《水浒传》解析优秀PPT.ppt

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1、第十五讲明清小说专题（上）明清小说专题（上）三、三、“英雄传奇英雄传奇”代表作代表作水浒传水浒传n“英雄传奇英雄传奇”与与“历史演义历史演义”：n“英英雄雄传传奇奇”和和“历历史史演演义义”一一样样，主主要要人人物和题材都有确定的历史依据。物和题材都有确定的历史依据。n“英英雄雄传传奇奇”故故事事虚虚多多于于实实，甚甚至至主主要要出出于于虚构，虚构，“历史演义历史演义”则比较留意依傍史实；则比较留意依傍史实；n“英英雄雄传传奇奇”以以塑塑造造一一个个或或多多个个英英雄雄人人物物为为重重点点，而而“历历史史演演义义”着着眼眼于于全全面面描描写写一一代代兴废或几朝历史；兴废或几朝历史；n“英英雄雄

2、传传奇奇”一一般般是是由由宋宋元元小小说说话话本本的的“说说公公案案”、“朴朴刀刀、杆杆棒棒及及发发迹迹变变泰泰之之事事”、“说说铁铁骑骑儿儿”之之类类发发展展而而来来，而而“历历史史演演义义”是由是由“讲史讲史”话本演化而成。话本演化而成。（一）水浒传的成书、作者和版本（一）水浒传的成书、作者和版本1 1、水浒传的成书、水浒传的成书 宋宋江江起起义义：宋宋史史中中徽徽宗宗本本纪纪、侯侯蒙蒙传传、张张叔叔夜夜传传均均有有简简略略记记载。载。宋宋江江起起义义故故事事南南宋宋始始在在民民间间流流传传：龚龚开开宋宋江江三三十十六六人人赞赞录录3636人人姓姓名名、外外号号；罗罗烨烨醉醉翁翁谈谈录录录

3、录说说话话名名目目；最最完完整整故故事事大大宋宋宣宣和和遗遗事事“梁梁山山泊泊聚聚义义本本末末”。元元代代“水水浒浒戏戏”今今存存剧剧目目3333种种，剧剧本本全全存存6 6种。种。水水浒浒主主要要依依据据民民间间传传闻闻和和通通俗俗文文艺艺写写成。成。n2 2、水浒传的作者、水浒传的作者n明代说法有四：明代说法有四：n“钱钱塘塘施施耐耐庵庵的的本本，罗罗贯贯中中编编次次”（嘉嘉靖靖间间高高儒儒百百川川书书志志、郎郎英英七七修类稿）修类稿）n罗罗贯贯中中作作（见见于于万万历历间间田田汝汝成成西西湖湖巡游志馀、王圻稗史汇编）巡游志馀、王圻稗史汇编）n施施耐耐庵庵作作（见见于于万万历历间间胡胡应应

4、麟麟少少室室山房笔丛）山房笔丛）n施施作作罗罗续续（见见于于明明末末清清初初金金圣圣叹叹第第五才子书水浒传）五才子书水浒传）n目目前前一一般般从从说说：施施耐耐庵庵作作，门门人人罗罗贯贯中中在在施施“的的本本”（即即真真本本）基基础础上上，又又作确定加工。作确定加工。3 3、水浒传的版本、水浒传的版本 繁本繁本:71:71回本、回本、100100回本、回本、120120回本三种回本三种 简简本本:102:102回回本本、110110回回本本、115115回回本本、120120回回本、本、124124回本五种。回本五种。百百回回本本：万万历历间间天天都都外外臣臣序序刻刻忠忠义义水水浒浒传传和和容

5、容与与堂堂刊刊李李卓卓吾吾先先生生指指责责指指责责水水浒浒传，均无平田虎、王庆内容。传，均无平田虎、王庆内容。繁繁本本百百二二十十回回本本：明明袁袁无无涯涯刊刊李李卓卓吾吾先先生生指指责责忠忠义义水水浒浒全全传传，增增有有平平田田虎虎、王王庆庆故事。故事。七七十十一一回回本本：据据明明末末金金人人瑞瑞删删定定水水浒浒传传七七十十回回改改成成，有有通通行行本本。“金金本本”是是有有清清300300年最流行本。年最流行本。（二）水浒传的内容和思想（二）水浒传的内容和思想1 1、水浒传的内容：、水浒传的内容：小小说说主主要要描描写写梁梁山山起起义义全全过过程程。120120回回本本可可分分六部分：六

6、部分：n一（一（171171回），起义的发生和发展。回），起义的发生和发展。n二（二（72827282回），义军同官军对抗、受招安。回），义军同官军对抗、受招安。n三（三（83908390回），奉命征辽。回），奉命征辽。n四（四（9110091100回），征田虎。回），征田虎。n五（五（101110101110回）回）,征王庆。征王庆。n六（六（111120111120回），征方腊及凄惨结局。回），征方腊及凄惨结局。2 2、水浒传的思想：、水浒传的思想：农农夫夫起起义义说说。或或认认为为它它歌歌颂颂农农夫夫革革命命，或或认认为为它宣扬倒戈主义，总之都承认它写农夫起义。它宣扬倒戈主义，总之都承认

7、它写农夫起义。市市民民说说。认认为为它它写写市市民民阶阶层层生生活活，反反映映市市民民阶阶层心情和利益，是层心情和利益，是“为市井细民写心为市井细民写心”。忠忠奸奸斗斗争争说说。认认为为它它写写忠忠臣臣与与奸奸臣臣的的斗斗争争，歌歌颂忠义思想。颂忠义思想。n小说主题出现多元融合，与几种基本事小说主题出现多元融合，与几种基本事实有关：实有关：n北宋末年宋江起义是农夫起义，作品北宋末年宋江起义是农夫起义，作品揭示了它的基本规律和客观意义。揭示了它的基本规律和客观意义。n水浒故事长期在都市流传，既有对市水浒故事长期在都市流传，既有对市民生活的描写，又有市民阶层感情的渗民生活的描写，又有市民阶层感情的

8、渗透。透。n小说成书时经过封建文人加工改造，小说成书时经过封建文人加工改造，成书后又有不少修饰评点，所以儒家忠成书后又有不少修饰评点，所以儒家忠义思想贯穿全书并不惊异。义思想贯穿全书并不惊异。（1）水浒传水浒传反映了封建社会的黑暗现实。反映了封建社会的黑暗现实。当朝权臣蔡京、童贯、高俅等，狼狈为奸，在社会基层，还有豪强如西门庆、殷天锡，武装地主如祝朝奉，恶霸如镇关西、蒋门神，及其他地主富商，流氓恶棍等大大小小的恶势力。n（2）水浒传揭示了）水浒传揭示了“官逼民反官逼民反”的简的简洁真理。洁真理。林冲林冲（3）水水浒浒传传歌歌颂颂了了梁梁山山英英雄雄的的抗抗拒拒精精神神和和优优秀秀品品质质.水水

9、浒浒传传因因歌歌颂颂英英雄雄而而受受人人宠宠爱爱。过过去去曾曾有有人人将将三三国水浒合刻，称为英雄谱。国水浒合刻，称为英雄谱。“黑旋风黑旋风”李逵：李逵：革革命命性性最最强强、抗抗拒拒性性最最烈烈、纯纯朴朴 真真诚诚而而又又鲁鲁莽莽憨直；憨直；“花和尚花和尚”鲁智深：鲁智深：疾恶如仇、锄强扶弱，粗而不蛮，疾恶如仇、锄强扶弱，粗而不蛮，勇而有智；勇而有智；n打虎英雄武松：打虎英雄武松：n心雄胆大、勇武刚烈、果敢冷静、富于心雄胆大、勇武刚烈、果敢冷静、富于传奇色调；传奇色调；n“豹子头豹子头”林冲：林冲：n耿直刚正、坚韧坚韧、忍狠兼具、被逼耿直刚正、坚韧坚韧、忍狠兼具、被逼上梁山；上梁山；n“智多

10、星智多星”吴用：吴用：n运筹帷幄、决胜千里、具杰出的军事指运筹帷幄、决胜千里、具杰出的军事指挥才能。挥才能。n（4）水浒传描绘了一个志向的社会模）水浒传描绘了一个志向的社会模式。式。n“有福同享，有祸同当有福同享，有祸同当”，“八方同域，八方同域，异姓一家异姓一家”。n（5）水浒传中梁山英雄接受招安的悲）水浒传中梁山英雄接受招安的悲剧结局给后世农夫革命供应了深刻教训。剧结局给后世农夫革命供应了深刻教训。n自从水浒传问世以来，始终对宋江的评价褒贬不一。n宋江是水浒传中最困难的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是装腔作势，还是江湖英雄？宋江的外号n水浒传里边的每

11、一个英雄英雄，基本上只有一个外号。宋江却有四个外号：n黑宋江、孝义黑三郎、刚好雨、呼保义。n而他每一个外号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的困难性。水浒传第18回n那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。他做孝义黑三郎。自由郓城县做押司。他刀自由郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生

12、只好结识江湖上英雄，但有人来投奔他般。平生只好结识江湖上英雄，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做便利，每每排忧解难，只是周全人性命。且好做便利，每每排忧解难，只是周全人性命。以此山东、河北著名，都称他作刚好雨。以此山东、河北著名，都称他作刚好雨。呼保义n第四个外号就是第四个外号就是“呼保义呼保义”。呼保义这个词，。呼保义这个词，始终到今日，大家都无法把它说明清

13、晰。有一始终到今日，大家都无法把它说明清晰。有一种说明说，保义是南宋时候武官的一个称呼，种说明说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。叫保义郎。n另外一种说明，说另外一种说明，说“保保”，就是保持的保；，就是保持的保；“义义”就是忠义的义，就是忠义的义，“保义保义”即保持忠义，呼即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼保义这个词事实上讲的是宋江对待国家的看法，保义这个词事实上讲的是宋江对待国家的看法，对待朝廷的看法，对待皇帝的看法。对待朝廷的看法，对待皇帝的看法。如何看待梁山义军受招安如何看待梁山义军受招安A 史实依据：宋江降后又打方腊

14、的史载。史实依据：宋江降后又打方腊的史载。B 思想基础：封建农夫的皇权主义思想思想基础：封建农夫的皇权主义思想C 干脆缘由：宋江干脆缘由：宋江“忠义忠义”思想的恶性膨胀。思想的恶性膨胀。D 凄惨结局：客观昭示了投靠朝廷绝无出路。凄惨结局：客观昭示了投靠朝廷绝无出路。E 历史背景：正值宋元冲突尖锐，有爱国思想历史背景：正值宋元冲突尖锐，有爱国思想（三）水浒传的艺术成就（三）水浒传的艺术成就n1 1、“同而不同同而不同”的英雄群像的英雄群像n金圣叹读第五才子书法：金圣叹读第五才子书法：n“别别一一部部书书看看过过一一遍遍即即休休，独独有有水水浒浒传传只只是是看看不不厌厌。无无非非为为他他把把一一百

15、百八八个个人性格都写出来。人性格都写出来。”n金圣叹水浒传序三：金圣叹水浒传序三：n“叙叙一一百百八八人人，人人有有其其性性情情，人人有有其其气气质，人有其形态，人有其声口质，人有其形态，人有其声口”。n明指责家叶昼说：明指责家叶昼说：n“水浒传文字，绝妙千古。全在同而水浒传文字，绝妙千古。全在同而不同处有辩。如鲁智深、李逵、武松、阮不同处有辩。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人，都是小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人，都是性急的，渠形容刻画来，各有派头，各有性急的，渠形容刻画来，各有派头，各有身份，各有家数，各有光景，一毫不差，身份，各有家数，各有光景，一毫不差，半些不混，读

16、去自有辨别，不必见其姓名，半些不混，读去自有辨别，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也。一睹事实，就知某人某人也。”（容与堂（容与堂本第本第3 3回评）回评）n林冲、杨志和鲁达林冲、杨志和鲁达n相同：军官身份；被逼造反阅历。相同：军官身份；被逼造反阅历。n不同：林冲不同：林冲“保官保官”，表现为懦弱性；，表现为懦弱性；n 杨志杨志“求官求官”，表现为奴才性；，表现为奴才性；n 鲁达既不保也不求，表现为彻底抗拒性。鲁达既不保也不求，表现为彻底抗拒性。n李逵与鲁达李逵与鲁达n相同：粗中有细。相同：粗中有细。n不同：李逵粗中有野气，是不同：李逵粗中有野气，是“粗野粗野”。n 鲁达粗中有豪气，是鲁达

17、粗中有豪气，是“粗豪粗豪”。n同是打虎同是打虎n“写武松打虎，纯是精细；n写李逵杀虎，纯是大胆。”n同是杀嫂同是杀嫂n武松杀潘金莲，“全是为兄报仇，而己不曾与焉”，表现为义烈；n石秀杀潘巧云，“不过为己明冤而已，并与杨雄无与也”，显示出狠毒。n2 2、水浒传的艺术结构、水浒传的艺术结构n第一部分：第一部分：n7171回回以以前前，以以人人为为单单元元。写写诸诸多多英英雄雄先先后造反，像众虎归山、百川聚海。后造反，像众虎归山、百川聚海。n其次部分：其次部分：n7171回回以以后后，以以事事为为依依次次。写写义义军军两两赢赢童童贯贯，三三败败高高俅俅，接接受受招招安安。北北征征辽辽，南南打方腊，悲

18、剧告终。打方腊，悲剧告终。n整体看：情节开端、发展、高潮、结局俱备，结构完整。n分开说：多有如“林冲传”、“鲁达传”、“武松传”、“李逵传”、“宋江传”、“三阮传”等精彩片断。n全书结构：珠串式线性结构。n结构线索：梁山起义由分散抗拒到联合聚义、最终接受招安的全部过程。n3 3、成熟的白话语体、成熟的白话语体n娴熟运用白话来写景、叙事、传神。娴熟运用白话来写景、叙事、传神。n吸吸取取民民间间说说唱唱文文学学的的成成就就，带带有有浓浓烈烈的的民民间间文文学学色色调调，生生动动泼泼辣辣，酣酣畅淋漓。畅淋漓。n人人物物语语言言特特性性化化，“一一样样人人，便便还还他他一一样样说说话话”（金金人人瑞瑞

19、读读第第五五才才子子书书法法），从从对对话话中中见见出出不不同同人人物的不同性格。物的不同性格。n（四）水浒传的影响（四）水浒传的影响n明代有三大系列英雄传奇：n、说说唐唐系系列列：大唐秦王词话、隋唐两朝志传和唐书志传三种，均以李世民为中心，写隋末群雄逐鹿故事。艺术粗糙，形象单薄，但对隋唐演义、说唐全传有奠基作用。n、说说岳岳系系列列：明代熊大木大宋中兴通俗演义（又名大宋演义英烈传、岳武穆精忠传）是首部岳飞题材长篇。清代有钱采、金丰的说岳全传。n、说杨系列：、说杨系列：n明代两种最著：明代两种最著：n熊熊大大木木北北宋宋志志传传（杨杨家家将将传传）、杨杨家家府府演演义义。两两书书虽虽冠冠以以“

20、志志传传”、“演演义义”，实实多多无无史史料料依依据据，并并非非历历史史小小说说，而是英雄传奇。而是英雄传奇。n清代水浒的三部续书：清代水浒的三部续书：n 水浒后传水浒后传n 后水浒传后水浒传n 结水浒传结水浒传探讨：水浒传中的女性形象探讨：水浒传中的女性形象n眉粗眼大，胖面肥腰。眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。红裙两臂时兴钏镯。红裙六幅，浑如五月榴花；六幅，浑如五月榴花；翠领数层，染就三春翠领数层，染就三春杨柳。杨柳。有时怒起，有时怒起，提提井栏便打老公头；井栏便打老公头；忽忽地心焦，地心焦，拿石碓拿石碓(du)敲翻庄客腿。生来不敲翻庄客腿。生来不会拈针

21、线，正是会拈针线，正是山中山中母大虫母大虫。阎婆惜阎婆惜潘金莲潘金莲思索n水浒传中的女性形象可以分成三类：水浒传中的女性形象可以分成三类：n1 1、梁山三位、梁山三位“女英雄女英雄”：孙二娘、顾大孙二娘、顾大嫂、扈三娘；嫂、扈三娘；n2 2、其次类给读者留下深刻印象的是四个、其次类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；人；n3 3、水浒传里面描写了一个贞节娘子：、水浒传里面描写了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清晰的阎有两个老太婆，一个是面目不太清晰

22、的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。n水浒传中，为什么如此塑造支配这些女水浒传中，为什么如此塑造支配这些女性形象？性形象？n梁山英雄为何梁山英雄为何“不近女色不近女色”？四、“神魔小说”代表作西游记（一）西游记成书、作者、版本zz1、西游记的成书、西游记的成书zz西游记故事始于唐僧取经。西游记故事始于唐僧取经。zz旧唐书旧唐书方伎传：唐僧，俗姓陈，名祎方伎传：唐僧，俗姓陈，名祎y，法名玄奘，洛州缑氏（今河南偃师县），法名玄奘，洛州缑氏（今河南偃师县）人。唐代贞观年间，他只身到印度，穷研人。唐代贞观年间，他只身到印度，穷研佛学奇异，佛学奇异，13年后满

23、载归国，带回梵文佛年后满载归国，带回梵文佛经经657部。今西安大雁塔，即当年玄奘藏经部。今西安大雁塔，即当年玄奘藏经的慈恩寺塔。的慈恩寺塔。z唐唐僧僧弟弟子子大大唐唐西西域域记记、大大唐唐大大慈慈恩恩寺寺三三藏藏法法师师传传，纪纪实实中中夹夹杂杂神神话话传传闻闻和和佛佛经经故事。故事。z南南宋宋刊刊讲讲经经“话话本本”大大唐唐三三藏藏取取经经诗诗话话文文字字粗粗略略，情情节节简简洁洁，还还没没有有猪猪八八戒戒，“深深沙沙神神”只只出出现现一一次次，但但已已出出现现猴猴行行者者形形象象。大致勾画出西游记的基本框架。大致勾画出西游记的基本框架。z元元代代杨杨景景贤贤西西游游记记杂杂剧剧，猴猴行行者

24、者已已变变为为孙孙悟悟空空，深深沙沙神神也也改改为为沙沙和和尚尚，并并在在文文学学中中首次出现猪八戒形象。首次出现猪八戒形象。z z2 2、西游记的作者：、西游记的作者：z清刊本多题元清刊本多题元邱处机邱处机撰，此误。撰，此误。z乾隆年间始有作者吴承恩的提法。乾隆年间始有作者吴承恩的提法。z 吴吴承承恩恩，字字汝汝忠忠，号号射射阳阳居居士士，淮淮安安山山阳阳人人。“性性敏敏而而多多慧慧，博博极极群群书书，为为诗诗文文下下笔笔立立成成”，“复复善善谐谐剧剧，所所著著杂杂记记几几种种，名名震震一一时时”。（淮淮安安府府志志）屡屡试试不不第第，3030多多岁岁补补为为岁岁贡贡生生。生生性性耿耿直直，

25、出出任任长长兴兴县县丞丞两两年年，弃弃官官。又又补为补为“荆府纪善荆府纪善”，不就。晚年放浪诗酒。，不就。晚年放浪诗酒。zz3 3、西游记的版本：、西游记的版本：z繁繁本本：为为百百回回本本。最最早早刻刻本本是是明明万万历历2020年年（15921592）金陵世德堂刻本，）金陵世德堂刻本，2020卷。卷。z清清代代刻刻本本：汪汪象象旭旭西西游游证证道道书书，陈陈士士斌斌西西游游真真诠诠，张张书书绅绅西西游游记记，刘刘一一明明西游原旨。西游原旨。均补唐僧出身为第九回。均补唐僧出身为第九回。z简简本本：有有两两种种。唐唐三三藏藏西西游游释释厄厄传传1010卷卷，共共6969则则，朱朱鼎鼎臣臣编编辑

26、辑，万万历历间间刻刻，有有唐唐僧僧出出身身故故事事；四四游游记记中中杨杨志志和和的的西西游游记记传传，共共4 4卷卷4141回回，篇篇幅幅与与朱朱本本相相近近，无无唐唐僧僧出出身身故故事事。一般认为简本是繁本的删节本。一般认为简本是繁本的删节本。（二）西游记的主旨（二）西游记的主旨n n1、政治说、政治说n n2、游戏说、游戏说n n3、哲理说、哲理说n n4、宗教说、宗教说n n5、寓有人生哲理的、寓有人生哲理的“游戏之作游戏之作”。将哲理说、。将哲理说、宗教说、游戏说融为一体。游戏形式、哲宗教说、游戏说融为一体。游戏形式、哲理寓意、心性中心。理寓意、心性中心。“幻中有理”：zz明明谢肇浙谢

27、肇浙五杂俎五杂俎：“虽极幻无当，然亦虽极幻无当，然亦有至理存焉。有至理存焉。”zz清清刘一明刘一明西游原旨序西游原旨序：“西游西游一记，一记，阐三教一家之理，传性命双修之道阐三教一家之理，传性命双修之道，俗语常言，俗语常言中，暗藏天机；戏谑笑谈处，显露心法。中，暗藏天机；戏谑笑谈处，显露心法。”“”“悟之者在儒可成圣，在释可成佛，在道可成仙悟之者在儒可成圣，在释可成佛，在道可成仙。”认为它是认为它是“修道奇书修道奇书”。zz梁启超称梁启超称西西是一部是一部“哲理小说哲理小说”（告小告小说家说家）“幻中好玩幻中好玩”：胡适西游记考证胡适西游记考证 ：西：西“至多不过是至多不过是一部很好玩味的滑稽

28、小说，神话小说，它一部很好玩味的滑稽小说，神话小说，它并没有什么微妙的意思并没有什么微妙的意思”鲁迅中国小说的历史的变迁：鲁迅中国小说的历史的变迁：“此书则此书则出于游戏出于游戏”“幻中有实幻中有实”：张天翼西游记札记：张天翼西游记札记：“借妖怪们的造反借妖怪们的造反来描写农夫起义。来描写农夫起义。”李希凡漫谈西游记主题和孙悟空形象李希凡漫谈西游记主题和孙悟空形象：“大闹天宫大闹天宫”是写农夫起义，是写农夫起义，“西天西天取经取经”是写不怕困难的大无畏精神，前后是写不怕困难的大无畏精神，前后主题不同。主题不同。zz明代心学：zz 融儒教“有意养性”、道教“修心炼性”和佛教“明心见性”，其主旨是

29、“求放心”，“致良知”，以此维护封建秩序。zz 书中“心猿”：zz 比方躁动心灵的宗教语。用作孙悟空别称，意在表明把悟空作为人心幻相来刻画。“心性”寓言n n第第1 1回回 灵根育孕源流出灵根育孕源流出 心性修持大道生心性修持大道生 n n第第4 4回回 官封弼马心何足官封弼马心何足 名注齐天意未宁名注齐天意未宁n n第第7 7回回 八卦炉中逃大圣八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿五行山下定心猿n n第第1414回回 心猿归正心猿归正 六贼无踪六贼无踪n n第第1515回回 蛇盘山诸神暗佑蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰鹰愁涧意马收缰n n第第3030回回 邪魔侵正法邪魔侵正法 意马忆心猿意马忆心猿

30、n n第第3434回回 魔王巧算困心猿魔王巧算困心猿 大圣腾那骗珍宝大圣腾那骗珍宝n n第第3535回回 外道施威欺正性外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔心猿获宝伏邪魔n n第第3636回回 心猿正处诸缘伏心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明劈破旁门见月明n n第41回心猿心猿遭火败木母被魔擒n n第46回外道弄强欺正法心猿心猿显圣灭诸邪n n第51回心猿心猿空用千般计水火无功难炼魔n n第56回神狂诛草寇道昧放心猿放心猿n n第75回心猿心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真n n第83回心猿心猿识得丹头姹女还归本性n n第85回心猿心猿妒木母魔主计吞禅n n第98回猿熟马驯猿熟马驯方脱壳功成行满见真如n n第

31、99回九九数完魔灭尽魔灭尽三三行满道归根道归根z 鲁迅中国小说的历史的变迁：鲁迅中国小说的历史的变迁：z“假假如如我我们们确确定定要要问问他他的的大大旨旨，则则我我觉觉得得明明人人谢谢肇肇浙浙说说的的西西游游记记以以猿猿为为心心之之神神，以以猪猪为为意意之之驰驰，其其始始之之放放纵纵，至至死死靡靡他他，该该亦亦求求放放心心之之喻喻这这几几句句话话，已已经经很很足足以说尽了以说尽了”。（三）西游记的艺术成就zz1、极幻与极真zz 袁于令西游记题词：“文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事，乃极真之事；极幻之理，乃极真之理。故言真不如言幻，言佛不如言魔。”zz 西用超凡想象和极度夸张，创建了一个

32、光怪陆离、奇异秀丽的神话世界，使全书从环境到人物、到情节都充溢着浓烈的浪漫主义色调。zz 西看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因那些变更莫测、惊心动魄的故事，或如现实影子，或含生活真理，奇幻得都入情入理。2、物性、神性与人性的统一“物性”：指形象作为某一动植物的精灵，所保持的原有的形貌和习性。“神性”：这里指动物植物一旦成精变怪，就带有的奇异本事。“人性”：这里指作者将人的七情六欲赐予神佛妖魔，将其人化。孙悟空形象既有猴子的外貌、习性等“物性”，又有七十二般变更、一个跟头十万八千里等超凡“神性”，同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、主动乐观、心高气傲、争强好胜等“人性”。3 3、多角度、多

33、色调描绘的形象、多角度、多色调描绘的形象 西西已已起起先先打打破破人人物物性性格格单单一一，好好人人一一切切都都好好、坏人一切都坏的倾向，留意多角度、多色调塑造人物。坏人一切都坏的倾向，留意多角度、多色调塑造人物。志志向向型型形形象象孙孙悟悟空空,带带有有明明显显的的英英雄雄化化，但但也也有有争争强强好好胜胜、爱爱戴戴高高帽帽、宠宠爱爱奉奉承承等等缺缺点点；世世俗俗型型形形象象猪猪八八戒戒，带带有有深深厚厚的的人人情情味味儿儿，尤尤其其是是既既讨讨宠宠爱爱、又又多多缺点的角色。缺点的角色。猪猪八八戒戒：号号为为佛佛家家“八八戒戒”，实实是是凡凡夫夫俗俗子子：贪贪吃吃、贪睡、贪财、贪色；忠厚纯朴

34、、吃苦耐劳、斗争坚韧。贪睡、贪财、贪色；忠厚纯朴、吃苦耐劳、斗争坚韧。4、幽默讽刺与诙谐好玩的风格 1、西虽不是讽刺小说，却“以戏言寓诸幻笔”（任蛟西游记叙言），具嬉笑讽刺、幽默诙谐风格。2、西游记的幽默诙谐有确定的世情情调。胡适说：“正因为西游记里种种神话都带有一点诙谐意味，能使人开口一笑，这一笑把那神话人化过了。”（西游记考证）鲁迅说：“又作者秉性，复善谐剧，故虽述变更恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”（中国小说史略）zz（四）、西游记的影响zz在西游记影响下，明代神魔小说有：zz由宗教故事演化的续西游记、后西游记和清代后西游记等续书；西游补、天女散花借续补针砭时事，西游补最受称道；四游记（杨志和西游记、吴元泰东游记、余象斗南游记和北游记）；由讲史故事分化的三遂平妖传、封神演义、三宝太监西洋记，封神演义最为精彩；zz由民间传闻演化的有朱名世牛郎织女传、杨尔曾韩湘子全传。