《庖丁解牛》-课件优秀PPT.ppt

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1、庖丁解牛庄子养生主学习目标学习目标1 1、反复诵读，读准文章中的字音、反复诵读，读准文章中的字音2 2、疏通文意，积累词语、疏通文意，积累词语3 3、体会寓言的寓意、体会寓言的寓意4 4、了解写作特色、了解写作特色解解 题：题：庖：厨师。庖：厨师。丁：厨师的名字。丁：厨师的名字。解牛：剖开、分割。分解牛的肢体。解牛：剖开、分割。分解牛的肢体。庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。的肢体。自读课文，留意文章中生僻字、多音字、通假字的读音.自我整理教师补充、更新词语读音1、生僻字、生僻字2、多音字、多音字3、通假字、通假字所倚所倚y 所履所履l 所踦所踦y 砉砉hu然

2、然 騞騞hu然然 批大郤批大郤x 导大窾导大窾kun 肯綮肯綮qng 大軱大軱g 族族z庖庖po 硎硎xng 謋謋hu然然 踌踌chu躇躇ch满志满志 怵怵ch然然中中zhng音音 更更gng刀刀 间间jin 难为难为wi 藏藏cng向向xing然然 盖盖h 技技zh 善善shn刀刀集体朗读课文，留意读准字音集体朗读课文，留意读准字音 学习第一段1、留意这两段中出现的重要词语，积累词语。自我整理教师补充、更新重要词语第一段：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、1、通假字2、实词3、文言虚词 为为 之之4、所字结构 一个姓丁的厨师

3、给梁惠王解牛。手所接触的一个姓丁的厨师给梁惠王解牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：既合乎合音律的：既合乎桑林桑林舞乐的节拍，又合乎舞乐的节拍，又合乎经首经首乐曲的节奏。乐曲的节奏。第一段译文思索：文章是如何描绘解情景的？（1）动作：（2）声音：（3）节奏：手触，肩倚，足履，膝踦手触，肩倚，足履，膝踦砉然向然，奏刀騞然砉然向然，奏刀騞然合于合于桑林桑林之舞之舞乃中乃中经首经首之会之会精彩绝伦精彩绝伦 从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张和生动

4、的比方，从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张和生动的比方，把解牛场面作了诗意化处理把解牛场面作了诗意化处理体会：文惠君话语的作用。体会：文惠君话语的作用。赞美：赞美：提问：提问：借文惠君的提问过渡到下文。借文惠君的提问过渡到下文。通过文惠君的赞美，呈现了庖丁技艺的超群。通过文惠君的赞美，呈现了庖丁技艺的超群。学习第三、四段1、积累这两段中出现的重要词语，填写表格。自我整理教师补充、更新重要词语第三段：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、1、通假字、通假字2、古今异义、古今异义 天理天理 固然固然 虽然虽然 行为行为3、一词多义、一

5、词多义 族族 善善 未尝未尝4、特殊句式、特殊句式 判断句判断句 宾语前置宾语前置5、文言虚词、文言虚词 方方 因因 虽然虽然 为为疑难句子翻译疑难句子翻译1 1、臣所好者、臣所好者道道也也,进乎进乎技矣技矣.2 2、因其当然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎。、因其当然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎。我所爱好的是（事物）的我所爱好的是（事物）的规律规律，超过超过技术了。技术了。依照牛体原来的结构，从没有（拿刀去）尝试脉依照牛体原来的结构，从没有（拿刀去）尝试脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？4、每至于、每至于族族，吾见其难，吾见其难为为，怵然，怵然为为

6、戒，视戒，视为为止，止，行行为为迟。迟。每当遇到（筋骨）交织集结的地方，我看到那每当遇到（筋骨）交织集结的地方，我看到那里很难解，就当心翼翼地作为戒备，视力因为里很难解，就当心翼翼地作为戒备，视力因为交织聚结的地方而集中到一点，动作因为它而交织聚结的地方而集中到一点，动作因为它而缓慢下来。缓慢下来。3、以以无厚入有间无厚入有间,恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣。游刃必有余地矣。用用没有厚度的刀刃插入有空隙的（骨节间）没有厚度的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽宽绰绰地，它宽绰绰地，它对于对于游走的刀刃必定是有余地。游走的刀刃必定是有余地。一词多义一词多义善：善：“善哉善哉”“善刀而藏之善刀而藏

7、之”族：族：“族庖月更刀族庖月更刀”“每至于族每至于族”表示同意的应答词表示同意的应答词表示同意的应答词表示同意的应答词通通通通“缮缮缮缮”，修治，擦拭，修治，擦拭，修治，擦拭，修治，擦拭众，一般的众，一般的众，一般的众，一般的丛聚，集结之处丛聚，集结之处丛聚，集结之处丛聚，集结之处为为庖丁庖丁为为文惠君解牛文惠君解牛吾见其难吾见其难为为，怵然，怵然为为戒戒（前一个：分解；后一个：作为）前一个：分解；后一个：作为）视视为为止，行止，行为为迟迟（两个（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌躇满志之踌躇满志（两个（两个“为为”同义，

8、都是介词：因为）同义，都是介词：因为）(介词：替、给）介词：替、给）乎乎 技盍至此技盍至此乎乎？依依乎乎天理天理 恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣 （疑问语气词：呢）（疑问语气词：呢）（相当于（相当于“于于”，介词，引出对象），介词，引出对象）（形容词词尾，加强语气）（形容词词尾，加强语气）然然因其当然因其当然虽然，每至于族虽然，每至于族怵然为戒怵然为戒（名词词尾，（名词词尾，的样子）的样子）（代词：这样）（代词：这样）（助词，形容词词尾，相当于（助词，形容词词尾，相当于“地地”）于于合合于于桑林桑林之舞之舞 （介词，引出对象）（介词，引出对象）而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎

9、 （介词，从）（介词，从）恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣 （介词，对于）（介词，对于）游刃有余：游刃有余：目无全牛：目无全牛：踌躇满志：踌躇满志：切中肯綮：切中肯綮：积累文中成语积累文中成语现比方技术娴熟超群，做事轻而易举。现比方技术娴熟超群，做事轻而易举。现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。心应手的境界。文中是闲情逸致，心满足足的意思。现指对自己文中是闲情逸致，心满足足的意思。现指对自己的现状或取得的成就特殊得意。的现状或取得的成就特殊得意。正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。始臣之解牛之时始臣之解牛之时：所

10、见全牛所见全牛三年之后：三年之后：未曾见全牛未曾见全牛方今之时：方今之时：以神遇而不以目视，以神遇而不以目视，依乎天理依乎天理,因其当然因其当然不懂规律不懂规律相识规律相识规律运用规律运用规律三三个个阶阶段段得得“道道”的过程的过程庄子文章特色一：用具体生动的形象，把深邃而抽象地庄子文章特色一：用具体生动的形象，把深邃而抽象地哲理表达的浅显易懂。哲理表达的浅显易懂。具体形象具体形象深刻道理深刻道理思索：庖丁如何练就如此出神入化的技术的呢？（1）庖丁驾驭牛的身体结构，何处可以下刀，何处不能下刀，）庖丁驾驭牛的身体结构，何处可以下刀，何处不能下刀，已然了然于心。已然了然于心。（2）在驾驭这一规律后

11、，又经过十九年的接着磨练，不仅能）在驾驭这一规律后，又经过十九年的接着磨练，不仅能目无全牛，更能刀随心动，进而达到目无全牛，更能刀随心动，进而达到“游刃有余游刃有余”的境界。的境界。（3）虽然技艺超凡脱俗，但照旧在解牛时保持当心谨慎。）虽然技艺超凡脱俗，但照旧在解牛时保持当心谨慎。戒骄戒躁，当心谨慎戒骄戒躁，当心谨慎 反复实践、积累阅历，才熟能生巧。反复实践、积累阅历，才熟能生巧。反复实践、积累阅历，才熟能生巧。反复实践、积累阅历，才熟能生巧。相识和驾驭事物规律。相识和驾驭事物规律。相识和驾驭事物规律。相识和驾驭事物规律。课文怎样突出庖丁技艺之高？目的何在？通过良庖、族庖反衬庖丁。对比三者不同

12、的用刀方法割、折、解，突出庖丁技艺超群。意在说明“有道”和“无道”的不同，强调“道”的重要，即：顺应自然。文惠君从中得到了什么启示？作者用牛体的困难结构来比方社会，用刀来比方人。在错综困难的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开冲突，游刃有余地在各种冲突的缝隙中生存，像疼惜刀刃一样来疼惜自己。文惠君从庖丁的经历中得到的“养生养生”哲理哲理。有关时代背景面对春秋战国的纷乱社会：儒家的回应：儒家的回应：儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，

13、成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的志向社会。义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的志向社会。道家的回应：道家所关切的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主见既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变更，所以人也必需遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有猛烈的个人主义色调。儒家和道家的比较儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。实力拓展：实力拓展：有人认为庄子的养生有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？学，你怎么看？它在确定意义上陶冶、培育和丰富了人的它在确定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们

14、忘怀得失，摆脱利害。精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流淌，盎然生高举远慕，或怡然自适，与活泼流淌，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力气和意的大自然融为一片，从中获得生活的力气和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫学问分子在的苦难，这也正是中国历代士大夫学问分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山更多的是保存生命，坚

15、持节操却隐逸循世以山水自娱，明哲保身的道理。水自娱，明哲保身的道理。庄子生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟子的年龄略小，曾做过蒙邑的漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位特殊廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。虽然他一生淡泊名利，主见修身养性、清静无为，但在他的内心深处则充溢着对当时世态的悲愤与无望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着猛烈爱恨的人。他认为做官扼杀人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种猛烈的觉醒与反弹。庄子主见精神上逍遥自由，在形体上，他也试图达到一种不须要依靠外力而能成

16、就的一种逍遥自由境界；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要听从自然的法则，要安时而处顺。庄子其想庄子其想作作 业业一、完成词语的积累一、完成词语的积累二、选取文中你最宠爱的一句话，结合学习生活实际，二、选取文中你最宠爱的一句话，结合学习生活实际，写一篇写一篇200200字左右的感想。字左右的感想。如：每至于族，行为迟，动刀甚微如：每至于族，行为迟，动刀甚微不莽撞，不莽撞，谨慎行事谨慎行事人有了学问，就会具备各种分析实力，明辨是非的实力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富学问，培育逻辑思维实力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培育文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的学问面。有很多书籍还能培育我们的道德情操，给我们巨大的精神力气，鼓舞我们前进。