胡同文化课堂实录.docx
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1、胡同文化课堂实录生:(热情的掌声) 师:同学们想不想知道老师的想法? 生:想啊。 师:你们猜,我会同意哪些组的发言? 生:(争论) 师:我感觉啊,韩彗丰同学很像一位语言的鉴赏家啊,假使我要能够理解到这种程度,也要花很长一段时间。 (多媒体屏示字幕:1、朴实亲切2、简洁,口语化3、高雅新颖) 同学们不要看你的说法与我的不太一样就着急,我看同学们的意思是差不多的。即使高考答题,对你们的答案,老师也不会扣分了。同学们的探讨已经把许多主要意思都表达清晰了。 我在这里补充一点,关于语言的简洁,既体现在引叙的材料的典型性上,如表现北京人的方随意识,用二位老人床头对话“东去”“西去”的对白,假如是斜街,则肯
2、定会表明叫“斜街”等,还表现在全篇文章里多用短句,使文章显得简洁。关于语言的“高雅”,我更正为“高雅”,正象韩彗丰同学所找的依据“西风残照”一段,四字一句,语言流畅,语气贯穿,古朴高雅,充分表现出作家的古典文学修养。 请看这些句子的出处 屏示: 箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。(唐•李白忆秦娥) 自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。(唐•白居易琵琶行) 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(唐•刘禹锡乌衣巷) 同学们,汪曾祺先生用朴实简洁的文笔表达了他对胡
3、同文化的留恋与对胡同文化走向衰亡的理性相识。那么,我们的同学如何看胡同文化呢,它与取而代之的“高楼文化”比较,你更喜爱什么?或者你有什么看法呢?做一个小调查,你认为“胡同文化”与“高楼文化”比较,哪一种更优一些? 生:(举手) 师:好,因为第三、四组认同胡同文化的多一些,我就给全班划分为二个“派别”,就是“胡同派”和“高楼派”吧。(生笑)作者这样看胡同文化,比照课文,想一下,胡同文化与高楼文化,哪一个更有优势,各自有什么弱势,给你们3分钟时间打算,怎么样? 生:好(看书探讨3分钟)。 师:胡同文化,有代表发言吗? 生1:胡同文化有优势,很喧闹,人的距离近,大家能够不谋而合地会鸟,喝酒,下棋。
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