第二章-汉魏气度---第一讲-司马迁与《史记》..优秀PPT.ppt

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1、鲁迅汉文学史纲要之司马相如与司马迁鲁迅汉文学史纲要之司马相如与司马迁鲁迅汉文学史纲要之司马相如与司马迁鲁迅汉文学史纲要之司马相如与司马迁武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寥武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寥武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寥武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寥寂，一则被刑。盖雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故寂，一则被刑。盖雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故寂，一则被刑。盖雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故寂，一则被刑。盖雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人遇合常不及凡文人遇合常不及凡文人遇合常不及凡文人

2、恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背春秋之义，辱，传畸人于千秋，虽背春秋之义，辱，传畸人于千秋，虽背春秋之义，辱，传畸人于千秋，虽背春秋之义，固不失为史家之固不失为史家之固不失为史家之固不失为史家之绝唱，无韵之离骚矣。绝唱，无韵之离骚矣。绝唱，无韵之离骚矣。绝唱，无韵之离骚矣。惟不拘于史法，不囿于字句，惟不拘于史法，不囿于字句，惟不拘于史法，不囿于字句，惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心发于情，肆于心发于情，肆于心发于情，肆于心 而为文，故能如茅坤所言：而为文，故能如茅坤所言：而为文

3、，故能如茅坤所言：而为文，故能如茅坤所言：“读游侠传即读游侠传即读游侠传即读游侠传即欲轻生，读屈原，贾谊传即欲流涕，读庄周，鲁仲连传即欲轻生，读屈原，贾谊传即欲流涕，读庄周，鲁仲连传即欲轻生，读屈原，贾谊传即欲流涕，读庄周，鲁仲连传即欲轻生，读屈原，贾谊传即欲流涕，读庄周，鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信 陵，陵，陵，陵，平原君传即欲养士平原君传即欲养士平原君传即欲养士平原君传即欲养士”也。也。也。也。刚直不阿留得正气凌霄汉刚

4、直不阿留得正气凌霄汉幽而发愤著成信史照尘寰幽而发愤著成信史照尘寰信史，即真实纪信史，即真实纪录历史事变并从录历史事变并从中引出教训的史中引出教训的史书。书。一、一、司马迁的生平与创作司马迁的生平与创作司马迁（前145？前87？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉宏大的史学家、文学家。司马迁之所以能写出史记这部52万多字的我国第一部纪传体通史，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约3000年的历史。缘由很多，但主要有以下几个方面：司马迁与史记司马迁与史记家庭家庭子承父愿子承父愿漫游漫游奠定基础奠定基础灾祸灾祸发愤著书发愤著书1、学习勤奋，有家学渊源。父亲司马谈在汉、学习勤奋，有家学渊源。父亲司马

5、谈在汉武帝时任太史令，学识渊博，精通文史、天文、历武帝时任太史令，学识渊博，精通文史、天文、历法、诸子之学。司马迁幼而好学，随父诵读古文。法、诸子之学。司马迁幼而好学，随父诵读古文。后又师从董仲舒、孔安国。后又师从董仲舒、孔安国。2、广为游历。、广为游历。“二十而南游江淮，上会稽，探二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅湘，北涉汶泗，讲业齐鲁之都，禹穴，窥九疑，浮沅湘，北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风观夫子遗风”跟随武帝出巡，到过四川、云南跟随武帝出巡，到过四川、云南等地及很多少数民族地区。大大丰富了社会历史学等地及很多少数民族地区。大大丰富了社会历史学问和生活阅历，开阔了胸襟和眼界；

6、也较多了解到问和生活阅历，开阔了胸襟和眼界；也较多了解到国情和民生疾苦，了解到百姓的思想感情与愿望。国情和民生疾苦，了解到百姓的思想感情与愿望。这对于史记写作有着重大意义。这对于史记写作有着重大意义。3、志向与毅力。公元前、志向与毅力。公元前110年，司马谈临终遗命：年，司马谈临终遗命：“余死，余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣！汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣！”司马迁俯首流涕，司马迁俯首流涕，泣曰：泣曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”公元前公元前108年，司马迁继任太史令，年，司马迁继任太史令，“绝来宾之知，亡室家之业，日绝来宾

7、之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之力夜思竭其不肖之力”，阅读、整理了大量历史资料，并于公元，阅读、整理了大量历史资料，并于公元前前104年起先撰写史记。公元前年起先撰写史记。公元前99年，因年，因“李陵事务李陵事务”下下狱，被处以腐刑（又称宫刑）。司马迁痛不欲生，但想到著述狱，被处以腐刑（又称宫刑）。司马迁痛不欲生，但想到著述未成，想到古代先贤未成，想到古代先贤“西伯拘而演周易，仲尼厄而作春西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语秋，屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语”，于是，于是“隐忍苟活隐忍苟活”，发愤写作。前后约十年辛苦，最终完成，发愤写作。前后约十年辛

8、苦，最终完成史记这一宏篇巨著。史记这一宏篇巨著。李陵之祸李陵之祸正值司马迁潜心创作之时，却遭遇了不测横祸。天汉三年（前正值司马迁潜心创作之时，却遭遇了不测横祸。天汉三年（前98年），司年），司马迁友李广孙李陵率孤军深化匈奴境内，而以武帝宠姬李夫人兄李广利为统马迁友李广孙李陵率孤军深化匈奴境内，而以武帝宠姬李夫人兄李广利为统帅的后续大部队迟迟未至，以致寡不敌众，虽大挫敌人而终陷于败，只得倒帅的后续大部队迟迟未至，以致寡不敌众，虽大挫敌人而终陷于败，只得倒戈匈奴。消息传来，朝廷震惊。武帝焦虑；群臣忧惧，乃肆意攻击李陵。而戈匈奴。消息传来，朝廷震惊。武帝焦虑；群臣忧惧，乃肆意攻击李陵。而司马迁以为，

9、若就事论事，则李陵已功过相当；而推想李陵平生作为，以为司马迁以为，若就事论事，则李陵已功过相当；而推想李陵平生作为，以为李陵李陵“身虽陷败，彼观其意，且欲得其当（适当时机）而报于汉。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当（适当时机）而报于汉。”于是，于是，“适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞（指朝臣攻击）。（指朝臣攻击）。”（报任安书）谁知武帝以为为李陵游说，即是委罪（报任安书）谁知武帝以为为李陵游说，即是委罪李广利，视为李广利，视为“诬上诬上”，“卒从吏议卒从吏议”，论为宫刑。而司马迁，论为宫刑。而司马迁“家贫，货赂家

10、贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近，不为一言不足以自赎，交游莫救，左右亲近，不为一言”。（报任安书）然司马。（报任安书）然司马迁因为之献身的史记迁因为之献身的史记“草创未就草创未就惜其不成，是以就极刑而无愠色惜其不成，是以就极刑而无愠色”，忍受了这一奇耻大辱。就情理揆度之，似乎仅仅因为袒护李陵、指责李广，忍受了这一奇耻大辱。就情理揆度之，似乎仅仅因为袒护李陵、指责李广利不至于获此重罪，故刘宋裴骃太史公自序集解引卫宏汉书旧仪注利不至于获此重罪，故刘宋裴骃太史公自序集解引卫宏汉书旧仪注说：说：“司马迁作景帝本纪，极言其短及武帝过，武帝怒而削去之。后坐司马迁作景帝本纪，极言其短及武帝过，武帝怒而

11、削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室（行宫刑处）。举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室（行宫刑处）。”此似较合理，至于其时景此似较合理，至于其时景帝的本纪先成，亦不是不行能。清人赵铭提出司马迁原定死刑，因史记帝的本纪先成，亦不是不行能。清人赵铭提出司马迁原定死刑，因史记未成，自请就服腐刑。汉时有死刑改腐刑的先例，今细味报任安书，亦未成，自请就服腐刑。汉时有死刑改腐刑的先例，今细味报任安书，亦合情理，可备一说。合情理，可备一说。宫刑又称蚕室,所谓蚕室，据唐人颜师古的说明：“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室，乃得以全，因呼为蚕室耳。”这就是说，一般人在受宫刑以后

12、，因创口极易感染中风，若要苟全一命，须留在似蚕室一般的密室中，在不见风与阳光的环境里蹲上百日，创口才能愈合。司马迁创作史记的客观条件司马迁创作史记的客观条件从文化上看，汉武帝重视文化上的建树，从文化上看，汉武帝重视文化上的建树，汉书汉书艺文志：艺文志：“汉兴，改秦之败，大汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世收篇籍，广开献书之路。迄孝武世建藏建藏书之策，置写书之官，下及诸子传闻，皆充书之策，置写书之官，下及诸子传闻，皆充溢秘府。溢秘府。”刘歆七略刘歆七略“孝武皇帝敕丞相孝武皇帝敕丞相公孙弘广开献书之路，百年之间，书积如山。公孙弘广开献书之路，百年之间，书积如山。”而且依据当时的制度，

13、而且依据当时的制度，“天下遗闻古事靡天下遗闻古事靡不毕集于太史公不毕集于太史公”。即都驾驭在史官的手里，。即都驾驭在史官的手里，这就为编纂大规模的历史著作准备了极其便这就为编纂大规模的历史著作准备了极其便利的条件。利的条件。从社会发展看，西汉统一大帝国的建立，是一件具有划时代意义的大事。从社会发展看，西汉统一大帝国的建立，是一件具有划时代意义的大事。从西周到秦朝，中国社会始终处于分裂状态和纷争的局面，秦统一中国，从西周到秦朝，中国社会始终处于分裂状态和纷争的局面，秦统一中国，但历史很短，直到汉代，特殊是汉武帝时代，中国大一统的局面才算巩但历史很短，直到汉代，特殊是汉武帝时代，中国大一统的局面才

14、算巩固下来。这时中心集权的封建制度形成了，各项具体法令制度也基本上固下来。这时中心集权的封建制度形成了，各项具体法令制度也基本上建立起来了，因此对以往的历史做全面总结的要求也就提出来了。中国建立起来了，因此对以往的历史做全面总结的要求也就提出来了。中国原来就是一个重史的国家，汉代以前的史书虽然出现得不少，但或分国，原来就是一个重史的国家，汉代以前的史书虽然出现得不少，但或分国，或断代，无论从规模和体例，都不能满足社会发展的新要求。于是一种或断代，无论从规模和体例，都不能满足社会发展的新要求。于是一种通古今之变的新体裁的历史著作，也就应时代要求而出现了。从这个意通古今之变的新体裁的历史著作，也就

15、应时代要求而出现了。从这个意义上看，司马迁的史记是他天才的独创，也是时代的必定。义上看，司马迁的史记是他天才的独创，也是时代的必定。二、史记的体例和思想内容二、史记的体例和思想内容（一）史记早先或称太史公百三十篇，后简称（一）史记早先或称太史公百三十篇，后简称太史公书或太史公记。司马迁生前并未传世，到汉太史公书或太史公记。司马迁生前并未传世，到汉宣帝时，其外孙杨恽公布此书，才得以流传。宣帝时，其外孙杨恽公布此书，才得以流传。史记记事上自黄帝，下至汉武帝太初年间，约三千史记记事上自黄帝，下至汉武帝太初年间，约三千年的史实，是我国第一部纪传体通史（纪传体：以人物为中年的史实，是我国第一部纪传体通史

16、（纪传体：以人物为中心，给人物作传记，记载其生平事迹和有关的重要历史事务）心，给人物作传记，记载其生平事迹和有关的重要历史事务）。全书。全书130篇，共篇，共52万万6千余字。体例包括：千余字。体例包括：、十二本纪，写帝王。十二本纪，写帝王。、三十世家，记诸侯。三十世家，记诸侯。、七十列传，志人物。七十列传，志人物。、十表，系时事。十表，系时事。、八书，详制度。八书，详制度。本纪本纪:叙述历代帝王的历史叙述历代帝王的历史.世家世家:叙述贵族王侯的历史叙述贵族王侯的历史.列传列传:历代诸侯之外名官名人的事迹历代诸侯之外名官名人的事迹.表：表：各个历史时期的简洁大事记各个历史时期的简洁大事记.书：

17、书：记载典章制度，天文地理记载典章制度，天文地理.太史公自序：太史公自序：“究天人之际，通古今之变，究天人之际，通古今之变，成一家之言。成一家之言。”1、究天人之际：所谓、究天人之际：所谓“究天人之际究天人之际”就是要探就是要探讨天道和人事之间的关系。在这个问题上，司马讨天道和人事之间的关系。在这个问题上，司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统，他迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统，他反对以天道干预人事，认为社会现象是由人的活反对以天道干预人事，认为社会现象是由人的活动构成的，天是天，人是人，天属于自然现象，动构成的，天是天，人是人，天属于自然现象，与人事没有什么必定的联系。这种观点与

18、汉武帝与人事没有什么必定的联系。这种观点与汉武帝所提倡的儒学正宗的所谓所提倡的儒学正宗的所谓“天人感应天人感应”学说相对学说相对立。立。2、通古今之变：所谓通古今之变，就是要、通古今之变：所谓通古今之变，就是要通过历史的发展演化，找寻历代王朝兴衰成通过历史的发展演化，找寻历代王朝兴衰成败之理。败之理。历史进化思想：司马迁在史记中表现历史进化思想：司马迁在史记中表现的历史观与董仲舒的历史观与董仲舒“天不变，道亦不变天不变，道亦不变”的的观点不同，他认为历史是通过各种改革向前观点不同，他认为历史是通过各种改革向前演进的。演进的。.原始察终、见盛观衰的辩证思想：所谓原始察终、见盛观衰的辩证思想：所谓

19、“原始察终、见盛观衰原始察终、见盛观衰”，就是透过一些历，就是透过一些历史现象，来视察一个时代或一项具体制度由史现象，来视察一个时代或一项具体制度由盛而衰之理。盛而衰之理。3、成一家之言：所谓、成一家之言：所谓“成一家之言成一家之言”，就是，就是借写这样一部历史著作，来表达他的某些独借写这样一部历史著作，来表达他的某些独到的历史见解，表达他的某些社会、政治思到的历史见解，表达他的某些社会、政治思想。太史公自序中说他的志向是使史想。太史公自序中说他的志向是使史记成为春秋其次，他自己成为其次个记成为春秋其次，他自己成为其次个孔子。司马迁写史记，窃比春秋也孔子。司马迁写史记，窃比春秋也是寄寓志向于其

20、中的，而他的志向也是靠历是寄寓志向于其中的，而他的志向也是靠历史事实的叙述来体现的。史事实的叙述来体现的。揭露统治者的暴行、暴政：揭露统治者的暴行、暴政：在确定程度上承认农夫起义的合理性：在确定程度上承认农夫起义的合理性：歌颂抗拒暴政的刺客和侠客和一些具有优歌颂抗拒暴政的刺客和侠客和一些具有优良品质的中下层社会人物：良品质的中下层社会人物：歌颂爱国人物和对历史有贡献的人物：歌颂爱国人物和对历史有贡献的人物：“勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之，作李将军列传”太史公自序太史公自序李李将将军军列列传传李将军广李将军广者者，陇西成纪人，陇西成纪人也也。其。其先先曰李曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹

21、信，秦时为将，逐得燕太子丹者者也。也。故故槐里，槐里，徙徙成纪。广家世世成纪。广家世世受受射。孝文帝射。孝文帝十四年，匈奴十四年，匈奴大大入入萧关，而广以萧关，而广以良家子良家子从军击胡，从军击胡，用用善骑射，杀首虏多，为汉善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。侍，秩八百石。尝尝从行，有所冲陷折关从行，有所冲陷折关及及格猛兽，而文帝曰：格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇惜乎，子不遇时！时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”明代学者陈仁锡曰：“广家世世受射，乃一传之纲领。”对此，你是如何理解的？讨讨 论

22、论 后后汉汉以以马邑城诱单于，马邑城诱单于，使大军伏马邑旁谷使大军伏马邑旁谷，而广为骁骑将军，而广为骁骑将军，领属领属护军将军。是时，单护军将军。是时，单于觉之，去，汉军皆无功。于觉之，去，汉军皆无功。其其后四岁，广后四岁，广以以卫尉卫尉为为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广败广军，生得广。单于素闻广贤贤，令曰：，令曰：“得李广必生致之得李广必生致之。”胡骑得广，广胡骑得广，广时时伤伤病病，置广两马间，置广两马间，络络而盛卧广。行十余里，广而盛卧广。行十余里，广详详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂暂腾而上胡腾而上

23、胡儿马，儿马，因因推堕儿，取其弓，鞭马推堕儿，取其弓，鞭马南南驰数十里，驰数十里，复得其余军，复得其余军，因因引而入塞。匈奴捕者骑数百引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，追之，广行取胡儿弓广行取胡儿弓，射杀追骑，射杀追骑，以故以故得脱。得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广所失于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡亡多，多，为为虏所生得虏所生得，当斩，赎为庶人。，当斩，赎为庶人。1 1、这一小节写了李广什么事？、这一小节写了李广什么事？受伤被俘后夺马逃脱途中受伤被俘后夺马逃脱途中“射杀追骑射杀追骑”；3 3、李广脱身后，遭到了汉朝执法官的判决，、李广脱身后，遭到了汉朝执法官的判决，判定了李广哪些罪名？判定了李广

24、哪些罪名？2 2、由上述这件事可以看出李广的什么特、由上述这件事可以看出李广的什么特点？（留意李广最终是如何逃脱的）点？（留意李广最终是如何逃脱的）可看出李广有娴熟、超群的射技可看出李广有娴熟、超群的射技 。“所失亡多所失亡多”“”“为虏所生得为虏所生得”顷之，家居数岁。广家与故颍阴侯孙屏顷之，家居数岁。广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。野居蓝田南山中射猎。尝尝夜夜从从一骑出，一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广呵止广。广骑骑曰：曰：“故故李将军。李将军。”尉曰：尉曰：“今今将军尚不得夜行，何乃故也将军尚不得夜行，何乃故也！”止止广宿亭下。

25、居无何，匈奴入杀辽西太守，广宿亭下。居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军，后韩将军徙右北平。于是天败韩将军，后韩将军徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广子乃召拜广为右北平太守。广即请即请霸陵霸陵尉与俱，至军而斩尉与俱，至军而斩之之。第四节第四节1、这一节写了什么情节？、这一节写了什么情节？斩霸陵尉斩霸陵尉2、这一情节对塑造李广的形象有什么作用、这一情节对塑造李广的形象有什么作用？照实写了他的缺点照实写了他的缺点心胸狭窄、公报私仇的缺心胸狭窄、公报私仇的缺点点太史公曰：传指论语曰：“其身正本身行为正，不令而行不下吩咐，人们也奉行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也!余睹李将军，悛悛(xun

26、巡),通“恂恂”，诚谨的样子如鄙人乡野之人，口不能道辞不善言辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也他那忠实恳切的心地实在使士大夫们信服与崇敬。谚曰：“桃李不言，下自成蹊小路。”此言虽小，可以喻大也。司马迁对李广的情感倾向司马迁对李广的情感倾向痛其立功不得封侯；痛其立功不得封侯；惜其有才不得施展；惜其有才不得施展；悲其年老受辱于刀笔之吏。悲其年老受辱于刀笔之吏。三、史记人物传记的文学成就三、史记人物传记的文学成就史记不仅是史记不仅是“史家之绝唱史家之绝唱”，也是，也是“无韵之无韵之离骚离骚”，具有高度的文学成就。其文学成就，具有高度的文学成就。其文学成就，主要表现在以下几

27、点：主要表现在以下几点：1、历史人物形象的成功塑造。、历史人物形象的成功塑造。史记描写人物多，范围广，形神兼备，大多具史记描写人物多，范围广，形神兼备，大多具有典型性。史记写人上至帝王将相、皇亲国戚、有典型性。史记写人上至帝王将相、皇亲国戚、文武大臣，下至学者、商人、妇女、游侠、医生、文武大臣，下至学者、商人、妇女、游侠、医生、卜者、方士、倡优等，各行各业都有，比先秦史书卜者、方士、倡优等，各行各业都有，比先秦史书更加广泛。史记写及人物四千有余，特性突出更加广泛。史记写及人物四千有余，特性突出与完整者不下百人。与完整者不下百人。2、叙事和场面描写悲壮慷慨，诙谐滑稽。史记塑造的人物多是具有悲壮之

28、美的悲剧人物，与此相应，其叙事与场面描写多具有悲壮色调。如赵世家中程婴、公孙杵臼，为爱护赵氏孤儿与权奸屠岸贾进行了长达十几年的斗争。在二人看来，为了争取善与正义的最终成功，惨烈的死是不在话下的。史记的叙事和场面描写，还有诙谐滑稽的喜剧美。这类描写虽不及前者多，但也不在少数，最集中的表现是滑稽列传，其中所写的淳于髡、优孟、优旃等滑稽人物都属此类，他们言谈行事，均留意讽谏，诙谐风趣，轻松幽默，逗人发笑。3、浓郁的抒情性。鲁迅先生曾称史记为“无韵之离骚”，其中最重要一个缘由就是史记具有浓郁的抒情性。司马迁的人品、遭遇与写作心情，都与屈原相近，他著名的发愤著书说也是干脆从屈原等先贤那里体会到的。屈原的

29、高尚人格和其离骚讽兴当世的力气、爱奇的审美观、浓郁的抒情性也为他所继承发扬，融入史记创作中，因而其笔下的人物刻划和论赞中都跳动着太史公诗人般的激情。如屈原列传是一支屈原宏大人格的赞歌，项羽本纪是一首充溢悲壮叹惋之情的英雄史诗。4、刚柔相济，以刚为主的艺术风格。史记的艺术风格具有多样性和丰富性，既有阴柔之美，又有阳刚之美。而总体上看，全书则以阳刚之美为主。这主要表现在以下几点：（1）气魄宏伟，笔力千钧。（2）内容奇伟，惊心动魄。（3）气概凌厉，一泻千里。5、结构和语言。、结构和语言。史记很重视结构，总体上它是五体结构，史记很重视结构，总体上它是五体结构，气魄宏伟。其中最突出的是人物传记的结构气魄

30、宏伟。其中最突出的是人物传记的结构艺术，一般开头先介绍人物姓氏、籍贯，中艺术，一般开头先介绍人物姓氏、籍贯，中间是记叙主体，选择与人物性格、事功最相间是记叙主体，选择与人物性格、事功最相关的几事务进行叙述，结尾以关的几事务进行叙述，结尾以“太史公曰太史公曰”表明作者自己的看法。具体每篇传记的写作，表明作者自己的看法。具体每篇传记的写作，有时又比较敏捷，如佞幸列传以争论开有时又比较敏捷，如佞幸列传以争论开头，提起全篇。其人物传记，又有分传、合头，提起全篇。其人物传记，又有分传、合传、寄传、杂传，这也是作者依据人物的性传、寄传、杂传，这也是作者依据人物的性格及事功，进行的结构支配。其结构对后世格及

31、事功，进行的结构支配。其结构对后世史书及传记文学的创作有深远影响。史书及传记文学的创作有深远影响。另外，史记在语言上也取得了很高成就。首先是人物语言富于特性另外，史记在语言上也取得了很高成就。首先是人物语言富于特性化特征。最突出的是陈涉、项羽、刘邦表述早年的志向之语，陈涉说：化特征。最突出的是陈涉、项羽、刘邦表述早年的志向之语，陈涉说：“王侯将相宁有种乎！王侯将相宁有种乎！”（陈涉世家）项羽说：（陈涉世家）项羽说：“彼（指秦始皇）彼（指秦始皇）可取而代也。可取而代也。”（项羽本纪）刘邦言：（项羽本纪）刘邦言：“嗟夫！大丈夫当此也！嗟夫！大丈夫当此也！”（高祖本纪）其次是作者的叙述语言通俗、简洁

32、、精炼，富于感情，（高祖本纪）其次是作者的叙述语言通俗、简洁、精炼，富于感情，往往只用几句话甚至几个字就能够渲染出场面的气氛或呈现出人物的情往往只用几句话甚至几个字就能够渲染出场面的气氛或呈现出人物的情态、心理，有很强的表现力。有些语言接近当时口语，有的干脆用民谣、态、心理，有很强的表现力。有些语言接近当时口语，有的干脆用民谣、谚语，这使其语言更丰富，更富于表现力。如以谚语谚语，这使其语言更丰富，更富于表现力。如以谚语“桃李不言，下自桃李不言，下自成蹊成蹊”来歌颂李广的正直和受士卒的爱戴。来歌颂李广的正直和受士卒的爱戴。汉代的封爵制度一、诸侯不得参与政事，唯得衣食租税二、非皇子不王三、非功不侯

33、四、无子国除对李广的悲剧，历来有对李广的悲剧，历来有“李广数奇李广数奇”之说，即认为这是他命中注定的。之说，即认为这是他命中注定的。也也 有人说：有人说：“广之死，广之死，(卫卫)青杀之青杀之也。也。”你同意上述观点吗你同意上述观点吗?请说明理请说明理由。由。请谈谈你的看法。请谈谈你的看法。讨讨 论论 四、作业四、作业1、鲁迅先生在汉文学史纲要中评价史记为、鲁迅先生在汉文学史纲要中评价史记为“史史家之绝唱，无韵之离骚家之绝唱，无韵之离骚”，您是如何理解的？，您是如何理解的？2、精读史记中自己感爱好的人物列传，然后写篇人物、精读史记中自己感爱好的人物列传，然后写篇人物评论。评论。深度拓展深度拓展当前电视剧流行对历史人物的戏说，作为当代高校生，您对历史人物的了解，是通过正史的记载或者是电视的戏说获得的，谈一下哪种传媒对自己的影响更大？