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度;德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度;(2)提出人应该具备美德,美德来自于知识,)提出人应该具备美德,美德来自于知识,“知识就是美德知识就是美德”(3)提出)提出善是人内在灵魂,善是人内在灵魂,教育可以使人认识自己灵魂之内已教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。有的美德。他对人性的研究是人类精神觉醒的重要表现,使哲学他对人性的研究是人类精神觉醒的重要表现,使哲学真正成为一门研究真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。3 3、影响:、影响:
13、探究一:探究一:苏格拉底和智者思想有何异同?苏格拉底和智者思想有何异同?都以人和人类社会为探索的都以人和人类社会为探索的主题主题;都强调理性;否认绝对权威。都强调理性;否认绝对权威。强调人的价值,强调人的价值,注重人、人性,体现注重人、人性,体现人文主义精神人文主义精神智者学派智者学派提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”强调个人的强调个人的作用作用,忽视社会道德,追求功利忽视社会道德,追求功利;苏格拉底苏格拉底倡导倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”,强调道德对人强调道德对人的作用,认为美德即知识的作用,认为美德即知识,认为人生的最高目标,认为人生的最高目标是追求正义和
14、真理。是追求正义和真理。智者学派智者学派主张主张民主政治民主政治,所有的,所有的人都是平等的人都是平等的,人,人是万物的尺度;是万物的尺度;苏格拉底苏格拉底主张有知识、有道德的少数主张有知识、有道德的少数人治国,人治国,反对过激的民主政治反对过激的民主政治。不同点:不同点:相同点:相同点:评价评价思想观思想观点及特点及特点点时代特时代特征征古希腊苏格拉底古希腊苏格拉底中国孔子中国孔子人物人物项目项目诸侯争霸,分封制瓦解;诸侯争霸,分封制瓦解;铁农具牛耕出现,井田铁农具牛耕出现,井田制瓦解;思想界制瓦解;思想界“百家百家争鸣争鸣”雅典民主政治达到顶峰,公民雅典民主政治达到顶峰,公民地位提高;奴隶
15、制经济繁荣;地位提高;奴隶制经济繁荣;早期人文思想出现早期人文思想出现“仁仁”、“礼礼”;重点;重点强调人的道德修养,强调人的道德修养,注注重人的社会性重人的社会性“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”、知识即美德、认识你自己;知识即美德、认识你自己;重点强调重点强调人的独立人的独立和精神修养和精神修养其创立的儒家思想后来成其创立的儒家思想后来成为中国传统思想文化的主为中国传统思想文化的主流;其博大的精神品格,流;其博大的精神品格,在世界文化史上具有重要在世界文化史上具有重要影响;他被尊为圣人影响;他被尊为圣人他对人性本身的研究,是人类他对人性本身的研究,是人类精神觉醒重要表现,
16、他使哲学精神觉醒重要表现,他使哲学真正成为一门研究真正成为一门研究“人人”的学的学问;对探索知识和自由的理性问;对探索知识和自由的理性精神对西方哲学产生深远影响精神对西方哲学产生深远影响探究二:探究二:以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前6 6世纪至公元世纪至公元前前5 5世纪中西文明?世纪中西文明?相同点:相同点:不同点:不同点:都关注人,人与社会,因此都具有早期人文主义色彩。都关注人,人与社会,因此都具有早期人文主义色彩。孔子孔子从君主统治出发,根本上是压制了人的个性发展。从君主统治出发,根本上是压制了人的个性发展。苏格拉底苏格拉底强调人在社会中的地位权利责
17、任强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发有利于个性发展展,有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展。三、人文主义的进一步发展三、人文主义的进一步发展1 1、柏拉图:、柏拉图:关注:人类社会;关注:人类社会;作品:作品:理想国理想国;主张:主张:关注关注人类社会,鼓励人们独立思考人类社会,鼓励人们独立思考;认为认为理念是万物的本原理念是万物的本原(唯心)(唯心)根据根据智慧品德智慧品德把每个人把每个人明确分工明确分工。影响:鼓励人们独立思考,影响:鼓励人们独立思考,为理性主义的发展为理性主义的发展奠定了基础奠定了基础。2 2、亚里士多德:、亚里士多德:
18、关注:自然界和人类社会;关注:自然界和人类社会;主张:主张:真理高于一切。真理高于一切。自然界中人类是最高级的。自然界中人类是最高级的。以科学调查的方式研究自然界。以科学调查的方式研究自然界。影响:使哲学真正成为一门独立的学科影响:使哲学真正成为一门独立的学科。名言:名言:“吾爱吾师,吾尤爱真理吾爱吾师,吾尤爱真理”(真理高于一切)真理高于一切)贡献:最大的哲学贡献在于创立了贡献:最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。逻辑学。重重要要主主张张普普罗罗泰格拉泰格拉 强强调调人人的的价价值值,肯肯定定人人的的感感觉觉,否否定定神神的的意意志志,树树立立人人的的尊尊严严。提提出出人人是是万万物物的的尺尺度
19、度,反反对对迷迷信信,强强调调自自由由,不不强强求道德一律。求道德一律。苏苏格拉底格拉底“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”;“美德即知美德即知识识”;教育教育对对美德同美德同样样重要重要柏拉柏拉图图鼓励人鼓励人们们独立理性思考(独立理性思考(“理想国理想国”学学说说)亚亚里士多德里士多德 强强调调在整个自然界中,人在整个自然界中,人类类是最高是最高级级的。的。一、文艺复兴一、文艺复兴人性的复苏人性的复苏(1 1)经济基础经济基础:(2 2)阶级基础阶级基础:(3 3)文化环境文化环境:(4 4)人才优势人才优势:(5 5)社会背景社会背景:意大利最早出现资本主义萌芽(佛罗伦萨
20、、威意大利最早出现资本主义萌芽(佛罗伦萨、威尼斯等城市);尼斯等城市);新兴资产阶级形成,要求摆脱教会和神学束缚,新兴资产阶级形成,要求摆脱教会和神学束缚,维护自身利益;维护自身利益;意大利意大利有丰厚的文化遗产,保留有大量古希腊罗马有丰厚的文化遗产,保留有大量古希腊罗马文化;文化;意大利具有不可多得的人才优势;意大利具有不可多得的人才优势;天主教会神学统治,天主教会神学统治,压抑了人和人性,垄断压抑了人和人性,垄断人们思想人们思想(根本原因根本原因)1 1、兴起的背景、兴起的背景2 2、含义和实质:含义和实质:(1 1)含义含义:文艺复兴是:文艺复兴是14141717世纪正在形成中的资产阶级
21、在世纪正在形成中的资产阶级在复兴希复兴希腊罗马古典文化的腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动恩格斯说:恩格斯说:“文艺复兴文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来这个名字没有把这个时代充分表达岀来(2 2)实质实质:文艺复兴是:文艺复兴是新生资产阶级借助复兴新生资产阶级借助复兴古代希腊、罗马的古代希腊、罗马的文化文化来反对来反对封建神学封建神学的资产阶级的资产阶级新文化运动新文化运动3 3、核心:、核心:(1 1)以)以人人为中心,肯定人的为中心,肯定人的价值价值和尊严;和尊严;(2 2)反对教会的禁欲苦行,重视现实世界;)反对教
22、会的禁欲苦行,重视现实世界;(3 3)宣扬人的自由意志和个性自由;)宣扬人的自由意志和个性自由;(4 4)提倡追求自由幸福,崇尚)提倡追求自由幸福,崇尚理性理性和科学。和科学。宗教神学宗教神学以神为中心以神为中心 禁欲主义禁欲主义等级观念等级观念蒙昧主义蒙昧主义人文主义人文主义以人为中心以人为中心 现世的享受现世的享受 自由平等自由平等理性和科学理性和科学人文主义(批判教会)人文主义(批判教会)4 4、历程:、历程:从从1415C.1415C.意大利传播到意大利传播到16C16C欧洲其他国家欧洲其他国家;从从文学艺术文学艺术到到自然科学自然科学等多领域等多领域西欧诸国资本主义的发展西欧诸国资本
23、主义的发展文艺复兴大大解放了人们的思想文艺复兴大大解放了人们的思想5 5 5 5、主要成就、主要成就、主要成就、主要成就1414世纪世纪意大利:意大利:“文学三杰文学三杰”:薄伽丘、但丁和彼特拉克:薄伽丘、但丁和彼特拉克为欧洲近代短篇为欧洲近代短篇小说开了先河小说开了先河抨击了封建道德和教会的抨击了封建道德和教会的禁欲思想,宣传人类平等,禁欲思想,宣传人类平等,主张发展人的个性主张发展人的个性十日谈十日谈薄伽薄伽丘丘人文主义之父人文主义之父提出提出“人的学问人的学问”对抗对抗“神的学问神的学问”歌集歌集彼特彼特拉克拉克早早期期文艺复兴的先驱文艺复兴的先驱率先对教会的丑恶现象表率先对教会的丑恶现
24、象表达了憎恶达了憎恶神曲神曲但丁但丁最最早早地地 位位内内 容容代表作品代表作品代表代表人物人物时时期期1616世纪世纪英国:莎士比亚英国:莎士比亚哈姆雷特哈姆雷特等悲剧和喜剧作品等悲剧和喜剧作品(关注人及人生活的世界关注人及人生活的世界)“美术三杰美术三杰”:拉斐尔、米开朗琪罗和:拉斐尔、米开朗琪罗和达达芬奇芬奇。(1 1)文学领域:)文学领域:(2 2)艺术领域:艺术领域:(3 3)自然科学:)自然科学:天文学革命天文学革命波兰哥白尼、德意志开普勒、波兰哥白尼、德意志开普勒、意大利意大利伽利略伽利略和布鲁诺。和布鲁诺。“中世纪的最后一位诗人,同时又是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最
25、初一位诗人新时代的最初一位诗人”性质性质:积极方面:积极方面:局限方面:局限方面:6 6、评价:、评价:是一场资产阶级的思想文化运动是一场资产阶级的思想文化运动 思想思想:是一次深刻的思想解放运动,促进了人类思想解放,为是一次深刻的思想解放运动,促进了人类思想解放,为资本主义发展解除了精神枷锁;资本主义发展解除了精神枷锁;文学艺术文学艺术:产生了文化巨人和不朽名著;产生了文化巨人和不朽名著;自然科学自然科学:人文主义提倡科学、注重实践,人文主义提倡科学、注重实践,促进了近代自然科促进了近代自然科学的产生;学的产生;对当时及后世影响对当时及后世影响:为新航路的开辟提供了强大的精神动力;为新航路的
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