《窦娥冤》精华课件解析优秀PPT.ppt

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1、体裁特点体裁特点在在结构结构上，上，一本杂剧通常由四折组成一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般四折一般分别分别是故事的开端、发展、是故事的开端、发展、高潮和结局高潮和结局。四折之外可以加一二个。四折之外可以加一二个楔子楔子。楔子一般放在第一折之前楔子一般放在第一折之前，介，介绍剧情，类似现代剧中的绍剧情，类似现代剧中的序幕序幕；也有；也有的放在两折之间，相当于后来的过场的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形

2、式。的形式。体裁特点体裁特点在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的于现代音乐的C C调调D D调等。曲牌，是曲调调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于确定的宫调。的名称，每个曲牌都属于确定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。明宫调。如窦娥冤第三折第一支曲子标示如窦娥冤第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲

3、均属【正宫】。自【端正好】以下各曲均属【正宫】。体裁特点体裁特点 在内容上，杂剧的每一折均由唱、白、在内容上，杂剧的每一折均由唱、白、科三部分组成。科三部分组成。唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词。剧本里唱词前面都标明宫牌名称和曲词。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称，如调与曲牌的名称，如 正宫正宫端正好端正好、商商调调集贤宾集贤宾,“,“正宫正宫”、“商调商调”是宫调是宫调名称名称,“,“端正好端正好”、“集贤宾集贤宾”是曲牌，即是曲牌，即曲子的名称。曲谱是固定的，戏曲家按谱曲子的名称。曲谱是固定的，戏曲家按谱填词即可。元杂剧规定一折戏只能唱同一填

4、词即可。元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子，首尾一韵；还规定一本宫调的一套曲子，首尾一韵；还规定一本戏由一个角色唱原委，其他演员只有道白。戏由一个角色唱原委，其他演员只有道白。男主角唱的叫末本，女主角唱的叫旦本。男主角唱的叫末本，女主角唱的叫旦本。元杂剧角色元杂剧角色元杂剧元杂剧角色角色大致可分为末、旦、净、杂四类。大致可分为末、旦、净、杂四类。末末是男角，是男角，男主角叫正末男主角叫正末，还有副末、，还有副末、冲末、大末、二末等。冲末、大末、二末等。旦旦是女角，是女角，女主角叫正旦女主角叫正旦，还有贴旦、，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。花旦、老旦、小旦等。净净多扮刚勇人物或喜剧角色，有

5、净、副多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。净、二净之别。杂杂是杂角，如孤（官员）、祗（是杂角，如孤（官员）、祗（zhzh）从）从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。流氓）等。关汉卿，号已斋关汉卿，号已斋叟，金末元初大都叟，金末元初大都（现北京）人。元代（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧作家。也最宏大的戏剧作家。“元曲四大家元曲四大家”之首。之首。关于作者关于作者 元代人评价关汉卿元代人评价关

6、汉卿“生而倜傥，博学生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”元代的阶级冲突和民族冲突特殊尖锐，关元代的阶级冲突和民族冲突特殊尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会志向。他一生创作的杂剧有社会志向。他一生创作的杂剧有6060多部，但大多部，但大都散失，现仅存都散失，现仅存1515部。窦娥冤救风尘部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中窦望江亭单刀会等流传很广。其中窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。关汉卿是我娥冤是

7、我国十大古典悲剧之一。关汉卿是我国戏剧的创始人，创作的数量超过了英国的国戏剧的创始人，创作的数量超过了英国的“戏剧之父戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。18381838年窦娥冤就有英译本流传海外，年窦娥冤就有英译本流传海外，19581958年，世界和平理事会把关汉卿与达年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同芬奇等同列为世界文化名人。列为世界文化名人。第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；发下三誓，昭示清白。发下三誓，昭示清白。整体把握整体把握楔楔 子：窦父赶考，蔡婆收媳。子：窦父赶考，蔡婆收媳。第一折：蔡婆讨账，卢医害命；第一折：蔡婆讨

8、账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。张家逼婚，窦娥争理。其次折：蔡婆患病，窦娥进汤；其次折：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。驴儿下毒，昏官逼招。概述楔子和前二折的故事情节。概述楔子和前二折的故事情节。楔子：主要人物楔子：主要人物（）、（）、（）、（）、（）蔡婆婆蔡婆婆窦天章窦天章端端 云云 梗概：蔡婆婆和梗概：蔡婆婆和8 8岁的儿子相依为命，家里比较有钱，职业是岁的儿子相依为命，家里比较有钱，职业是一个放高利贷的老婆婆。穷酸书生窦天章因（一个放高利贷的老婆婆。穷酸书生窦天章因（）所以）所以两年前借了蔡婆婆的钱，连本代利两年前借了蔡婆婆的钱，连本代利4040两银子没有能两银子没有能力偿还。

9、所以就确定将（力偿还。所以就确定将（）卖给蔡婆婆）卖给蔡婆婆抵债。端云抵债。端云3 3岁死了母亲，生的美丽、性情和善，岁死了母亲，生的美丽、性情和善，很讨蔡婆婆宠爱，于是将端云收养，将来做自己很讨蔡婆婆宠爱，于是将端云收养，将来做自己的（的（）。并且给他改名叫作（）。并且给他改名叫作（）。还额）。还额外给了窦天章外给了窦天章1010两银子作为应考用的盘缠。窦两银子作为应考用的盘缠。窦天章很是感谢。天章很是感谢。进京赶考进京赶考窦娥窦娥女儿端云女儿端云儿媳妇儿媳妇 概述楔子和前二折的故事情节。概述楔子和前二折的故事情节。第一折：主要人物第一折：主要人物（）、（）、（）、（）、（）（）蔡婆婆蔡婆婆

10、窦娥窦娥张驴儿父子张驴儿父子 赛卢医赛卢医梗概：蔡婆婆去向（梗概：蔡婆婆去向（）讨债，他无力偿还就）讨债，他无力偿还就想出一个（想出一个（）的方法。正好被（）的方法。正好被（）撞见，蔡婆婆才幸免遇难。蔡婆婆特殊感谢，并且撞见，蔡婆婆才幸免遇难。蔡婆婆特殊感谢，并且在无意中说出了自己家的状况。张驴儿父子遂生歹在无意中说出了自己家的状况。张驴儿父子遂生歹念念威逼蔡婆婆和窦娥与他们父子俩（威逼蔡婆婆和窦娥与他们父子俩（），），假如不答应就勒死蔡婆婆。无奈之下蔡婆婆将他父假如不答应就勒死蔡婆婆。无奈之下蔡婆婆将他父子二人带入家中，和窦娥说明缘由后并没有得到窦子二人带入家中，和窦娥说明缘由后并没有得到窦

11、娥的怜悯，反而被窦娥说了一顿。娥的怜悯，反而被窦娥说了一顿。张驴儿父子张驴儿父子杀人灭口杀人灭口成亲成亲赛卢医赛卢医概述楔子和前二折的故事情节。概述楔子和前二折的故事情节。其次折：主要人物其次折：主要人物（）、（）、（）、（）、（）（）蔡婆婆蔡婆婆窦娥窦娥张驴儿父子张驴儿父子 赛卢医赛卢医赛卢医胆怯赛卢医胆怯再生事端，于是准备放弃行医到涿州（再生事端，于是准备放弃行医到涿州（）去。）去。碰巧，得妻心切的张驴儿想要通过（碰巧，得妻心切的张驴儿想要通过（）独占窦娥。）独占窦娥。于是到赛那里来买毒药。一起先赛不愿给，后来被张驴儿威逼于是到赛那里来买毒药。一起先赛不愿给，后来被张驴儿威逼说假如不给就将

12、他（说假如不给就将他（）的事情揭穿。有一天，蔡）的事情揭穿。有一天，蔡婆婆想喝（婆婆想喝（），张驴儿见机会来了，待窦娥熬好后将），张驴儿见机会来了，待窦娥熬好后将毒药放入其中。没成想蔡婆婆（毒药放入其中。没成想蔡婆婆（），就让），就让与张驴儿的父亲吃掉了。张驴儿的父亲因此毒发身亡。张驴儿与张驴儿的父亲吃掉了。张驴儿的父亲因此毒发身亡。张驴儿恶人先告状将（恶人先告状将（）告上衙门，审案的官人不辨是非，收了）告上衙门，审案的官人不辨是非，收了张驴儿的钱财就匆忙判案。结果一桩冤案诞生了。张驴儿的钱财就匆忙判案。结果一桩冤案诞生了。卖鼠药卖鼠药毒死蔡婆婆毒死蔡婆婆预谋害蔡婆婆预谋害蔡婆婆羊肚儿汤羊肚儿

13、汤闻到味道说很恶心闻到味道说很恶心窦娥窦娥重点突破重点突破第三折第三折这折戏可分为三个场面：这折戏可分为三个场面：临刑临刑发誓发誓押赴押赴刑场刑场婆媳婆媳诀别诀别窦窦娥娥冤冤押赴刑场押赴刑场婆媳诀别婆媳诀别临刑发誓临刑发誓指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然怨怨悲悲怒怒场面场面内容内容情感情感一、押赴刑场一、押赴刑场曲词选读曲词选读1 1、第一层的唱词、第一层的唱词端正好端正好表现了窦娥怎样表现了窦娥怎样的思想感情？的思想感情？明确：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。明确：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。【端正好端正好】没来由犯王法，不提防遭刑没来

14、由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊辨别，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫困更只合把清浊辨别，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫困更只合把清浊辨别，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫困更只合把清浊辨别，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫困更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个

15、怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。2 2、引用、引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？明确：

16、这里是用以指责天地好坏明确：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。不分，黑白颠倒。盗跖盗跖 盗跖，即柳盗跖，即柳下跖，系战国、下跖，系战国、春秋之际奴隶起春秋之际奴隶起义领袖。在先秦义领袖。在先秦古籍中被诬为古籍中被诬为“盗跖盗跖”。颜渊颜渊 颜渊（前颜渊（前颜渊（前颜渊（前521521521521前前前前481481481481年），名回，字子渊，春年），名回，字子渊，春年），名回，字子渊，春年），名回，字子渊，春秋末鲁国都城人，孔子最秋末鲁国都城人，孔子最秋末鲁国都城人，孔子最秋末鲁国都城人，孔子最得意弟子。雍也说他得意弟子。雍也说他得意弟子。雍也说他得意弟子。雍也说他“一箪食，一瓢饮，在

17、陋一箪食，一瓢饮，在陋一箪食，一瓢饮，在陋一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不巷，人不堪其忧，回也不巷，人不堪其忧，回也不巷，人不堪其忧，回也不改其乐改其乐改其乐改其乐”。他为人谦逊好。他为人谦逊好。他为人谦逊好。他为人谦逊好学，异样敬重老师，以德学，异样敬重老师，以德学，异样敬重老师，以德学，异样敬重老师，以德行著称，孔子赞扬他行著称，孔子赞扬他行著称，孔子赞扬他行著称，孔子赞扬他“贤贤贤贤哉回也哉回也哉回也哉回也”。不幸早逝。不幸早逝。不幸早逝。不幸早逝。盗跖盗跖颜渊颜渊3.3.滚绣球中有一句是说命运不由自己驾驭，这滚绣球中有一句是说命运不由自己驾驭，这句话是哪一句？它接受了什么诗歌

18、手法？句话是哪一句？它接受了什么诗歌手法？明确：明确：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权生死权”。它接受了。它接受了“兴兴”的手法。的手法。4.4.滚绣球中有一句话揭露了社会的严峻不滚绣球中有一句话揭露了社会的严峻不公，是哪一句？公，是哪一句？明确：为善的受贫困更命短，造恶明确：为善的受贫困更命短，造恶的享富贵又寿延。的享富贵又寿延。5.5.概括地说，概括地说，滚绣球滚绣球一曲表达了怎样一曲表达了怎样的思想感情？的思想感情？明确：既表达了对天地不公的不满，明确：既表达了对天地不公的不满，又表现了主子公的抗拒精神。又表现了主子公的抗拒精神。6 6、滚绣球滚绣球一曲中用什么修

19、辞手法？一曲中用什么修辞手法？明确：运用了呼告、对比、对偶、明确：运用了呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞手法。反问、反复等修辞手法。7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚滚绣球绣球一曲中指责天地鬼神？一曲中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，起先也信任窦娥受神权思想影响，起先也信任窦娥受神权思想影响，起先也信任窦娥受神权思想影响，起先也信任“青天大老爷青天大老爷青天大老爷青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过

20、来了，看清了醒过来了，看清了醒过来了，看清了醒过来了，看清了“衙门自古向南开，有理无钱莫进衙门自古向南开，有理无钱莫进衙门自古向南开，有理无钱莫进衙门自古向南开，有理无钱莫进来，就中无个不冤哉来，就中无个不冤哉来，就中无个不冤哉来，就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天的社会真相。她猛烈地指责天的社会真相。她猛烈地指责天的社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆指责，实质上是对封建统治的冤。窦娥对神权的大

21、胆指责，实质上是对封建统治的冤。窦娥对神权的大胆指责，实质上是对封建统治的冤。窦娥对神权的大胆指责，实质上是对封建统治的猛烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般猛烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般猛烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般猛烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主子公的觉醒意识和抗拒精神，的愤激之词，反映了女主子公的觉醒意识和抗拒精神，的愤激之词，反映了女主子公的觉醒意识和抗拒精神，的愤激之词，反映了女主子公的觉醒意识和抗拒精神，也折射出当时广袤人民的抗拒精神。也折射出当时广袤人民的抗拒精神。也折射出当时广袤人民的抗拒精神。也折射出

22、当时广袤人民的抗拒精神。对有关语句理解错误的一项是对有关语句理解错误的一项是对有关语句理解错误的一项是对有关语句理解错误的一项是(）A A A A、“有日月朝暮悬有日月朝暮悬有日月朝暮悬有日月朝暮悬”的意思是：都说天地间自有的意思是：都说天地间自有的意思是：都说天地间自有的意思是：都说天地间自有公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清晰楚。公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清晰楚。公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清晰楚。公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清晰楚。B B B B、“有鬼神掌着生死权有鬼神掌着生死权有鬼神掌着生死权有鬼神掌着生死权”的意思是：都说鬼神无的意思是：都说鬼神无的意

23、思是：都说鬼神无的意思是：都说鬼神无私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙受冤屈。受冤屈。受冤屈。受冤屈。C C C C、“怕硬欺软怕硬欺软怕硬欺软怕硬欺软”、“顺水推船顺水推船顺水推船顺水推船”是说天地鬼神放是说天地鬼神放是说天地鬼神放是说天地鬼神放弃原则，听从和助长恶势力，却不愿帮助和善蒙冤的弃原则，听从和助长恶势力，却不愿帮助和善蒙冤的弃原则，听从和助长恶势力，却不愿帮助和善蒙冤的弃原则，听从和助长恶势力，却不愿帮助和善蒙冤的人。人。人。人。D

24、 D D D、“两泪涟涟两泪涟涟两泪涟涟两泪涟涟”的意思是：面对这善恶不分、是的意思是：面对这善恶不分、是的意思是：面对这善恶不分、是的意思是：面对这善恶不分、是非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢?表现窦表现窦表现窦表现窦娥的抗拒心理。娥的抗拒心理。娥的抗拒心理。娥的抗拒心理。当堂练习当堂练习D在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一微小环节刻画走后街不走前街，这一微小环节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作对塑造窦娥形象和表

25、现主题有什么作用？用？二、婆媳诀别二、婆媳诀别 明确：因此，这一微小环节的描写不明确：因此，这一微小环节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。作对封建社会的批判更为有力和深刻。自己已走在通向死亡的路上，想到的自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使孤寂的婆婆难过，这是何等还是如何不使孤寂的婆婆难过，这是何等的和善啊！的和善啊！而剧作家越是刻画她的和善，也就更而剧作家越是刻画她的和善，也就更加显出其冤屈，她的抗争与抗拒也就更加加显出其冤屈，她的抗争与抗拒也就更加令人怜悯。令人怜悯。三、临刑发誓三、临刑发誓1 1、运用

26、了哪些典故？、运用了哪些典故？苌弘化碧、望帝啼鹃、苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。六月飞霜、东海孝妇。练习练习2 2：下列成语典故和传闻中的相关的：下列成语典故和传闻中的相关的历史人物对应正确的一项是（历史人物对应正确的一项是（）望帝啼鹃望帝啼鹃苌弘化碧苌弘化碧六月飞霜六月飞霜亢旱三年亢旱三年AA邹衍邹衍苌弘苌弘燕惠王燕惠王东海孝妇东海孝妇BB邹衍邹衍庄周庄周燕惠王燕惠王窦娥窦娥CC杜宇杜宇苌弘苌弘邹衍邹衍东海孝妇东海孝妇DD杜宇杜宇庄周庄周邹衍邹衍窦娥窦娥答案：答案：C C誓愿顺序誓愿顺序誓愿顺序誓愿顺序誓愿内容誓愿内容誓愿内容誓愿内容所用典故所用典故所用典故所用典故誓愿实质誓愿实质

27、誓愿实质誓愿实质第一桩第一桩第一桩第一桩第二桩第二桩第二桩第二桩第三桩第三桩第三桩第三桩六月飞雪六月飞雪六月飞雪六月飞雪飞霜六月飞霜六月飞霜六月飞霜六月因邹衍因邹衍因邹衍因邹衍用雪花表明清白用雪花表明清白用雪花表明清白用雪花表明清白冤情深重，足以动天冤情深重，足以动天冤情深重，足以动天冤情深重，足以动天亢旱三年亢旱三年亢旱三年亢旱三年东海曾经东海曾经东海曾经东海曾经孝妇冤孝妇冤孝妇冤孝妇冤不仅希望个人的冤屈不仅希望个人的冤屈不仅希望个人的冤屈不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望得到伸张，而且希望得到伸张，而且希望得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。上天能够惩治邪恶。上天能够惩治邪恶。上天能够惩

28、治邪恶。血溅白练血溅白练血溅白练血溅白练苌弘化碧苌弘化碧苌弘化碧苌弘化碧望帝啼鹃望帝啼鹃望帝啼鹃望帝啼鹃希望刑场上人立刻了希望刑场上人立刻了希望刑场上人立刻了希望刑场上人立刻了解她的冤屈解她的冤屈解她的冤屈解她的冤屈层层深化，不行颠倒层层深化，不行颠倒.窦娥的三桩誓愿窦娥的三桩誓愿 3.窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是 一种什么样的社会现实？这都是官吏每无心正法，这都是官吏每无心正法，使百姓百辞莫辩。使百姓百辞莫辩。请同学们想一想，请同学们想一想，三桩誓愿三桩誓愿在现实生活中在现实生活中可能吗？作者用的是什么创作手法？可能吗？作者用的是什么创作手法？三三 桩桩 誓誓 愿愿血溅白练血溅白练（冤深

29、）（冤深）六月飞雪六月飞雪（感天）（感天）亢旱三年亢旱三年（动地）（动地）浪浪 漫漫 主主 义义 手手 法法4 4 4 4、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了（第四折里交代楚州大旱三年），怎样看待这样的超现（第四折里交代楚州大旱三年），怎样看待这样的超现（第四折里交代楚州大旱三年），怎样看待这样的超现（第四折里交代楚州大旱三年），怎样看待这样的超现实情节？实情节？实情节？实情节？明确：这一超现实的情节首先是表现明确：这一超现实的情节首先是表

30、现窦娥抗拒精神的须要。因为在现实生窦娥抗拒精神的须要。因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她的故事到她被斩就结束了。这样，她猛烈的抗拒精神便不能充分体现出她猛烈的抗拒精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的抗拒精神及其巨来，为了突出窦娥的抗拒精神及其巨大力气，作者支配了这样的超现实情大力气，作者支配了这样的超现实情节。节。其次，这种支配也符合一般百姓的其次，这种支配也符合一般百姓的审美心理。在古今中外文学作品中，被审美心理。在古今中外文学作品中，被毁灭的主子公以各种不同的方式表现出毁灭的主子公以各种不同的方式表现出强大的

31、力气的例子屡见不鲜，这反映了强大的力气的例子屡见不鲜，这反映了人民对奇异的、进步的事物的确定和支人民对奇异的、进步的事物的确定和支持，也寄予了作者显明的爱憎。持，也寄予了作者显明的爱憎。第三，超现实的情节使作品既洋溢第三，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色调。色调。5、她的三桩誓愿与第、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么层对天地的指责是什么关系呢？是否冲突呢？关系呢？是否冲突呢？这明显是冲突的。可见，窦娥诉冤过程中对这明显是冲突的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一起的。这正反天的怀疑和依靠是始终交织在一起的。这正

32、反映了作家的历史和阶级的局限。映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的方法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。的方法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。n n人 -社会 n n无赖张驴儿和昏官桃杌所代表的社会黑暗势力无情的毁灭了窦娥（劳动人民）。戏剧是通过冲突冲突来塑造人物形象表达主题的。文中主要冲突是什么冲突？人物形象分析人物形象分析窦娥窦娥 对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为

33、这是对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的华蜜，她要侍养婆婆，为丈命中注定的，为了来世的华蜜，她要侍养婆婆，为丈命中注定的，为了来世的华蜜，她要侍养婆婆，为丈命中注定的，为了来世的华蜜，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。夫服孝，听婆婆使唤。夫服孝，听婆婆使唤。夫服孝，听婆婆使唤。被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆望见了难过。街走，

34、因为不愿让婆婆望见了难过。街走，因为不愿让婆婆望见了难过。街走，因为不愿让婆婆望见了难过。在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不愿屈在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不愿屈在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不愿屈在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不愿屈招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，更担忧婆婆屈打成招，于是抓紧阻拦衙役，招认是自更担忧婆婆屈打成招，于是抓紧阻拦衙役，招认是自更担忧婆婆屈打成招，于是抓紧阻拦衙役，招认是自更担忧婆婆屈打成招，

35、于是抓紧阻拦衙役，招认是自己药死了己药死了己药死了己药死了“公公公公公公公公”。和善，安安分分。和善，安安分分。有主见，刚毅有主见，刚毅 窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆模糊应允的婚事。蔡窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆模糊应允的婚事。蔡窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆模糊应允的婚事。蔡窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆模糊应允的婚事。蔡婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答

36、应和他发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他们成亲了事。这样窦娥的境况就比较孤立，可是她们成亲了事。这样窦娥的境况就比较孤立，可是她们成亲了事。这样窦娥的境况就比较孤立，可是她们成亲了事。这样窦娥的境况就比较孤立，可是她毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她张驴儿的父亲被药死后，

37、张驴儿进行要挟，她张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不愿屈招，仍辩白自己的冤屈。也不愿屈招，仍辩白自己的冤屈。也不愿屈招，仍辩白自己的冤屈。也不愿屈招，仍辩白自己的冤屈。窦娥抗拒精神之猛烈，在古代文学作品中是少见窦娥抗拒精神之猛烈，在古代文学作品中是少见窦娥抗拒精神之猛烈，在古代文学作品

38、中是少见窦娥抗拒精神之猛烈，在古代文学作品中是少见的。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。的。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。的。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。的。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。有抗拒精神有抗拒精神 她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面

39、贼！淫漏面贼！淫漏面贼！淫漏面贼！”前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识的妇女来说，的妇女来说，的妇女来说，的妇女来说，“天地天地天地天地”包含有王法、官府、天理、包含有王法、官府、天理、包含有王法、官府、天理、包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，公道等意思。因此表面

40、上看，窦娥是在斥骂天地，公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，事实上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建事实上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建事实上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建事实上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。秩序的怀疑和斥骂。秩序的怀疑和斥骂。秩序的怀疑和斥骂。人物形象人物形象 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充溢抗拒精神的劳动妇女的形象。她和善勤劳、孝顺贤惠，同时又坚毅刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗原委。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。窦娥基本的性窦娥基本的性格特征是和善，安格

41、特征是和善，安安分分，有主见，安分分，有主见，刚毅，有抗拒精神。刚毅，有抗拒精神。2 2、张驴儿、张驴儿无赖、狠毒无赖、狠毒3 3、桃杌、桃杌贪财、愚妄、凶暴贪财、愚妄、凶暴4 4、蔡婆、蔡婆胆小、糊涂胆小、糊涂其余人物形象其余人物形象 本剧通过写窦娥被押赴本剧通过写窦娥被押赴刑场杀害的凄惨情景，揭露刑场杀害的凄惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的和善心灵和抗拒颂了窦娥的和善心灵和抗拒精神。精神。概括主题概括主题通俗精炼，生动感人，运用元代口语。通俗精炼，生动感人，运用元代口语。语言特色语言特色 窦娥的唱词朴实通

42、俗，多用当时流行的窦娥的唱词朴实通俗，多用当时流行的俗语，大量引用民间故事、历史故事，因此，俗语，大量引用民间故事、历史故事，因此，唱词明白好懂，生动活泼，内容丰富，很有唱词明白好懂，生动活泼，内容丰富，很有表现力。表现力。剧作中的说白同样生活化、口语化，切剧作中的说白同样生活化、口语化，切合人物的性格和境况。合人物的性格和境况。n 悲剧是将人生有悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人价值的东西毁灭给人看。看。鲁迅鲁迅 和善而坚毅的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，和善而坚毅的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，信任和善的人这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，信任和善的人们都希望窦

43、娥能华蜜地生活着。们都希望窦娥能华蜜地生活着。这样的心愿最终在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦这样的心愿最终在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记：娥冤改编成金锁记：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参与科举考试，一举状元河，被龙王招为驸马。三年后又入京参与科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最终窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，下留人，得以不死。最终窦天章平反冤狱，窦娥得以

44、昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻庆祝团聚。正是与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻庆祝团聚。正是“翁做高官翁做高官婿状元，夫妻母子重会面婿状元，夫妻母子重会面”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请探讨一下：这样改好不好不知大家有何感想。请探讨一下：这样改好不好？为什么？为什么？不好。因为如此一改，虽然符不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但减弱了原剧的合了人们的愿望，但减弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团聚战斗性，而流于一般戏曲的大团聚结局的俗套。结局的俗套。这样改，说明叶宪祖先生并没这样改，说明叶宪祖先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一把一 出控诉封建统治者迫害无辜出控诉封建统治者迫害无辜百姓百姓 的悲剧，蜕变成一出歌颂的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、神明、歌颂清官的庸俗喜剧。歌颂清官的庸俗喜剧。