第1课改革迫在眉睫-超星学习中心优秀PPT.ppt

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1、第三单元第三单元北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革第第 1 1 课课 改革燃眉之急改革燃眉之急起源：我国起源：我国东北东北(大兴安岭大兴安岭)魏晋之际：鲜卑族拓跋部游牧于魏晋之际：鲜卑族拓跋部游牧于山西内蒙古山西内蒙古一带一带东晋：拓跋部首领建立东晋：拓跋部首领建立代国，不久被前秦吞并代国，不久被前秦吞并。淝水之战后前秦瓦解，北方重新陷入分裂和战乱。淝水之战后前秦瓦解，北方重新陷入分裂和战乱。386386年拓跋珪重建代国，不久改国号为魏，史年拓跋珪重建代国，不久改国号为魏，史称北魏称北魏 398398年拓跋珪迁都平城年拓跋珪迁都平城,399,399年拓拔圭正式年拓拔圭正式称帝，称帝，是为道武帝是为道

2、武帝，北魏历史进入了新的发展时期。，北魏历史进入了新的发展时期。1 1，北魏的崛起，北魏的崛起一、北魏崛起并统一黄河流域一、北魏崛起并统一黄河流域鲜卑族是我国北方鲜卑族是我国北方阿尔泰语系游牧民阿尔泰语系游牧民族，其族源兴起于族，其族源兴起于鲜卑山鲜卑山(今大兴安岭今大兴安岭山脉山脉),),因此为族名因此为族名,拓跋部是其部落之拓跋部是其部落之一。最新考古已证一。最新考古已证明，位于内蒙古大明，位于内蒙古大兴安岭的嘎仙洞内兴安岭的嘎仙洞内的石刻祝文刻写的的石刻祝文刻写的是鲜卑族拓跋部的是鲜卑族拓跋部的祭祖文字，证明该祭祖文字，证明该地区是拓跋部的发地区是拓跋部的发源地。源地。敕敕勒勒川川，阴阴

3、山山下下，天天似似穹穹庐庐，笼笼盖盖四四野野。天天苍苍苍苍，野野茫茫茫茫，风风吹吹草草低低见见牛牛羊羊。北朝民歌439439年，北魏太武帝拓跋焘统一了黄河流域年，北魏太武帝拓跋焘统一了黄河流域统一北方的统一北方的意义意义：初步结束西晋以来北方分裂割据局面初步结束西晋以来北方分裂割据局面为北方创建了一个较为安定的社会环境，促进了为北方创建了一个较为安定的社会环境，促进了社会生产的发展社会生产的发展促进了各民族之间的经济文化沟通和民族融合促进了各民族之间的经济文化沟通和民族融合-统一是历史大势所趋统一是历史大势所趋-稳定是发展的前提稳定是发展的前提-民族团结和旺盛民族团结和旺盛2 2，北魏统一北方

4、，北魏统一北方(a)(a)依据：参照汉族封建政权的一些统治方式依据：参照汉族封建政权的一些统治方式(b)(b)措施：（政治、经济、文化）措施：（政治、经济、文化）解散原来的部落组织（分土定居）实行编户；解散原来的部落组织（分土定居）实行编户；计口授田，劝课农桑；计口授田，劝课农桑；仿汉制设官；仿汉制设官；延揽人才延揽人才,重用崔浩等汉族儒生重用崔浩等汉族儒生,完备国家机构完备国家机构兴办太学，吸取汉族先进文化兴办太学，吸取汉族先进文化3 3，拓拔圭的汉化改革，拓拔圭的汉化改革(c)(c)意义意义使拓拔部由畜牧经济为主的游牧生活渐渐转向农业经使拓拔部由畜牧经济为主的游牧生活渐渐转向农业经济为主的

5、定居生活济为主的定居生活国家机构日益完备，为孝文帝改革奠定了基础国家机构日益完备，为孝文帝改革奠定了基础二、改革燃眉之急之缘由二、改革燃眉之急之缘由（1 1）阶级冲突日益激化：）阶级冲突日益激化：缘由：各种制度的建设有很多不够完善和欠缘由：各种制度的建设有很多不够完善和欠缺之处。如宗主督护制、赋役制度等；缺之处。如宗主督护制、赋役制度等；（2 2）民族冲突的激化：）民族冲突的激化：缘由：没处理好民族关系，民族卑视与民族缘由：没处理好民族关系，民族卑视与民族压迫政策压迫政策（3 3）社会动荡担忧，起义不断）社会动荡担忧，起义不断影响：沉重打击了北魏的统治，迫使统治者影响：沉重打击了北魏的统治，迫

6、使统治者调整统治政策调整统治政策（2 2）目的：）目的：宗主（即豪强地主）隐瞒限制人口，躲避赋宗主（即豪强地主）隐瞒限制人口，躲避赋税、徭役；农夫名义上依照财宝多寡担当数额不等税、徭役；农夫名义上依照财宝多寡担当数额不等的赋税负担，事实上地方官吏与地主勾结，的赋税负担，事实上地方官吏与地主勾结，“纵富纵富督贫，避强侵弱督贫，避强侵弱”，导致农夫负担沉重。，导致农夫负担沉重。导致赋税制度的混乱，严峻影响了封建国家的导致赋税制度的混乱，严峻影响了封建国家的赋税收入和徭役征发；赋税收入和徭役征发；（1 1）性质：）性质：（4 4）影响：）影响：引起社会冲突的激化引起社会冲突的激化阶级冲突和民族冲突的

7、激发；阶级冲突和民族冲突的激发；（3 3）内容：）内容：北魏前期地方基层组织的一种形式。北魏前期地方基层组织的一种形式。宗主督护农夫纳税服役宗主督护农夫纳税服役宗主督护制宗主督护制宗主督护制度宗主督护制度 北魏初期，在地方上实行宗主督护制。地北魏初期，在地方上实行宗主督护制。地主豪强把宗主、佃客组织起来，修筑坞堡，割主豪强把宗主、佃客组织起来，修筑坞堡，割据一方。很多躲避战乱的农夫投奔他们，成为据一方。很多躲避战乱的农夫投奔他们，成为坞堡中的一员。坞堡主又称为宗主，与堡户结坞堡中的一员。坞堡主又称为宗主，与堡户结成坚固的依附关系。北魏统一北方后，无力歼成坚固的依附关系。北魏统一北方后，无力歼灭

8、编及大河南北的坞堡，被迫承认坞堡组织的灭编及大河南北的坞堡，被迫承认坞堡组织的合法性。北魏政府任命这些坞帅堡主为地方行合法性。北魏政府任命这些坞帅堡主为地方行政官员，由他们代管征收赋税和徭役。这就是政官员，由他们代管征收赋税和徭役。这就是宗主督护制。宗主督护制作为地方基层政权，宗主督护制。宗主督护制作为地方基层政权，有很多的弊端，宗主往往隐冒户籍，有很多的弊端，宗主往往隐冒户籍，“五十、五十、三十家为一户三十家为一户”，借此躲避赋税。，借此躲避赋税。-魏书魏书食货志食货志 民族冲突激化民族冲突激化缘由缘由:北魏统治者实行民族卑视和压迫政策北魏统治者实行民族卑视和压迫政策材料：依据文献记载，拓跋

9、贵族材料：依据文献记载，拓跋贵族“每有骑每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱战，驱夏人（汉人）为肉篱”，对其他被，对其他被统治民族业是如此。统治民族业是如此。在斗争时，往往驱使汉族和其他各族的在斗争时，往往驱使汉族和其他各族的人充当步卒，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后人充当步卒，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并随意纵马践踏。督阵，并随意纵马践踏。社会动荡担忧，各地起义不断社会动荡担忧，各地起义不断 影响：影响：沉重打击了北魏的统治沉重打击了北魏的统治，迫使统治，迫使统治者调整统治政策者调整统治政策 445 445年陕西关中地区卢水胡盖吴领导的武装年陕西关中地区卢水胡盖吴领导的武装起义。史书记载，自北魏

10、建国至孝文帝执政前起义。史书记载，自北魏建国至孝文帝执政前近一百年间，北魏境内各族人民起义多达八十近一百年间，北魏境内各族人民起义多达八十余次，这些起义沉重打击了北魏的统治。余次，这些起义沉重打击了北魏的统治。必要性必要性冲突尖锐，必需改革冲突尖锐，必需改革1 1 阶级冲突尖锐阶级冲突尖锐 一是在政治上实行宗主督护制一是在政治上实行宗主督护制二是在赋税制度上的混乱二是在赋税制度上的混乱2 2 民族冲突激化民族冲突激化 3 3 人民起义不断人民起义不断 民族卑视和民族压迫民族卑视和民族压迫1 1、孝文帝即位：、孝文帝即位：471 471年，在冯太后及大臣的支配下，年，在冯太后及大臣的支配下，4

11、4岁的拓拔宏岁的拓拔宏接受父亲的禅让即位，即为孝文帝。接受父亲的禅让即位，即为孝文帝。2 2、冯太后（汉族）临朝听政、冯太后（汉族）临朝听政（1 1）主动推动北魏统治者学习汉族先进文化）主动推动北魏统治者学习汉族先进文化（2 2）亲自督促孝文帝自幼学习儒家经典，恪守儒家的）亲自督促孝文帝自幼学习儒家经典，恪守儒家的纲常、礼仪，阅读诸子百家著作和历史典籍。纲常、礼仪，阅读诸子百家著作和历史典籍。3 3、孝文帝精通汉文化、孝文帝精通汉文化 在冯太后的培育下，孝文帝对汉文化产生了深厚的在冯太后的培育下，孝文帝对汉文化产生了深厚的爱好，对汉族文化传统、习俗及其丰富的内涵，特爱好，对汉族文化传统、习俗及

12、其丰富的内涵，特别钦佩和仰慕。这对他后来推行的社会改革有着深别钦佩和仰慕。这对他后来推行的社会改革有着深刻影响。刻影响。三、冯太后和孝文帝三、冯太后和孝文帝4 4、孝文帝相识到改革的必要性：、孝文帝相识到改革的必要性：当时，北魏社会的各种冲突照旧特别尖当时，北魏社会的各种冲突照旧特别尖锐，局势动荡担忧。锐，局势动荡担忧。孝文帝深感，要巩固统治（改革目的），孝文帝深感，要巩固统治（改革目的），就必需学习汉族先进文化，借鉴汉族封建国就必需学习汉族先进文化，借鉴汉族封建国家的统治阅历，改革鲜卑族落后的统治方式。家的统治阅历，改革鲜卑族落后的统治方式。于是，孝文帝和冯太后一起，自上而下于是，孝文帝和冯

13、太后一起，自上而下掀起了一场变更北魏社会面貌的改革运动。掀起了一场变更北魏社会面貌的改革运动。冯太后冯太后,北魏历史上著名的女政北魏历史上著名的女政治家治家,孝文帝改革运动的发起人孝文帝改革运动的发起人与主持者之一与主持者之一.由于她去世后为由于她去世后为谥称谥称“文明太皇太后文明太皇太后”，所以，所以历史上又称她为历史上又称她为“文明太后文明太后”。冯太后是位典型的冯太后是位典型的“铁碗女人铁碗女人”。在朝廷内部政治斗争中，。在朝廷内部政治斗争中，她镇静坚决，坚忍精明，牢牢她镇静坚决，坚忍精明，牢牢地掌控了地掌控了冯太后冯太后(公元公元442442490490年年)北魏朝廷的军政大权，曾在献

14、文帝、孝文帝时期两度北魏朝廷的军政大权，曾在献文帝、孝文帝时期两度“临朝听政临朝听政”，成为北魏朝廷的实际统治者。她主政时已，成为北魏朝廷的实际统治者。她主政时已起先了以汉化为中心的社会改革，孝文帝第一阶段的改起先了以汉化为中心的社会改革，孝文帝第一阶段的改革事实上是在她的主持下绽开的，孝文帝改革的宏大历革事实上是在她的主持下绽开的，孝文帝改革的宏大历史功绩有一半应当归属于这位了不得的巾帼人物。史功绩有一半应当归属于这位了不得的巾帼人物。谥号：文成文明皇后谥号：文成文明皇后在世：在世：442442490490诞生地：长安诞生地：长安民族：汉族民族：汉族信仰：佛教信仰：佛教籍贯：长乐信都籍贯：长

15、乐信都(今河北衡水地区冀州市岳良今河北衡水地区冀州市岳良)人人执政时期：太和元年执政时期：太和元年(477)(477)至十四年（至十四年（490490）特长：她熟悉儒家经典，聪慧果决特长：她熟悉儒家经典，聪慧果决猜忌而长于猜忌而长于权术权术以重管以重管重罚驾御群臣重罚驾御群臣为其所用。为其所用。历史评价：中国古代著名的女政治家，主持北魏历史评价：中国古代著名的女政治家，主持北魏政权多年，推动民族融合和汉化政策，对北魏的政权多年，推动民族融合和汉化政策，对北魏的发展和进步做出重要贡献。发展和进步做出重要贡献。“千古第一后千古第一后”，周思源北，周思源北京语言高校教授为什么对她评价这京语言高校教授

16、为什么对她评价这么高？北魏冯太后在孝文帝改革中么高？北魏冯太后在孝文帝改革中原委发挥了什么作用？原委发挥了什么作用？听政听政2020年间，主持了前期改革，年间，主持了前期改革，为孝文帝全面改革奠定了基础。为孝文帝全面改革奠定了基础。培育孝文帝，使他具有深厚的培育孝文帝，使他具有深厚的汉文化，为他推行全面和彻底汉文化，为他推行全面和彻底汉化奠定了基础。汉化奠定了基础。冯太后和孝文帝姓名：元宏姓名：元宏曾用名：拓拔宏曾用名：拓拔宏庙号：高祖庙号：高祖谥号：孝文帝谥号：孝文帝诞生地：平城（今山西大同北）诞生地：平城（今山西大同北）民族：鲜卑族民族：鲜卑族在世：在世：467-499 467-499 在

17、位：在位：471-499471-499信仰：佛教信仰：佛教特长：诗赋特长：诗赋传世佳句：传世佳句：白日光天无不曜白日光天无不曜yo yo，江左一隅独未照。江左一隅独未照。历史评价：历史评价：大力推行汉化政策，大力推行汉化政策，促进了民族大融合。促进了民族大融合。据史书记载，北魏孝文帝据史书记载，北魏孝文帝“雅雅好读书，手不释卷，五经好读书，手不释卷，五经之义，览之便讲，学不师受，之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈左老，尤精涉。善谈左老，尤精释义。才藻富赡，好为文章，释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文诗赋铭颂，任兴而作。有大文

18、笔，笔，立刻口授，及其成也，不立刻口授，及其成也，不改一字改一字”。小结小结必要性：宗主督护制和赋税制度导致社会冲突加剧，统治者要挽救统治危机被迫改革可能性：北魏统一北方，社会安定，经济发展，民族融合；北魏初期的汉化措施；冯太后驾驭实权推行封建化改革；孝文帝深受汉文化影响 为什么说孝文帝改革是中国历史演进过程为什么说孝文帝改革是中国历史演进过程中的必定产物？改革有那些有利条件？中的必定产物？改革有那些有利条件？北魏统一黄河流域后，北方出现民族融合的北魏统一黄河流域后，北方出现民族融合的趋势；趋势；制度上的不完善和欠缺，导致阶级冲突尖锐；制度上的不完善和欠缺，导致阶级冲突尖锐；没有处理好民族关系

19、，民族冲突激化；没有处理好民族关系，民族冲突激化；北魏社会动荡担忧，各地不断发生人民起义，北魏社会动荡担忧，各地不断发生人民起义，北魏面临着深刻的危机。北魏面临着深刻的危机。1.1.必定性必定性总之，北魏统一黄河流域后，面临如何化解社总之，北魏统一黄河流域后，面临如何化解社会冲突，巩固统治秩序问题，改革燃眉之急。会冲突，巩固统治秩序问题，改革燃眉之急。孝文帝改革的有利条件有哪些？孝文帝改革的有利条件有哪些？北魏统一黄河流域后，社会环境较为安定，社北魏统一黄河流域后，社会环境较为安定，社会生产发展，民族融合趋势加强；会生产发展，民族融合趋势加强；拓跋珪和拓跋焘在确定程度上学习汉族文化，拓跋珪和拓

20、跋焘在确定程度上学习汉族文化，依据汉族封建政权的统治方式进行统治，起先依据汉族封建政权的统治方式进行统治，起先了封建化的进程；了封建化的进程；主动推动北魏统治者学习汉族先进文化的冯太主动推动北魏统治者学习汉族先进文化的冯太后执掌朝廷实权；后执掌朝廷实权；孝文帝受到了良好的汉族文化的教化，对汉族孝文帝受到了良好的汉族文化的教化，对汉族文化的先进和鲜卑族的落后有深刻的相识。文化的先进和鲜卑族的落后有深刻的相识。孝孝文文帝帝改改革革的的背背景景一前提一前提北魏崛起并统一黄河流域北魏崛起并统一黄河流域三三 必要性必要性北魏统治面临危机北魏统治面临危机四四 推动力推动力统治者因素统治者因素教材结构教材结

21、构二基础二基础统治阶级汉化改革的奠基统治阶级汉化改革的奠基 1.1.北魏统一北方后，社会冲突日益激化，其中社会北魏统一北方后，社会冲突日益激化，其中社会冲突不包括冲突不包括A.A.阶级冲突阶级冲突 B.B.统治阶级内部冲突统治阶级内部冲突 C.C.民族冲突民族冲突 D.D.鲜卑族内部冲突鲜卑族内部冲突2.2.崔浩这位汉族儒生受到重用反映的问题是崔浩这位汉族儒生受到重用反映的问题是A.A.他是汉奸，卖国投敌他是汉奸，卖国投敌 B.B.北魏宠爱利用汉人打北魏宠爱利用汉人打汉人汉人 C.C.鲜卑不断学习汉族文化鲜卑不断学习汉族文化 D.D.鲜卑与汉族融为一体鲜卑与汉族融为一体3.3.北魏孝文帝改革的

22、背景条件是北魏孝文帝改革的背景条件是北魏统一北方北魏统一北方 民族融合民族融合 吸取汉族先进的文吸取汉族先进的文化化 民族冲突尖锐民族冲突尖锐A.B.C.D.A.B.C.D.4.4.使孝文帝对汉文化产生了深厚的爱好，并最终推使孝文帝对汉文化产生了深厚的爱好，并最终推动其进行汉化改革的是动其进行汉化改革的是 A.A.拓跋珪拓跋珪 B.B.道武帝道武帝 C.C.冯太后冯太后 D.D.拓跋宏拓跋宏5.5.鲜卑族拓跋部的发祥地嘎仙洞遗址位于今日的鲜卑族拓跋部的发祥地嘎仙洞遗址位于今日的 A.A.新疆自治区新疆自治区 B.B.内蒙古自治区内蒙古自治区 C.C.甘肃省甘肃省 D.D.黑龙江省黑龙江省6.6

23、.宗主督护制导致宗主督护制导致 A.A.国家赋税增加国家赋税增加 B.B.豪强地主隐瞒人口豪强地主隐瞒人口 C.C.农夫负担减轻农夫负担减轻 D.D.社会冲突缓和社会冲突缓和7.7.孝文帝改革的根本目的是孝文帝改革的根本目的是 A.A.复原和发展北方经济复原和发展北方经济 B.B.接受汉族先进文化接受汉族先进文化C.C.促进北方的民族融合促进北方的民族融合 D.D.巩固鲜卑贵族的统治巩固鲜卑贵族的统治8.8.推动孝文帝改革因素有推动孝文帝改革因素有社会冲突尖锐社会冲突尖锐冯太后冯太后的推动的推动农夫起义不断农夫起义不断孝文帝自幼饱读儒学经典孝文帝自幼饱读儒学经典A.B.A.B.C.D.C.D.

24、9.9.下列表述不属于北魏孝文帝改革客观背景的是下列表述不属于北魏孝文帝改革客观背景的是A.A.北魏崛起并统一黄河流域北魏崛起并统一黄河流域 B.B.统一黄河流域以后面临严峻的统治危机；统一黄河流域以后面临严峻的统治危机；C.C.冯太后临朝听政并培育孝文帝学习汉族先进文化冯太后临朝听政并培育孝文帝学习汉族先进文化D.D.孝文帝有卓越的胆识和远见孝文帝有卓越的胆识和远见10.10.北魏改革燃眉之急的依据主要有北魏改革燃眉之急的依据主要有豪强地主隐瞒豪强地主隐瞒赋税赋税农夫负担沉重农夫负担沉重汉族与鲜卑族冲突冲突汉族与鲜卑族冲突冲突农农夫起义不断发生夫起义不断发生A.B.C.D.A.B.C.D.一

25、、北魏的崛起与统一黄河流域一、北魏的崛起与统一黄河流域1 1、北魏的崛起：、北魏的崛起：386386年拓拔珪建立北魏年拓拔珪建立北魏2 2、统一黄河流域：、统一黄河流域：439439年拓跋焘年拓跋焘二、拓跋珪的汉化措施二、拓跋珪的汉化措施1 1、依据：参照汉族封建政权统治方式、依据：参照汉族封建政权统治方式2 2、措施：政治、措施：政治 经济经济 文化文化 3 3、意义、意义三、社会改革燃眉之急三、社会改革燃眉之急1 1、政治制度的欠缺造成阶级冲突尖锐、政治制度的欠缺造成阶级冲突尖锐2 2、实行民族卑视和民族压迫导致民族冲突激化、实行民族卑视和民族压迫导致民族冲突激化3 3、人民起义，社会动荡

26、、人民起义，社会动荡威逼统治威逼统治四、冯太后和孝文帝四、冯太后和孝文帝1 1、冯太后临朝听政、冯太后临朝听政2 2、孝文帝精通汉文化，相识到改革的必要性：、孝文帝精通汉文化，相识到改革的必要性：改革的前提改革的前提改革的有利条件改革的有利条件改革的必要性改革的必要性改革的推动力改革的推动力合作探究：孝文帝改革燃眉之急指什么？改革又有合作探究：孝文帝改革燃眉之急指什么？改革又有哪些有利条件呢？哪些有利条件呢？必定性：化解社会冲突，巩固统治秩序的要求必定性：化解社会冲突，巩固统治秩序的要求制度上的不完善和欠缺，导致阶级冲突尖锐；制度上的不完善和欠缺，导致阶级冲突尖锐；没有处理好民族关系，民族冲突

27、激化；没有处理好民族关系，民族冲突激化；社会动荡担忧，各地不断发生人民起义社会动荡担忧，各地不断发生人民起义有利条件有利条件北魏统一黄河流域后，社会环境较为安定，社会生产北魏统一黄河流域后，社会环境较为安定，社会生产发展，民族融合趋势加强；发展，民族融合趋势加强；拓拔珪学习汉族先进文化，为孝文帝改革奠定了基础拓拔珪学习汉族先进文化，为孝文帝改革奠定了基础主动推动北魏统治者学习汉族先进文化的冯太后执掌主动推动北魏统治者学习汉族先进文化的冯太后执掌朝廷实权；朝廷实权；孝文帝受到了良好的汉族文化的教化，对汉族文化的孝文帝受到了良好的汉族文化的教化，对汉族文化的先进和鲜卑族的落后有深刻的相识。先进和鲜卑族的落后有深刻的相识。南方南方北方北方