中国画论史读书笔记.docx

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1、中国画论史读书笔记 下面是的我为你们整理的文章，希望你们能够喜爱 斜阳余晖清代 1、四王师古：(南) (1)王时敏：自出新意的画家被斥为“谬种”，主见不求形似; (2)王鉴：推元四家、董巨。学古亦要有法，重在得其神; (3)王翚：主见博采众长，不以某家某派为师; (4)王原祁：A主见形神情思兼备，并皆指特定笔墨技巧所造成的某种情趣;B须以神遇，不以迹求，意在必先。 2、石涛：(北)朱道济，号苦瓜，重写生，写自然，反对一味师古，以山水、花卉为妙。石涛画语录主论山水画创作 (1)提出并论述了“一画说”A确定了用线在中国画造型中的基础地位，间接说明白绘画与中国书法亲密关系;B同道家思想相像，有“形而

2、下”的技法意义及形而上的哲学思索。既虚又实，实处为详细笔墨，一画并非指一笔、一点，是具有集合特征，代表意义的线条，虚指精神根本，以宇宙生成论为比方，说一画是艺术之始，可比天地之元气，绘画创作论的立法之本; (2)论证了法与化的关系，提倡借古开今，反对泥古不化;法是约定俗成的规则、范畴，化是法德变通。“古之须眉，不能生在我之面目;古之肺腑，不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉” (3)提倡以造化为师，蒙养生活，搜尽奇峰打草稿，将自然内化，体现主观感受。 (4)追求绘画艺术的物我交融，赋形式于意义，寓精神于物象; (5)重视笔墨技艺的表现，具有本体论意义，注意绘画的表现技巧。 3、郑板桥：

3、(北)工诗词，善书画，长于兰竹，脱尽时习郑板桥集 (1)继承了传统的形神相识，以神为主，不求“真相”求真魂; (2)反对借口写意不求神似的画风，认为先工而后写，先形而后神; (3)绘画创作应心中有数，意在笔先(有成竹即有意在胸，无成竹即无条条框框)，这两点应立足于造化为师，重生活修养，又熔冶情思; (4)敢于创新，不生搬硬套，古为今用。A师古应有选择，不惟古人为尊B学习古人不能囿于格法，学一般，撇一半; (5)过于文人化，过于粗放求新，难免有碍格调。 海际来风-中国现代绘画理论 历史基础：南北宗论 1、继承派： 齐白石： (1)作画妙在似与不似间，太似为媚俗，不似为欺世，此观点相识是对石涛等人

4、此种画论的干脆继承; (2)学我者生，似我者死，反对一味临摹，主见创新。 黄宾虹： (4)提出“浑厚华滋”的中国画审美观点，既要丰富多彩，又要浑厚静穆。 (5)主见创建，追求神似 (6)追求绘画技法，重视笔墨虚实，提出五种笔法，七种墨法。 (7)黄宾虹极力提倡“学人画”将之视为绘画的正途。 潘天寿： (1)强其骨，即以力胜，追求的是艺术的阳刚之美; (2)一味霸悍，强调力气美是审美中崇高与壮丽的详细化。 2、革新派 康有为： (1)主见“以复古为更新”以唐宋时期院体绘画为古 (2)吸取西画素描之工，兼容中西 (3)推崇强劲有力的艺术风格。 陈独秀：主见“美术革命”，改良中国画，陈独秀将传统写意

5、画与西方写实绘画对立起来看待，提倡写实主义，必定大肆攻击传统文人画及其摹古派的代表人物。 徐悲鸿： (3)素描为一切造型艺术之基础 (2)力倡用“写实主义”改造中国画 (3)提倡艺术家应具有剧烈的社会责任感，历史使命感 (4)提出美术创作“新七法”。 张大千：将中国绘画精神与西方绘画技术相融合 林风眠：艺术根本是感情的产物 4、对争辩的相识：只要历史在发展，传统与现代，继承与创新的冲突就不会消逝，仁者见仁，智者见智。人类对艺术的观赏口味是丰富多样的，势必要求艺术创作同样是全面的、丰富的。否定传统与排斥创新都不行取，古为今用，洋为中用，取其精华，去其糟粕。 中国当代绘画理论 1、李小山：中国画穷

6、途末日论。 2、吴冠中：(1)笔墨等于零(2)坚持要改造中国画，注意形式美规律(3)主见“风筝不断线”。 解衣磅礴：战国时庄子提出的观点，通过宋元君让人画画，一个画家返回居所，脱掉衣服裸体而画的故事，说明白绘画过程中作者应当放松自我，放弃功利，保持自如的精神状态，道出了艺术的真谛，放松自然。 刨丁解牛：庄子提倡真与自然，重内在精神，阐明白艺术中技术与精神的辩证关系。作为艺术而言，技术必需娴熟，应达到游刃有余的境界。技术是基础。说明白庄子重技更重神的审美思想。 淮南子：淮南王刘安招至来宾集体编写的，该书以道家的自然天道观为中心，综合了先秦道家法家阴阳家等思想，保存了比较丰富的艺术思想资料，其中涉

7、及绘画的就有十几种，如形神关系的论述以及谨毛而失貌的观点，具有重要艺术意义。 以形写神：也可以用传神来表达，是东晋顾恺之的重要绘画理论之一，以精确生动的造型来表现描写对象的神采之韵。以形写神是对绘画艺术的经典概括，呈现了绘画的本质。 含道映物：是宗炳论画的基本动身点和着眼点，指绘画要体现肯定的思想内涵，即“道”。反映出艺术的本质。凡艺术都要有肯定的精神指向，反映所处的时代生活。 古画品录：南齐谢赫的主要理论著作，是我国第一部具有科学性，系统性的美术著作，该著作的品评体系开创了后世品评体系的先河，具有划时代意义。 续画品录：魏晋南北朝姚最的绘画理论，他是对古画品录的续书，该书最有价值的理论是第一

8、次提出了心师造化，逐妙求真的观点，此书包含了大量对后世具有启示意义的思想观点，显示了艺术理论的自觉深化。 澄怀味象:宗炳提出的观点，澄怀有解除杂念，神荡心胸之意，味象是指通过宇宙万物的视察以观道。 文人画：指文人画家们以深厚的文化修养为基础，在绘画中追求笔墨趣味，情感抒发，追求诗书画的统一，追求内在情感的抒发，追求气韵神采，重神轻形诗书画一体，以及书法和画法的贯穿，在中国绘画史上有着特别重要的地位。 书画同源：元代闻名画家赵孟頫提出的理论，是对中国古代绘画理论与实践的弘扬，突出了中国画的形式意味。是文人画发展的必定要求，强调书法与绘画的必定联系。阐述了书画用笔同体同法的观点，具有可供操作的详细

9、实践意义。 南北宗论：产生于明代万历年间，由莫是龙，董其昌，陈继儒为代表，三者气息相投，主见相像，共同扯起绘画分宗的大旗，莫是龙首先提出将绘画南北宗以与禅的南北宗相比，分宗标准以手法风格特点为主，确定了南北宗论的形式，其后董其昌将其收录到其著作画旨中。被后人继承发展，特殊对明清绘画产生了深远影响，有利有弊。 逸气说:是元代画家倪瓒提出的，是其主要绘画理论思想，是对绘画功能的一种相识，认为绘画作用是抒发个人胸中逸气，追求神采轻形式，充分展示了画家的特性，对明清文人画笔墨审美追求影响较大。 简述 苏轼绘画的主见及影响：一，重神轻形，为文人画写意画打造声势。二，提倡“常理”说，订立文人写意绘画新标准

10、。三，提倡诗书画相互融合，为文人写意理论推波助澜。影响：一，苏轼是北宋中期“文人画”的开拓者之一，他与表兄文同，挚友米芾等以共同的绘画主见，共同的审美趣味，共同的表现手法促成了一个新的绘画流派的产生，以崭新的画风和理论主见活跃于北宋画坛，并与宫廷趣味的院体绘画大异其趣。二，他的绘画理论推动了文人画潮流的发展。 赵孟頫的理论及影响：观点，一书画同源，二提倡古意说，三主见绘画要神形兼备，忠于自然，提倡写实。影响：是对中国古代绘画理论与实践的弘扬，突出了中国画的形式意味。是文人画发展的必定要求，强调书法与绘画的必定联系。阐述了书画用笔同体同法的观点，具有可供操作的详细实践意义。 二十四画品 清黄钺

11、二十四画品一卷，清黄钺撰。黄钺，字太君，又字左田，号西斋，自号盲左，安徽当涂人，生于干隆十五年(公元一七五年)，干隆庚戌进士;嘉庆时授礼部尚书;工书画，山水有姑熟派萧云从风，与高校士董诰并称董黄二家，年九十二，失明而卒，谥勤敏，若有西斋集。二十四画品与画友录各一卷为黄氏晚年画论之两项著作。按立论品画之于中国，以南齐谢赫所着古画品录为其端。谢氏以所定六法为评画准绳，按画家成就及其优劣标分六品二十七人，每人均详加评语，手眼独具，为百代之宗;自此而后，画品之作，历代不乏其人。黄氏二十四画品乃有清画品之佳作，上承谢氏遗意，惟其体例则仿唐司空表圣二十四诗品而作。渠于小序曰：昔者画缋之事，备于百工;两汉以

12、还，精于学士。谢赫姚最，并有书传，俱称画品。于时山水犹未分宗，止及像人肖物。钺涂抹余闲，乃仿司空表圣之例，着画品二十有四篇，专言林壑理趣，管蠡之见，曾未得其二三，后有作者，为其前驱可耳。所谓二十四品者，曰气韵、曰神妙、曰高古、日苍润、曰沉雄、曰冲和、曰澹远、曰朴拙、曰超脱、曰奇辟、曰纵横、曰淋漓、曰荒寒、曰清旷、曰性灵、日圆浑、曰幽遂、曰明净、曰健拔、曰简洁、曰精谨、曰儁爽、曰空灵、曰韶秀。 每品项下各有四言释义一篇，每篇一韵，每韵十二句，词藻典丽，工整易诵。观其立论，首重画者抽象情态与艺术玄想之品尝，分析画艺独到之不同境界，并标示其途径，与吴派标榜古雅秀润之文人画审美观形影不离。其立论既专言

13、山水，与谢赫之单论人物画者不同，而旨在鉴赏品评，不在胪定技工优劣或其凹凸，殊异于其它品画著作，对我国美学建立与审美价值之披露有无上之功。如论气韵曰如音栖弦，如姻成霭、读万卷书，庶几心会;论苍润曰气厚则苍，神和乃润、如松之阴，匠心斯印;论沉雄曰目极万里，心游大荒，魄力破地，天为之昂。等等，立论精辟，比况中肯，其间不乏前人未发之论，便为论画圭臬。潘曾莹墨缘小录评其力探阃奥，直抒心得，非深于画理者，不能道只字。潘氏有红雪山房十二画品之作，措辞遣意，皆受其影响，同被誉为有清画品之代表作，与同代杨景曾二十四书品并称于世。惟俞剑华中国绘画史称其措词颇为高雅，惟徒托空言，未能实证以画家谁某品，究嫌空洞云云，

14、是乃未明黄氏立论宗旨耳。本书计有翠琅玕馆丛书本、四铜古斋论画集刻本两种清代版本，民国以后收入美术丛书。(黄永川) 昔者画缋之事备于百工，两汉以还，精於学士。谢赫、姚最并有书传，俱称画品。于时山水犹未分宗，止及像人肖物。钺涂抹馀闲，乃仿司空表圣之例，著画品廿有四篇，专言林壑理趣。管蠡之见，曾未得其二三，后有作者，为其前驱可耳。 中国画论史读书笔记本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页