中元节满分作文600字5篇.docx

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1、中元节满分作文600字5篇 中元节这天，道教在七月十五日要设坛醮祭。道教和佛教，在这天的活动，都有详细的规定和做法。这里给大家共享一些关于中元节满分作文600字，希望对大家能有所帮助。 中元节满分作文600字1 中元节，民间的祭祀，则相对较自由，供品生怕不够先人和孤魂野鬼享用，那些供品。由是形成了民间的节日。 在民间，除了宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭饿鬼外，人们在这一个月里会加多一两件金饰来避邪，他们也会留意说话，尽量避开说出不吉利的字眼来。小孩子尤其惨，据说小孩子的眼睛特殊灵，可以看到些不该看到的东西，为了不让小孩受到惊吓，许多父母在晚上会把小孩关在家里。 民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田

2、地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传闻可以避开冰雹攻击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。 这天，晋北地区的妇女盛行面塑活动，一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先依据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要遗忘父母的哺育之恩;送给老辈的花馍要捏成人人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。 现在已经不那么严格讲究了，完全依据主子的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏

3、完以后，还要再捏很多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看挚友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去活灵活现，每一件都可以称为的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵活手艺的节目了。 中元节满分作文600字2 许多人一提起盂兰盆节就会想到日本，其实，这个节日发源于我国，在道教中也称之为中元节。 据传，在中元节这一天，地狱的大门会被打开，很多鬼就可以趁此时机回到他们生前的家里，享受后人的祭拜。而这个节日我家自然也不会错过。 今日我们家打算烧包。每到这几天，天气就会有些发凉，空中也可见一丝丝的细毛毛雨。阴阳相隔，想要

4、见的人都已不在，或许老天也在为此而哀痛吧! 爸爸妈妈在家里打算晚饭，我和弟弟跟着亲戚带着纸包、纸箱等来到野外起先烧包。 我和小孩子负责把旁边的树枝、树叶扫开去，以免待会烧到别的地方去。而大人则起先分开那些捆成一捆捆的纸包，待拆开绳子后，则将纸包或侧放或竖放的摆好，确定待会烧起来之后能够更简单烧开。 伯伯用打火机点了三支香和一支烛，插在土里拜了几拜，然后引燃纸钱，一把把地撒向纸包，确保纸包能够燃起来。我则和孩子们一人拿着一枝小树枝，拨弄纸包，将那些没有烧起来的纸包拨到火那边，或是将倒下来的纸包拨正 火光映照在我们的脸上，空气暖了起来，希望逝者和生人都能这样暖和下去 中元节满分作文600字3 传闻

5、中道教供祀的神灵三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。 每年农历七月十五为盂兰节,又称中元节、麻姑节。 传闻中的中元节是阎王打开地狱之门的一天，让人间和地狱合二为一，让全部的冤魂野鬼也会出来游荡。 南通风俗的寓意传闻七月半乃鬼节，用自己的方式拜祭祖先怀念故人。 小时候我三爷爷说过鬼节到来前后阎王放出的鬼魂会找替身，晚上不能出去，听起来很慎人，每次听完了故事，不要说出去玩、就是睡觉都要蒙着被子，脑子里想象的鬼魂比讲的还可怕，懵懂间流着冷汗战战兢兢睡着，等到天明睁开眼睛，窗外艳阳天把梦中的恐惊逸散而光

6、，全部鬼魂在阳光下化为乌有，心灵深处的魅影随之消散。 今年的七月鬼节比往年有所不同，真正感觉三爷爷每个故事情节都索隐真理。 昨天婆婆的电-话打来时，我还以为是通知我们回去过节，那知是老公的远房哥哥给车撞死了，生前是一个信访局的干部，优秀党员，功勋磊磊，在路边检查自己车尾灯时给后面喝醉的司机碾死在车轮下，惨不忍睹，一个极其优秀的人无辜伤逝，把断肠的痛留给至亲的后人，隧然间生死两重天，何人不为之动容，鬼节不肯定是撞到鬼，而是怕撞到鬼一样的人，那才是最可怕的，所以万事当心，虽然现在宽敞的路面能更快的通罗马，也会让忽视平安的人闯进地府。 鬼门关大开之日，阎王点招无规律可言，生老病死者无怨天地，可为何让

7、人间多无辜，地狱添冤魂呢。如我有大圣之勇，如来之法，定直闯天宫禀玉帝重选中元，让阴阳都成净土，人间英雄者，阴间做鬼雄。 中元节满分作文600字4 中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。 中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传闻该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日

8、，成了中国民间的鬼节。 七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老东京梦华录卷一说：“中元前一日，即买练叶(一种植物的叶子，有香气)，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。我当年在江浙一带就看到人们视中元为大节，这一天家家团聚，如除夕一般喧闹，还要吃一种特地用青树叶包袱的菜团。 传闻地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团聚，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖

9、、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观实行盛大法会祈福祥瑞道场，内容是为死者的灵魂超度。 中元法事是为亡魂赦罪，但是肯定不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安眠。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。 按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的状况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很伤心，于是就运用法力，将一些

10、饭菜拿给母亲吃，惋惜饭菜一送到口边，就马上化为火焰，目连看到这种情境后特别伤心，就将这个状况告知释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必需集合众人的力气，于是目连就联同一众高僧，实行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。 后来，这个传闻始终流传后世，渐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。 中元节满分作文600字5 “中元”之名起于北魏，是道教的说法。依据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七

11、月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。据修行记记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会打算丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。 中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。 中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经验六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代正式的提倡下，上元

12、、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参加节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。 中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年按例举办“祈福祥瑞道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为“鬼月”。 佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)，也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的苦痛有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便须要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不约而同，且佛教也是在农历七月十五这一天实行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。 中元节满分作文范文本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页