《拿来主义》赛课一等奖课件优秀PPT.ppt

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1、韩韩流流指韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们的指韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们的一种形象说法，它谐音于一种形象说法，它谐音于“寒流寒流”，暗指我国的，暗指我国的音乐和电视剧处于被动地位。最近一段时间以来，音乐和电视剧处于被动地位。最近一段时间以来，“韩流韩流”这两个汉字频频出现在韩国的媒体上。这两个汉字频频出现在韩国的媒体上。一些报刊甚至刊登连载文章，介绍一些报刊甚至刊登连载文章，介绍“韩流韩流”在中在中国及其他亚洲地区的流行状况，并且认为国及其他亚洲地区的流行状况，并且认为“韩国韩国经济的出路就在韩流之中经济的出路就在韩流之中”。“韩流韩流”现象已经现象已经引起韩国政府的高度重视。韩国政

2、府最近表示，引起韩国政府的高度重视。韩国政府最近表示，要借要借“韩流韩流”现象更多更广泛地进军中国文化商现象更多更广泛地进军中国文化商品市场，使品市场，使“韩流韩流”成为促进出口的桥梁。成为促进出口的桥梁。抵抵制制日日货货1、郑州抵制日货行动升级、郑州抵制日货行动升级,药店餐馆等主动药店餐馆等主动参与参与。2、沈阳一家连锁超市近、沈阳一家连锁超市近30家店更是将全部日家店更是将全部日货下架，中日合资产品亦一件不留，深圳一货下架，中日合资产品亦一件不留，深圳一家酒吧亦摆出写有家酒吧亦摆出写有“不销售朝日啤酒不销售朝日啤酒”字样字样的灯箱。的灯箱。zz 著名作家冯骥才到法国访问，在著名作家冯骥才到

3、法国访问，在欢迎宴会上，一位记者问：欢迎宴会上，一位记者问：“敬重的敬重的冯先生，贵国改革开放，学习西方资冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义的东西，你们就不担忧变成资本主义的东西，你们就不担忧变成资本主义吗？本主义吗？”冯骥才回答：冯骥才回答：?“人吃了猪肉就会变成猪，人吃了猪肉就会变成猪，吃了牛肉就会变成牛吗？吃了牛肉就会变成牛吗？”作者简介作者简介:鲁迅，原名鲁迅，原名周樟寿周樟寿，字字豫才豫才，后名，后名树人树人，浙江绍兴人，我国浙江绍兴人，我国现代作家、思想家、现代作家、思想家、革命家。革命家。主要作品有：小说集：呼喊、彷徨 历史小说集：历史小说集：故事新编故事新编散文集：散文集：

4、朝花夕拾朝花夕拾散文诗集：散文诗集：野草野草 杂文集：杂文集：且介亭杂文且介亭杂文 、南腔南腔北调集北调集、坟坟、热风热风等十五部等十五部且介亭杂文缘起且介亭杂文缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界半租界”之称。鲁迅先生因此将之称。鲁迅先生因此将“租界租界”二字各取一半，成二字各取一半，成“且介且介”，以表愤，以表愤懑。懑。“且介亭且介亭”示意这些杂文是在上海示意这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。国民

5、党统治下半殖民半封建的黑暗现实。留留学学日日本本时时的的鲁鲁迅迅25年年5月时的月时的鲁迅鲁迅鲁迅全家鲁迅全家写作背景写作背景zz清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片斗争以后，清朝政府和北洋军阀以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送去主义”；zz当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误相识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。zz针对这些错误相识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明白对待外国文化的正确看法。zz自诩（x）残羹（gng)冷炙（zh)zz冠冕（gun min)堂皇 骨髓（su)zz吝啬（ln s)蹩（bi)孱头（cn)zz礼尚往来：崇尚

6、，重视zz自诩：自我夸耀zz譬如（p)：比如。驾驭下列词语：变故：无缘无故：博而不精：自诩：礼尚往来：堂而皇之：孱头：残羹冷炙：意外发生的状况、灾难。自己夸耀。诩，夸耀。懦弱无能的人。没有任何缘由或理由。广博而不精深。礼节上重在有来有往。尚，崇尚。形容表面上庄重或正大的样子。吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。预习问题：预习问题：提问:“拿来主义”的观点是在哪一段提出的？然后又是从哪一段起先具体阐述的?明确：在其次段提出，直到第七段才起先正面阐述明确：在其次段提出，直到第七段才起先正面阐述“拿来主义拿来主义”这一主见。这一主见。提问:课文的前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？明确：课文前半

7、部分主要批判明确：课文前半部分主要批判“送去主义送去主义”，为正，为正面提出面提出“拿来主义拿来主义”作出铺垫。作出铺垫。第一部分第一部分(第第1414段段)：揭露批判：揭露批判“送去主义送去主义”的实质的实质及其严峻后果。及其严峻后果。其次部分其次部分(第第5959段段)：阐明：阐明“拿来主义拿来主义”的基本观点，的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部分第三部分(第第1010段段)：总结全文，指出实行：总结全文，指出实行“拿来主义拿来主义”的人应具有的识和品质，以及的人应具有的识和品质，以及“拿来主义拿来主义”对于创对于创建民族新文化的重要

8、意义。建民族新文化的重要意义。思索思索zz课文的第课文的第5 5段在文章中起什么作用段在文章中起什么作用?zz简要说说：前面简要说说：前面4 4段讲的什么问题段讲的什么问题?后面后面5 5段段讲的什么问题讲的什么问题?zz第第5 5段是过渡段，它起着承上启下的作用。段是过渡段，它起着承上启下的作用。zz前面前面4 4段，揭示什么是段，揭示什么是“送去主义送去主义”及实及实行行“送去主义送去主义”的紧急性；后面的紧急性；后面5 5段，论证段，论证什么是什么是“拿来主义拿来主义”及为什么要实行及为什么要实行“拿拿来主义来主义”。思索思索zz作者要论说的是作者要论说的是“拿来主义拿来主义”，为什么课

9、文前，为什么课文前半部分写半部分写“闭关主义闭关主义”和和“送去主义送去主义”?”?zz作者要论说的是作者要论说的是“拿来主义拿来主义”，但它是针对，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭闭关主义关主义”必定导致必定导致“现在现在”的的“送去主义送去主义”。“送去主义送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必是一种有往无来的卖国行径，必定导致国力日弱，被动挨打，从长远看，将造定导致国力日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，实行与成亡国灭种。因此，实行与“送去主义送去主义”针锋针锋相对的相对的“拿来主义拿来主义”就刻不待时。就刻不待时。“送去

10、主义送去主义”和和“拿来主义拿来主义”是一个问题的两个方面，是一个问题的两个方面，“破破”正是为了正是为了“立立”。zz研习第一部分：研习第一部分：弄清弄清“送去主义送去主义”的实质与危害，的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。观点时的表现力。思索思索:作者是怎样批判作者是怎样批判“送去主义送去主义”的的?闭关主义闭关主义送去主义送去主义枪炮打开大门枪炮打开大门碰了一串钉子碰了一串钉子古董展览古董展览绘画展览绘画展览梅博士出国梅博士出国卖卖国国主主义义作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?zz“先送先送先送先送”一批

11、古董到巴黎去展览，一批古董到巴黎去展览，一批古董到巴黎去展览，一批古董到巴黎去展览，“不知后事如不知后事如不知后事如不知后事如何何何何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位几位几位几位“大师大师大师大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国们捧几张古画和新画，在欧洲各国们捧几张古画和新画，在欧洲各国们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，一路挂过去，一路挂过去，一路挂过去，“捧捧捧捧”何其慎重、敬重，媚态可掬，何其慎重、敬重，媚态可掬，何其慎重、敬重，媚态可掬，何其慎重、敬重，媚

12、态可掬，几张画几张画几张画几张画“一路的挂一路的挂一路的挂一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，何其卖力，何其寒伧可笑，何其卖力，何其寒伧可笑，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光发扬国光发扬国光发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主象征主象征主象征主义义义义也可以算得显出一点进步了也可以算得显出一点进步了也可以算得显出一点进步了也可以算得显出一点进步了”，用这种，

13、用这种，用这种，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，示意方式来显示一点进步，多么可怜，示意方式来显示一点进步，多么可怜，示意方式来显示一点进步，多么可怜，示意“学艺学艺学艺学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充溢着憎恶和鄙视。局及其御用文人，字里行间充溢着憎恶和鄙视。局

14、及其御用文人，字里行间充溢着憎恶和鄙视。局及其御用文人，字里行间充溢着憎恶和鄙视。一味奉行一味奉行“送去主义送去主义”会产生什么严峻会产生什么严峻后果及危害后果及危害?zz作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，与，不想取得作类比，与，不想取得作类比，与，不想取得作类比，“尼采原委不是太阳，尼采原委不是太阳，尼采原委不是太阳，尼采原委不是太阳，他发了疯他发了疯他发了疯他发了疯”；中国若；中国若；中国若；中国若“只是送出去只是送出去只是送出去只是送出去”，同

15、样是，同样是，同样是，同样是愚蠢可笑的。说愚蠢可笑的。说愚蠢可笑的。说愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全掘起地下的煤来，就足够全掘起地下的煤来，就足够全掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用世界几百年之用世界几百年之用世界几百年之用”，“几百年之后呢几百年之后呢几百年之后呢几百年之后呢”?”?”?”?我们我们我们我们的子孙，的子孙，的子孙，的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西当佳节大典之际，他们拿不出东西当佳节大典之际，他们拿不出东西当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏来，只好

16、磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头磕头磕头磕头”、“讨讨讨讨”和和和和“残羹冷炙残羹冷炙残羹冷炙残羹冷炙”、“奖赏奖赏奖赏奖赏”等词语，形象、深刻地写出了等词语，形象、深刻地写出了等词语，形象、深刻地写出了等词语，形象、深刻地写出了“送送送送”的结果是的结果是的结果是的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“抛来抛来”和和“抛给抛给”有何区分有何区分?zz抛来指抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍价地送人或施舍，一般，一般不怀有什

17、么不良不怀有什么不良的动机或目的的动机或目的。抛给指抛给指有目的的、带恶意的输出有目的的、带恶意的输出。闭关主义闭关主义闭关主义闭关主义送去主义送去主义送去主义送去主义拿来主义拿来主义拿来主义拿来主义特点特点特点特点实质实质实质实质利弊利弊利弊利弊比照表一比照表一闭关主义闭关主义闭关主义闭关主义送去主义送去主义送去主义送去主义拿来主义拿来主义拿来主义拿来主义特点特点特点特点 不送不拿不送不拿不送不拿不送不拿只送不拿只送不拿只送不拿只送不拿送去之外送去之外送去之外送去之外还得拿来还得拿来还得拿来还得拿来实质实质实质实质利弊利弊利弊利弊比照表一比照表一闭关主义闭关主义闭关主义闭关主义送去主义送去主

18、义送去主义送去主义拿来主义拿来主义拿来主义拿来主义特点特点特点特点 不送不拿不送不拿不送不拿不送不拿只送不拿只送不拿只送不拿只送不拿送去之外送去之外送去之外送去之外还得拿来还得拿来还得拿来还得拿来实质实质实质实质 惧外、排外惧外、排外惧外、排外惧外、排外媚外、卖国媚外、卖国媚外、卖国媚外、卖国爱国爱国爱国爱国和平交往和平交往和平交往和平交往利弊利弊利弊利弊比照表一比照表一闭关主义闭关主义闭关主义闭关主义送去主义送去主义送去主义送去主义拿来主义拿来主义拿来主义拿来主义特点特点特点特点 不送不拿不送不拿不送不拿不送不拿只送不拿只送不拿只送不拿只送不拿送去之外送去之外送去之外送去之外还得拿来还得拿来

19、还得拿来还得拿来实质实质实质实质 惧外、排外惧外、排外惧外、排外惧外、排外媚外、卖国媚外、卖国媚外、卖国媚外、卖国爱国爱国爱国爱国和平交往和平交往和平交往和平交往利弊利弊利弊利弊 丧权辱国丧权辱国丧权辱国丧权辱国割地赔款割地赔款割地赔款割地赔款导致送去主义导致送去主义导致送去主义导致送去主义文化堕落文化堕落文化堕落文化堕落主权丧尽主权丧尽主权丧尽主权丧尽贻害子孙贻害子孙贻害子孙贻害子孙人自成为新人人自成为新人人自成为新人人自成为新人文艺自成为新文艺自成为新文艺自成为新文艺自成为新文艺文艺文艺文艺比照表一比照表一闭闭关关主主义义送送去去主主义义只是送去，有往只是送去，有往而无来。而无来。只是送去

20、，必沦只是送去，必沦为乞丐。为乞丐。听凭听凭“送来送来”，大受其祸害。大受其祸害。（应重视现实（应重视现实教训）教训）（要正视历史（要正视历史逻辑）逻辑）（有悖于交往（有悖于交往原则）原则）因因为为所所以以“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”zz研读其次部分：研读其次部分：zz 理解理解“拿来主义拿来主义”的主见，的主见，领悟运用形象的比方阐明抽象的深领悟运用形象的比方阐明抽象的深刻的道理的写作方法。刻的道理的写作方法。第第6 6段的段的“送来送来”与与“拿来拿来”有何区分有何区分?zz“送来送来”是帝国主义对我国进行的经济、是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是军事、文化侵

21、略、掠夺，是“抛给抛给”的的同义语；同义语；“拿来拿来”是依据须要自己拿，是依据须要自己拿，二者本质不同，内容迥异。二者本质不同，内容迥异。第第7 7段的段的“运用脑髓，放出眼光，自己来运用脑髓，放出眼光，自己来拿拿”怎么理解怎么理解?zz“运用脑髓运用脑髓”指用脑筋独立思索，有主见；指用脑筋独立思索，有主见；“放出眼光放出眼光”指要看得清，有辨别力；指要看得清，有辨别力；zz “自己来拿自己来拿”指要有选择，自己拿。指要有选择，自己拿。怕被染污徘徊不敢走进门 胆怯继承拒绝借鉴的躲避主义者 对待文化遗产的三种错误看法对待文化遗产的三种错误看法第一种错误看法指哪类人？孱头孱头 孱头 懦弱无能，不

22、敢面对比方（躲避主义者）勃然大怒放一把火烧光盲目排斥的虚无主义者对待文化遗产的三种错误看法对待文化遗产的三种错误看法其次种错误看法指哪类人？昏昏蛋蛋昏蛋 不分好坏，全盘否定比方（虚无主义者）欣欣然蹩进卧房大吸鸦片崇洋媚外全盘西化的倒戈主义者对待文化遗产的三种错误看法对待文化遗产的三种错误看法第三种错误看法指哪类人？废物废物 废物 不分好坏，全盘接受比方（全盘西化的倒戈主义者）对待外来文化的错误看法对待外来文化的错误看法种类种类表现表现实质实质孱头孱头怕被染污徘徊不敢怕被染污徘徊不敢怕被染污徘徊不敢怕被染污徘徊不敢走进门走进门走进门走进门害怕继承拒绝借鉴，害怕继承拒绝借鉴，害怕继承拒绝借鉴，害怕

23、继承拒绝借鉴，逃避主义逃避主义逃避主义逃避主义昏蛋昏蛋勃然大怒放一把火勃然大怒放一把火勃然大怒放一把火勃然大怒放一把火烧光烧光烧光烧光盲目排斥，虚无主义，盲目排斥，虚无主义，盲目排斥，虚无主义，盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者左派幼稚病患者左派幼稚病患者左派幼稚病患者废物废物欣欣然蹩进卧室大欣欣然蹩进卧室大欣欣然蹩进卧室大欣欣然蹩进卧室大吸鸦片吸鸦片吸鸦片吸鸦片崇洋媚外全盘西化，崇洋媚外全盘西化，崇洋媚外全盘西化，崇洋媚外全盘西化，投降主义投降主义投降主义投降主义问题问题“大宅子”比方什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种看法?是怎样说理的?大 宅 子文 化 遗 产不敢进门不敢进门接受一切接

24、受一切放火烧光放火烧光“拿来拿来”!形象的比方论证形象的比方论证,继承继承“大宅子大宅子”即继承即继承“文化遗文化遗产产”逃避害怕逃避害怕全盘否定全盘否定辩证吸收辩证吸收全盘肯定全盘肯定喻体喻体喻体喻体本体本体本体本体鱼翅鱼翅鱼翅鱼翅鸦片鸦片鸦片鸦片烟枪和烟灯烟枪和烟灯烟枪和烟灯烟枪和烟灯姨太太姨太太姨太太姨太太喻体喻体喻体喻体本体本体本体本体鱼翅鱼翅鱼翅鱼翅外国文化中的精华部分外国文化中的精华部分外国文化中的精华部分外国文化中的精华部分鸦片鸦片鸦片鸦片烟枪和烟灯烟枪和烟灯烟枪和烟灯烟枪和烟灯姨太太姨太太姨太太姨太太喻体喻体喻体喻体本体本体本体本体鱼翅鱼翅鱼翅鱼翅外国文化中的精华部分外国文化中

25、的精华部分外国文化中的精华部分外国文化中的精华部分鸦片鸦片鸦片鸦片外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中精华和糟粕共存的部分烟枪和烟灯烟枪和烟灯烟枪和烟灯烟枪和烟灯姨太太姨太太姨太太姨太太喻体喻体喻体喻体本体本体本体本体鱼翅鱼翅鱼翅鱼翅外国文化中的精华部分外国文化中的精华部分外国文化中的精华部分外国文化中的精华部分鸦片鸦片鸦片鸦片外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中精华和糟粕共存的部分烟枪和烟灯烟枪和烟灯烟枪和烟灯烟枪和烟灯 外国文化中没有使用价值但适当保外国文化中没有

26、使用价值但适当保外国文化中没有使用价值但适当保外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分存一点可以作反面教材的部分存一点可以作反面教材的部分存一点可以作反面教材的部分姨太太姨太太姨太太姨太太喻体喻体喻体喻体本体本体本体本体鱼翅鱼翅鱼翅鱼翅外国文化中的精华部分外国文化中的精华部分外国文化中的精华部分外国文化中的精华部分鸦片鸦片鸦片鸦片外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中精华和糟粕共存的部分烟枪和烟灯烟枪和烟灯烟枪和烟灯烟枪和烟灯 外国文化中没有使用价值但适当保外国文化中没有使用价值但适当保外国文化中没有使用价值但适当保

27、外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分存一点可以作反面教材的部分存一点可以作反面教材的部分存一点可以作反面教材的部分姨太太姨太太姨太太姨太太外国文化中反动腐朽应该完全摒弃外国文化中反动腐朽应该完全摒弃外国文化中反动腐朽应该完全摒弃外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分的部分的部分的部分问题“拿来主义拿来主义”者是怎样者是怎样“选择选择”文化文化遗产的遗产的?是怎样说理的是怎样说理的?鱼 翅 鸦 片 姨 太 太烟枪烟灯大宅子里的遗产吃掉送药房送,毁掉走散喻文化精华喻文化精华喻益害并存喻益害并存喻文化糟粕喻文化糟粕喻封建文化喻封建文化“拿来主义拿来主义”者对待文化遗产是：者对待文化

28、遗产是：比方说理比方说理:吸取精华，剔除糟粕。吸取精华，剔除糟粕。形象生动，形象生动，幽默含蓄幽默含蓄“拿来主义拿来主义”的具体内容包括哪些方面？的具体内容包括哪些方面？在本文中，作者把批判继承文化遗产这在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为个重大问题，精当地概括为“拿来主义拿来主义”。“占有”，即“不管三七二十一，拿来！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那种为自己的“左”而有意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。“选择”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅”）的要“拿来”

29、，而且“运用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、运用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不须要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”）原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。总之依据人民的利益，“或运用，或存放，或毁灭”。对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧房，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。创新，即“主子是新主子，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“选择”，是为了推陈出新创建出新文艺。要推陈出新，就必需勇于批判继承。作者说：“没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。拿来主义破破闭关主义闭关主义(排外排外)送去主义送去主义

30、(媚外媚外)立立拿来主义拿来主义破破孱头孱头 消极躲避消极躲避昏蛋昏蛋 完全否定完全否定废物废物 全盘接受全盘接受立立新人新人占有占有选择选择鱼翅鱼翅 运用运用鸦片鸦片 存放存放姨太太姨太太 毁灭毁灭有破有立，破立结合1举例论证（举例论证（1）2比方论证（比方论证（8、9）用有相像点的事物打比方用有相像点的事物打比方3类比论证（类比论证（3）用同类事物相比较用同类事物相比较4对比论证（对比论证（8、9）用性质相反的事物作比较用性质相反的事物作比较本文的论证艺术：本文的语言艺术本文的语言艺术 讽刺辛辣，讽刺辛辣，妙趣横生妙趣横生诙谐中见讥诙谐中见讥讽，憎恶溢讽，憎恶溢于言表于言表反语：反语：“活

31、人替代了古董，我敢说，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。也可以算得显示一点进步了。”“能够只是送去，也不算坏能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者事情，一者见得丰富，二者见得大度。见得大度。”讽刺：讽刺：几位几位“大师大师”，“捧着几张捧着几张古画和新画，在欧洲一路地古画和新画，在欧洲一路地挂过去，挂过去，”叫做叫做“发扬国光发扬国光”文章写作特点：有破有立，破立结合，以立为主。广用比方，生动形象。嬉笑怒骂，犀利幽默。学完本文后，你对课学完本文后，你对课文还有什么想说的文还有什么想说的花本漫s今日是一个高度开放的时代，全球一体今日是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社

32、会化，我们越来越感觉到，化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广袤，中国正走向世界，世世界是如此广袤，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今日，我们该如何取人，在民族复兴的今日，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今日我们是否舍？请大家联系现实谈谈今日我们是否须要拿来主义？须要拿来主义？迪斯尼动画迪斯尼动画花木兰花木兰zz日本的汽车制日本的汽车制造业有一个不成造业有一个不成文的规则：一流文的规则：一流产品出口欧美，产品出口欧美，二流产品国内用，二流产品国内用，三流产品送中国。三流产品送中国。（本田的平安气（本田的平安气囊问题

33、，三菱的囊问题，三菱的排气管设计缺陷排气管设计缺陷问题）问题）zz来自日本的访问学来自日本的访问学者庄重舜哉说，中者庄重舜哉说，中国目前流行的日本国目前流行的日本动漫作品，很多在动漫作品，很多在日本市场都是不出日本市场都是不出版、不播放的，因版、不播放的，因为其中充溢了暴力、为其中充溢了暴力、色情的成分；而真色情的成分；而真正好的作品在中国正好的作品在中国却看不到。却看不到。zz大小大小S姐妹以某品牌姐妹以某品牌服饰代言人的身份现服饰代言人的身份现身北大百年讲堂，面身北大百年讲堂，面对以言谈犀利著称的对以言谈犀利著称的北高校子，场内姐妹北高校子，场内姐妹俩以幽默的谈吐与亲俩以幽默的谈吐与亲和的

34、看法赢得阵阵掌和的看法赢得阵阵掌声与笑声。场外却争声与笑声。场外却争议不休，部分北高校议不休，部分北高校生发起生发起“拒听大小拒听大小S讲课讲课”的行动。的行动。1 1、中国的宣中国的宣纸纸制造工制造工艺失密。失密。2 2、来来自自日日本本的的访问学学者者庄庄重重舜舜哉哉说，中中国国目目前前流流行行的的日日本本动漫漫作作品品，很很多多在在日日本本市市场都都是是不不出出版版、不不播播放放的的，因因为其其中中充溢了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。充溢了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。3 3、东芝芝笔笔记本本电脑存存在在严峻峻的的平平安安漏漏洞洞，在在美美国国及及西西

35、欧欧，该产品被招回，而在中国，品被招回，而在中国，仅供供应了一两个了一两个补丁丁软件。件。4 4、日日本本的的汽汽车制制造造业有有一一个个不不成成文文的的规则：一一流流产品品出出口口欧欧美美，二二流流产品品国国内内用用，三三流流产品品送送中中国国。（本本田田的的平平安安气气囊囊问题，三菱的排气管，三菱的排气管设计缺陷缺陷问题）5 5、法国的法国的电影人抵制美国大片影人抵制美国大片进口。口。6 6、中中法法合合资的的广广州州雷雷诺公公司司，因因生生产的的端端庄庄汽汽车国国产化化率率太低，最太低，最终不不欢而散。而散。7 7、摩摩托托罗拉拉在在中中国国设厂厂，但但几几年年下下来来，中中国国所所驾驭

36、的的仅是是该公司硬件生公司硬件生产技技术，核心技，核心技术却得不到。却得不到。8 8、招商引招商引资，污染企染企业纷纷到到乡镇设厂厂以以“新拿来主义新拿来主义”或或“的拿的拿来主义来主义”为题写一篇作文，要求，为题写一篇作文，要求，运用因果论证、比方论证等方法，运用因果论证、比方论证等方法，列出论证的提纲列出论证的提纲,不少于不少于800800字。字。足球中的拿来主义足球中的拿来主义 中国足协一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给职业化打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学技术上的东西，很早就有人出去了，从最早的古广明、迟尚斌，

37、再到职业化初年把整个年轻的健力宝送到足球王国巴西，但终“不知后事如何”；还有几位流洋的球员，杨晨，李金羽，谢辉，孙继海，李铁，邵佳一他们，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。听说不远还要把杜威送到哪哪。我在这里不想探讨他们出去对提中学国足球有什么关系，总之，现在出去的人是越来越年轻化了，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但是我们没有人依据了“礼尚往来”的礼仪，说道：拿来！当当然然，能能够够只只是是送送出出去去，也也不不算算坏坏事事情情，一一者者见见得得丰丰富富，二二者者见见得得大大度度。尼尼采采就就自自夸夸过过他他是是太太阳阳，只只是是给给与与，不不想想取取得得。然然而而尼尼采采终终究究

38、不不是是太太阳阳，他他发发了了疯疯。中中国国也也不不是是。中中国国足足球球的的水水平平连连中中国国人人自自己己都都看看不不好好，外外国国人人能能把把中中国国出出去去的的球球员员当当盘盘菜菜吗吗？（就就是是菜菜的的话话，出出去去的的球球员员都都是是大大咸咸菜菜）。外外国国俱俱乐乐部部夸夸中中国国的的球球员员有有潜潜力力。他他们们的的拿拿不不出出东东西西，大大腕腕球球员员不来，只好夸咱们的球员。不来，只好夸咱们的球员。这这种种奖奖赏赏，不不要要误误会会为为“抛抛来来”的的东东西西，这这是是“抛抛给给”，说说的的冠冠冕冕些些，可可以以称称为为“送送来来”，我我在在这这里里不不想想举举出出实实例例（其

39、其实甘肃天马的加扎就是一例）。实甘肃天马的加扎就是一例）。我我在在这这里里也也并并不不想想对对与与“送送去去”再再说说什什么么，否否则则太太不不“摩摩登登”了了。我我只只想想鼓鼓吹吹我我们们再再吝吝啬啬一一点点“”“”送送去去“之之外外，还还得得”拿来拿来“是为是为”拿来主义拿来主义”。但但我我们们被被”送送来来“的的东东西西瞎瞎怕怕了了。先先有有英英国国的的足足球球流流氓氓（中中国国有有了了），东东南南亚亚的的赌赌球球开开盘盘，意意大大利利的的黑黑哨哨（中中国国裁裁判判学学会会了了）。其其实实这这正正是是因因为为那那是是”送送来来”的的，而而不不是是“拿拿来来”的。（我在这里说得似乎有些牵强

40、）。的。（我在这里说得似乎有些牵强）。所所以以我我们们要要运运用用脑脑髓髓，放放出出眼眼光光，自自己己来来拿拿！（鲁鲁迅迅原原话话。低素养的中国足球人很难领悟）低素养的中国足球人很难领悟）假假如如我我们们有有幸幸学学会会了了“巴巴西西”（中中国国队队会会成成为为亚亚洲洲的的巴巴西西队队吗吗？），或或者者学学会会了了南南斯斯拉拉夫夫（中中国国队队会会成成为为亚亚洲洲的的巴巴尔干雄鹰吗？），我们不思进取，照样玩儿完。尔干雄鹰吗？），我们不思进取，照样玩儿完。总总之之，我我们们要要拿拿来来。我我们们要要或或运运用用，或或存存放放，或或毁毁灭灭。那那么么，学学巴巴西西，雪雪南南斯斯拉拉夫夫必必须须要要超超过过他他们们，变变成成自自己己的的。首首先先要要咱咱们们的的中中国国足足球球人人冷冷静静，威威猛猛，有有辨辨别别，不不自自私私。没没有有拿拿来来的，人不能自成为新人，没有拿来的，足球不能成为新足球。的，人不能自成为新人，没有拿来的，足球不能成为新足球。