潮州市开元寺导游词.docx

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1、潮州市开元寺导游词 潮州市开元寺导游词 篇1 开元寺位于正定常胜街西侧，原名净观寺，始建于东魏兴和二年(540)，隋开皇十年(591)改名解慧寺。唐开元二十六年(738)奉沼改今名。至清后期，因年久失修，寺院废毁，殿堂塌落，仅存钟楼和须弥塔。钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑，平面呈正方形。面阔、进深各三间，建筑面积135平方米。单檐歇山顶，上布青瓦，通高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐建筑艺术风格。甚至上层木构件还有相当部分保持了唐原貌。这是我省现存年最早的一座木结构钟楼，也是北方时较早的一座。1988年列为全国重点文物爱护单位，并落架重修。钟楼上挂铜钟一口，高2.9米，口径1.56米，

2、厚15厘米，造型古朴，为唐遗物。须弥塔，俗称砖塔、方塔，坐落于钟楼西侧。塔身建在高约1.5米的正方形砖砌台基上，塔平面为正方形，密檐九级，举高39.5米，塔身第一层较高，下部砌石陡板一周，各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石券门，门框刻以花瓶、花卉图案，门循浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形石匾，上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大宇。每层砖砌迭涩檐，四角悬挂风锋。塔身宽度自其次层起先收缩，外观清秀挺立，简朴大方，颇似西安唐小雁塔，是叠涩出檐塔的典型作品。塔内其次层上部原作木斗八藻井，惜已毁坏。今塔内呈空筒式，内壁垂直，上下贯穿。其次层以上的八层，虽然各设一方形小窗，

3、但无台阶攀登。刹座、仰莲、覆钵均系砖砌，四周置铜境，光亮夺目。其上，系金属质刹杆、宝殊。宝珠多达四枚，显得特别挺立关于须弥塔建立时，地方志记载不详，未足凭信。依据现存实物并结合历史记载推断，此塔可能始建于唐贞观十年(公元636年)，唐乾宁五年(公元898年)重建。后虽经验修理但依旧保持唐建筑特点。 潮州市开元寺导游词 篇2 开元镇国寺位于广东省潮州市区中心，前身为荔峰寺，唐代开元二十六年(公元738年)敕建开元寺，元代改为“开元万寿禅寺”，明代称“开元镇国禅寺”，又称“镇国开元禅寺”，加额“万寿宫”，俗称开元寺，始终沿用至今。向为历朝祝愿君主、宣讲官府律令之所。以地方宽敞、殿阁壮丽、圣像庄重、

4、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。开元寺经宋元明清及今，先后十次大规模修建，其建筑格局大致分为三部：中轴为照墙、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、玉佛楼，东侧为客堂、地藏阁、斋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂;西侧为方丈室、观音阁、慧业堂、僧舍、诸天阁，形成浩大的四合院式古建筑群。其主要殿阁均为木石材料，凭木榫紧密连接，用龙头斗拱迭起支撑，层层向上散开，最多达11层，承受殿顶的巨大压力，殿顶为四重檐、双滴水，有鸱尾和双龙夺宝装饰，琉瓦彩甍丹墙，蔚为壮丽。经验1200余年地震、海潮、台风、雷电、冰雹等自然灾难，以及历代战乱、人为摧残，而又不断修建，至

5、今仍保持着唐宋宫殿式庄重肃穆的建筑风格。据当代古建筑专家考证：日本闻名东大寺佛殿的宋代建筑模式，与现在开元寺天王殿一模一样，证明了天王殿为宋代建筑，具有很高的探讨价值，常常有国内外的建筑学院组织师生至此观摩学习，被誉为“古代建筑艺术明珠”。殿内东侧悬挂着重1，500余公斤、高1.7米、口沿1.05米的大铜钟，是宋代政和四年(公元1114年)潮州金刚经社铸造供奉开元寺的，钟面平滑，工艺精良，无砂眼铸痕，历数百年每天撞击，至今仍音声悠扬，完好如新。寺内有一座金漆木雕千佛塔，为潮州明代的木雕精品，塔高2米，呈六角形，计有七层，各层图案改变多端，金瓦翘檐，各悬风铃，门户相望。各层圆拱门之内，均刻佛像，

6、门前则分别雕十八罗汉、二十四诸天神像。塔顶竖五层玲珑剔透小塔。整座千佛塔，结构困难，精雕细刻，有很高的工艺和文物价值，是古代广东境内四座千佛塔之一。 潮州市开元寺导游词 篇3 开元寺的占地面积约为1.7万平方米，是一座宫殿式四合院建筑。整座寺院至今保留着唐朝的建筑格局，寺内的各主要建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺是广东四大名寺之一，是粤东地区规模最大的古刹，20_年7月被国务院确定为全国重点文物爱护单位。开元寺的主要建筑由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。金刚殿建于明朝，殿内供奉着两大金刚，他们是寺院的守护神，其中一位叫做密迹金刚

7、。密迹金刚就是这五百金刚卫队的卫队长，在密迹金刚对面的是那罗延天，传闻他是印度的大力神。潮州开元寺的两大金刚都是闭口端坐，手拿金刚圈。天王殿是我国仅存的宋代单檐歇山顶建筑，在建筑上具有极高的价值。据文献记载，日本奈良东大寺的大佛殿的建筑式样是南宋明州建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑史学界对这座建筑赐予极高的评价，说它引起了日本建筑的其次次革命，为日本建筑界带来新的技术和结构风格。大佛殿完工之后不久，陈和卿就去世了。他临终时留下遗言，说大佛殿是参照中国某佛殿的式样而建，但他没有说出详细是参照哪一寺院的建筑而建。为了找寻大佛殿的“根”，中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了中国各地的各所寺院，但

8、都一无所获。直到1992年，同济高校教授陆秉杰来到潮州，经过他的实地验证，最终把“大佛殿”的根确定在潮州开元寺的天王殿。这一发觉轰动了中日两国的建筑界和考古界!天王殿在建筑上有三个特点：第一，整座建筑有32根柱子，这些柱子都是木石结合，下端为石柱，上端为木柱。其次，天王殿东西两侧的山墙没有用石柱而是用砖砌，整个屋顶的屋顶重量由两侧山墙承载。第三，在柱子上端为层层叠叠的斗拱连接屋顶，从下往上望，这些困难的斗拱似乎一朵朵盛开的莲花，在民间把这种斗拱叫作“莲花托”。在天王殿内正上方一块牌匾上面写着“开元镇国禅寺”六个字，其中的“镇国”两字不是一般寺庙都可以用的。潮州开元寺之所以可以用“镇国”两字，据

9、说是因为明朝初年倭寇侵扰我国沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指挥俞良辅就以为开元寺能镇境保国而请封开元寺为“镇国禅寺”并得到了朝廷的批准。这就是开元寺“镇国”两字的由来。在天王殿正中间供奉的是弥勒佛。据佛经说，弥勒佛是将来世的佛祖，是现在世佛祖释迦牟尼佛在将来世的接班人。在天王殿东西两侧供奉的是四大天王。开元寺的四大天王与其他寺院的四大天王在造型上有所不同，开元寺的四大天王都是四平八稳的坐着，开元寺的北方多闻天王手中的法器是宝塔，而奇妙寺院的多闻天王手中的法器一般是“伞”。这是因为开元寺是“镇国禅寺”，四平八稳的端坐和宝塔含有“镇国”的意思。在弥勒佛背后，面对大雄宝殿的是韦驮菩

10、萨。韦陀是南方增长天王手下的一个神将，因为护法有功被列为三十二神将之首，亲受佛祖的法旨，爱护出家人，护持佛法，所以称为“三洲感应”。在天王殿北面是开元寺的中庭，即大雄宝殿前的广场。中庭的南边有两株菩提树，菩提在印度语的意思是“才智”，因此菩提树也叫“才智树”。现在开元的这两株菩提树是50年头从厦门南普陀寺移植过来的。在中庭的东西两侧有4座方形的石塔，叫做“阿育王式塔”。四个塔代表“四大部洲”，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。在中庭北端大雄宝殿前有两座石经幢。据考证，这两座经幢是唐朝建寺时的原物，也是目前潮州现存最早的石雕作品。中庭北面是开元寺的核心建筑大雄宝殿。现在的大雄宝殿为清朝光

11、绪年间重修时的建筑。在大雄宝殿正中供奉的是佛教的教主释迦牟尼佛，释迦牟尼是佛教的创始人，他创立的佛教的基础教义是“四谛”，所谓“谛”就是“真理”意思。四谛就是“苦、集、灭、道”。在释迦佛东边的是药师佛，他是东方“净琉璃世界的教主”。在释迦佛西边的阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主。在大雄宝殿东西两侧供奉的是十八罗汉。在释迦佛的背面是“飘海观音”。在飘海观音左右两侧分别是侨陈如和优波离两位尊者。他们都是释迦牟尼的学生。据传，侨陈如是释迦牟尼成佛后在鹿野苑起先传法的第一个学生，而优波离则是释迦牟尼的学生中对佛教的戒律理解得最好，并能自觉的遵守，因此释迦牟尼让他负责佛教戒律方面的工作。大雄宝殿北面是开

12、元寺的藏经楼，这里珍藏着开元寺1000多年来保藏的众多宝贵的文物。其中最值得一提的是开元的镇寺之宝-清朝乾隆皇帝钦赐给潮州开元寺的雍正版大藏经。这部大藏经刻于清朝雍正十三年(1753年)，当时共刻印了10部，先后颁赐给全国十大寺院保藏，全书共7246卷，用汉、满、藏、蒙四种文字刊行。开元寺能够成为其中的一个保藏寺院，由此可以看出开元寺在中国各佛寺中的地位。地藏阁中供奉的是地藏菩萨和十大阎王。门口有一块写着“莫不尊亲”四个字的匾额，意思是“敬重父母双亲才是真正的行孝”。在地藏阁内正面端坐的就是地藏菩萨。在地藏阁左右两侧分别是十大阎罗，阎罗是地狱的统治者。观音阁内供奉的是观世音菩萨。由于观世音能救

13、苦救难，有众多的信众。在中国的观世音大多都是这种形象。其实菩萨是金刚身没有性别之分的。在南朝后，为更好的体现大慈大悲和便利妇女供奉，产生了女身观世音像。在观音阁内左右两侧供奉的是18尊观世音的化身像。观世音为了度化众生，示现“三十二应化”形象。在观音阁内的18尊化身像就是“三十二应化像”中的十八种。现在，在观音阁内供奉观音18化身像的在全国可能就只有开元寺一家了! 潮州市开元寺导游词 篇4 开元寺位于潮州市区开元路中段。开元寺的前身是创建于隋唐之际的荔峰寺。唐朝开元二十六年(738年)，唐玄宗为庆祝自己的生日，下令全国81州郡各选一大寺，以其年号为名，当时潮州就把“荔峰寺”改名为“开元寺”。现

14、在开元寺的占地面积约为1.7万平方米，是一座宫殿式四合院建筑。整座寺院至今保留着唐朝的建筑格局，寺内的各主要建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺是广东四大名寺之一，是粤东地区规模最大的古刹，20_年7月被国务院确定为全国重点文物爱护单位。开元寺的主要建筑由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。金刚殿建于明朝，殿内供奉着两大金刚，他们是寺院的守护神，其中一位叫做密迹金刚。密迹金刚就是这五百金刚卫队的卫队长，在密迹金刚对面的是那罗延天，传闻他是印度的大力神。潮州开元寺的两大金刚都是闭口端坐，手拿金刚圈。天王殿是我国仅存的宋代单檐歇山顶建筑，在

15、建筑上具有极高的价值。据文献记载，日本奈良东大寺的大佛殿的建筑式样是南宋明州建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑史学界对这座建筑赐予极高的评价，说它引起了日本建筑的其次次革命，为日本建筑界带来新的技术和结构风格。大佛殿完工之后不久，陈和卿就去世了。他临终时留下遗言，说大佛殿是参照中国某佛殿的式样而建，但他没有说出详细是参照哪一寺院的建筑而建。为了找寻大佛殿的“根”，中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了中国各地的各所寺院，但都一无所获。直到1992年，同济高校教授陆秉杰来到潮州，经过他的实地验证，最终把“大佛殿”的根确定在潮州开元寺的天王殿。这一发觉轰动了中日两国的建筑界和考古界!天王殿在建筑上

16、有三个特点：第一，整座建筑有32根柱子，这些柱子都是木石结合，下端为石柱，上端为木柱。其次，天王殿东西两侧的山墙没有用石柱而是用砖砌，整个屋顶的屋顶重量由两侧山墙承载。第三，在柱子上端为层层叠叠的斗拱连接屋顶，从下往上望，这些困难的斗拱似乎一朵朵盛开的莲花，在民间把这种斗拱叫作“莲花托”。在天王殿内正上方一块牌匾上面写着“开元镇国禅寺”六个字，其中的“镇国”两字不是一般寺庙都可以用的。潮州开元寺之所以可以用“镇国”两字，据说是因为明朝初年倭寇侵扰我国沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指挥俞良辅就以为开元寺能镇境保国而请封开元寺为“镇国禅寺”并得到了朝廷的批准。这就是开元寺“镇国”

17、两字的由来。 潮州市开元寺导游词 篇5 今日，天气晴朗，阳光明媚，妈妈带我和姐姐到潮州开元寺玩，我们一进大门就望见大门两边立着两尊大佛像，它们挺直着身子，眼睛睁得大大的似乎在看着我们，接着我们来到了买票处，买了票就进了大门，在我们的正前方有一座大雄宝殿，宝殿上面是金黄色的琉璃瓦，房顶是翘脊的，两个屋角雕有一条活灵活现的龙，靠近中间一点还有两条龙，守护着一座小塔。进入开元寺大殿里面，有好多座金黄色闪闪发光的佛像，我望见有好多人燃着香在朝拜，我很新奇，跟姐姐跑过去也拿了三根香点燃，然后对着佛主许了愿。大雄宝殿的前面往右边走是东塔，往左边走是西塔，旁边有各种各样，又高又大的树，有榕树、桂树、菩提树、还有许多我们不知道名字的树，地面上还有一群可爱的小鸽子，有人在给它们喂食，小鸽子们兴奋极!接着我们来到了塔底，望见东西塔都是用石头彻成的.，一共有六个面。然后我们又来到了假山上，爬了一会儿山，望见山下有一个小湖，湖里有很多小鱼和小乌龟在愉快的游着，有的乌龟在晒太阳，有的在水中游戏，真好看啊!我真想跳下去捉几只，可是又不行，唉!时间已经晚了，我们只好恋恋不舍的离开了开元寺。