庄子逍遥游读后感800字5篇.docx

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1、庄子逍遥游读后感800字5篇 初读逍遥游，是感叹鲲鹏之大，世间无有。鲲广数千里而不知其修，鹏翼若垂天之云抟扶摇而上者九万里，在脑海中出现如此硕大无朋，气概无穷，顿是心胸宽广，神思游弋。而庄子的神思不知遨游到哪里去了，才有了如此浪漫大气的想象。一起来看看庄子逍遥游读后感800字，欢迎阅读! 逍遥游读后感1 逍遥自由是每个人所憧憬的，我们大部分人耗尽一生，也无法到达，也正是由于它很难真正实现，这才更凸显出它的珍贵。庄子一生追求“无待”的逍遥和自由，这种思想在今日仍具有肯定的现实意义。那么我们又应当怎样去看待它呢? 生活在那个狼烟四起的战国时代，庄子目睹了斗争给人们带来的死亡和恐惊，人们得不到华蜜和

2、自由，因此，宣扬心灵上的逍遥与自由便顺理成章地成为了那个年头一大主题。庄子以其大胆而又丰富的想象力给我们描绘他的逍遥自由之境。人生是不完备的，许多东西都无法得到，在庄子看来，现实生活中不行得到的一些东西，我们可以在另一个抽象的世界里得到，这就是我们的精神世界，在精神世界里找寻现实世界里得不到的满意，这就是庄子对逍遥自由的追求了吧。 然而，终归庄子生活在战国时期，离我们有两千多年的历史，他的思想也必定会存在着时代的局限性。 在阶级社会里，人们追求精神上的逍遥与自由，是因为底层劳动人民受到统治阶级的残酷剥削，在现实生活中毫无逍遥自由可言，便转向精神寄予。但是，这种自由志向终归是主观唯心的，属于个人

3、主义，它根本就不行能在我们的现实生活中得以实现。同时，这种对自身逍遥自由毫无顾忌的追求的前提是对身边的人事麻木不仁、冷眼旁观，这肯定是不行取的。面对无法回避的斗争，庄子转而追求精神上的逍遥与自由而完全放弃了人的外在形体，不仅如此，庄子还认为完全是世间的外在形体阻碍了人们获得真正的逍遥与自由。然而，形既已没，心又和安?又怎么能感知到你是不是真正的逍遥自由呢?另外，在这样的情形之下，庄子一方面选择对现实进行无情的批判，另一方面又隐于市井，崇尚回来上古社会的纯真与自然，而忽视了对现实社会的评估，导致了后来者形成了盲目的崇古思想，遇到困难就憧憬回到上古时期的美妙生活。同时，崇尚自然，追求个人精神上的逍

4、遥自由，往往使追随者对身边的事物变得自私、冷漠，事不关己，高高挂起。另外，也使人的简单形成保守的思想，不敢打破传统的桎梏，认为一切事物都是自然而然的存在，无须要去变更。这就必定的禁锢了人们的思想和行动，也阻碍了历史的进程。这是值得我们反思的。 所以，正因为如此，我们更应当辩证地去看待庄子的自由思想。在现代文明社会，社会的自由才是个人自由的充分保障，只有整个社会和谐自由了，我们个体才能真正的做到逍遥自由。而且，自由并不仅仅像庄子所说的精神上肯定的自由，还包括物质自由、人身自由、政治自由等等。安贫乐道的精神当然是难能珍贵的，但人们丰衣足食之地生活，人与人之间同等、相互信任、相互关怀的和谐社会岂不是

5、更高层次上的逍遥自由和超然么?而从庄子所说的“游心”到“游世”、“游物”无疑也是整个社会进步的表现。同时，庄子追求逍遥自由的思想又具有其永恒的价值，在“有我”和“无我”这个辩证的统一中，才是人类真正应当具有的生存方式。简洁来说，人类追求逍遥自由的过程就是追求和谐的过程，追求真善美的过程，追求天人合一的过程。 因此，我们应当摒弃其消极避世的一面，把内心的安静与对逍遥自由本身的追求融入我们的现实生活当中去，用我们有限的生命去追求生存的真实价值和真实意义。作为新闻工作者的我们就用良心和文笔去书写我们自己的逍遥与自由吧! 逍遥游读后感2 庄子是道教的一部名着，逍遥游为庄子的首篇。逍遥，顾名思义，是指一

6、种逍遥自在的境界。庄子应当是想人们通过这种逍遥的思想，达到无己，无功，无名的境地。 开篇先用鲲鹏来写，写他们的逍遥自在的境界。然后用一个事实，“且夫水之积也不厚，则负大舟也无力”，说明白厚积薄发的重要性。最终庄子以“至人无已，神人无功，圣人无名”三句结尾，体现了“逍遥”的道理。 世人往往一味的追求欲念而迷失本性，这就是“观浊水而迷于清渊。”当然欲念是无穷无尽的，但是满意总是有限的，这样通常会导致凄惨的后果。但这个观点，现代人却很难接受，因为现代人往往沉湎物欲，然后深深陷入物欲的沼泽。 那么，人生的最高境界是什么呢?人们每天行事匆忙，却似乎都是在徘徊，找不到终点。生活工作方面的压力使人们无所适从

7、。总是埋怨太苦太累，从来不想去放松一下，逍遥一下，就这样让时间一分一秒的过去，可悲的是，对生活的埋怨却日渐增加。于是大好生活就在叹息中悄然消逝。人们总是不情愿遗忘该忘的苦恼，没有人正真试过把自己放在一个自由的环境中，尽情地去放松，尽情地去享受人生的欢乐。其实，人生最大的悲伤是将自己有意压在一个狭小的世界里。因此，人生应当多一点逍遥，让自己生活在一个欢乐的世界中。 在庄子的人生哲学中，“顺物”与“游心”是相互依托的。这种轻视功名利禄的人生看法，在当今，仍有学习的价值。 逍遥游读后感3 庄子是一位影响了中国几千年的大思想家、哲学家和文学家。这几天，我兴致勃勃、如饥似渴地读了庄子写的逍遥游。 令我至

8、今难忘的是逍遥游中的这样一段话：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”我对这句话的理解是：再说，积存的水不够深，它就无力承载大船。倒一杯水在低洼之处，只有小草可以当船;放上杯子，它就着地不动了，这是水少但是船大的原因。积存的风不够大，就没有力气承载巨翅。所以，大鹏飞到九万里的高空，才能算抵达风的上方，这样才可以乘着风力，背靠着青天，完全没有任何阻碍，然后，才可以起先飞向南方。从中，我明白了一个道理：做事情之前，都要打好充分的提前量

9、。 庄子逍遥游是一本好书，里面的奥妙无穷无尽，让我如醉如痴、令我受益匪浅，还有一些奥妙，等着你去探究和发觉呢! 逍遥游读后感4 逍遥，好像对我们来说，是一个特别仰慕的词语，它好像是象征了思想达到了肯定的境界，又或是灵魂上升到了俯视他人的地步，以来显示自己鹤立鸡群。这种观点是因为在我们的生活中，以特立独行，独树一帜，故作惊人语的方式来显示自己“逍遥”的事例不计其数，但其中绝大部分，都是仅以庸俗的方式来“反衬”自己灵魂的浅陋罢了。 那对我们来说，是否还有逍遥一说?事实上是有的。学校生活也堪比一处小型社会，也有难以言语的烦心事，每到这种时候，在我们摆脱不了的时候，我们都会自然地想到要做个逍遥的人，想

10、要脱离这些“世俗的枷锁”。在遭遇误会之后，在身陷囹圄之后，或在困于风口浪尖上时，逍遥，总是那么神圣而美妙。 但我想说的是，我们能拥有的这种逍遥，是超然，但绝不脱俗。于我而言，逍遥是释放灵魂的行为，在苦于学习或生活时，我会自己游于湖边，在安静安和的湖风里，释放自己的灵魂，让自己穿着莲衣，赤脚立于无边浩瀚的冰面上，寒风中，白茫茫的世界里，内心的苦郁无处遁隐。在内心像湖一样安静后，逍遥缘于苦困，苦困则生于尘世，在逍遥之后，我们必将接着面对那些烦忧，绝不行能也不行能躲避，所以对我们来说，逍遥是给我被拘禁的灵魂一个抚慰自己的旅店，绝不是一处前往他乡的车站。 就像逍遥游中所示意的一样，我们都不能做到真正的

11、逍遥，我想，庄子也不是一个真正的逍遥者，因为真正的逍遥者不会屑于留下这篇文章，也就是说，庄子也并非超然于世，在他蝶游之后，他仍得接着身体力行，以宣扬思想和价值观来引导，救济那个混乱年头饱受灾苦的灵魂。所以说，逍遥给予我们的是自然、坦然、超然的权力，让我们能在苦难中让灵魂羽化成仙。但事实是，我们仍是接着面对现实，因为绝大多数事情，我们都不能仅以逍遥一说可以规避。只有认清现实，但不为之所苦，所忧，并勇于去解决它，才能得到那种“无所困”、“无所忧”，那种让你陷入俗尘的黑手抓不住你的自由逍遥。 每个人都不必在乎别人的闲言碎语，也不必担忧自己面对不了什么而恐惊。尘世、苦困、逍遥这过程，我们将重复面对许多

12、次，而每一次经验，我们却将有灵魂上的愈加纯净和自由。终有一天，当你觉得生活中接下来的只有阳光，没有能让你烦心的事情时，那才是上天能赐予我们的最好的逍遥。 逍遥游读后感5 一提到庄子，我们就会想到他的逍遥游。 小时候，曾在语文书上读过简化版的鹏程万里，却从没有真正感受过“乘物以游心”的逍遥，从没有真正感受过那种“独于天地精神往来”的淡泊。 上个世纪末，有一首歌叫做潇洒走一回，潇洒来去天地间，是少年人金色的向往，中年人的一声叹息，老年人不由自主“想当年”。逍遥的脚步总是来去无踪，沿着中国千年的历史长河，顺流而上。有武陵桃园，遗世而独立，自由悠然。再往前，乘物以游心，独与天地精神往来，有庄子，也只有

13、庄子。庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气概磅礴、纵横恣肆;他的思想深邃宏阔、笼盖至今;他的寓言想象奇妙，寓意深远;他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。 庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能为所欲为，自得其乐。生不逢时，如之奈何?就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、逍遥自在的乌龟，也不情愿当供奉在庙堂上，受人敬重的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的孤独和贫困，在天地间为所欲为，逍遥自由，达到心灵所追求的高度与境界。 逍遥游是全书的精髓，开宗明义点出“逍遥”的境界，“游”的状态

14、。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法胜利。如何才能超脱?庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自由。 看庄子的逍遥游，首先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。 其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的色调，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，

15、胸怀博大是庄子、是逍遥游给我们上的第一课。 “且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说假如水的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，响亮的哭声就是人生鸣笛启航的标记。我们在书海中、在困难中渐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘如没有在学习生活中的学问、实力、阅历的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必定危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，须要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。 逍遥游中塑造的境界恒久是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去暖和这个才智的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。 当感受到心灵的疲乏与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起绽开一次心灵的逍遥游 庄子逍遥游读后感800字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页