文言文两则《学弈》.ppt

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1、文言文两则文言文两则 学弈学弈弈：下棋弈：下棋选自选自孟子孟子告告子子y围棋围棋下下棋棋弈弈导入新课导入新课 学弈学弈只有只有5句话，句话，70个字，是一个字，是一篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章有一定困难。有一定困难。我们怎样才能学好古人写的我们怎样才能学好古人写的文章呢？文章呢？（有什么方法呢？）（有什么方法呢？）1.多朗读多朗读2.看注释看注释3.懂句意懂句意4.释全文释全文5.明道理明道理孟子孟子(约公元前约公元前372前前289年年)战国战国时思想家、时思想家、教育家、教育家、政政治家。名治家。名轲轲。邹。邹(今山东邹县东今山东邹县东南南)人。

2、人。作者简介作者简介提出提出“民贵君轻民贵君轻”说。重视说。重视环境和教育对人的影响。被认为环境和教育对人的影响。被认为儒家儒家“孔子孔子”学说的继承者，有学说的继承者，有“亚圣亚圣”之称。之称。后世将他与孔子后世将他与孔子合称为合称为“孔孟孔孟”著作有著作有孟子孟子，是是与他的弟子合著的与他的弟子合著的。请认真听，总结读文言文的特点：一是速度慢；二是句中停顿较多。弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈弈秋秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专心致志，专心致志，惟惟/弈秋之为听；一人弈秋之为听；一人/虽虽/听之，一听之，一心以为有心以为有/鸿鹄鸿鹄/将至，思将至，思/援弓缴

3、援弓缴/而而射之，虽射之，虽/与之与之/俱学，弗若之矣。为俱学，弗若之矣。为是是/其智其智/弗若与？曰：非弗若与？曰：非/然也。然也。读学学 弈弈 y y j f y学学弈弈 与与之之俱俱学学 弗弗若之若之矣矣 hu hngh zhu y 诲诲 鸿鹄鸿鹄 弓弓缴缴 弗若弗若与与 我会认我会认【字音字音】思援思援yunyun弓缴弓缴zhuzhu而射之而射之为为wiwi是其智弗是其智弗ff若与若与yy？学弈学弈 弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈秋弈秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专心致志，惟专心致志，惟/弈秋之为听；一人弈秋之为听；一人/虽虽/听之，一心以听之，一心以

4、为为/有鸿有鸿(h(hn n)鹄鹄(h(h)/将至，思将至，思/援援弓缴弓缴(zhu(zhu)/而射之。虽而射之。虽/与之与之/俱俱(j(j)学，弗学，弗(f(f)若之矣若之矣(y)(y)。为是。为是/其智其智/弗若与弗若与(y(y)？曰？曰(yu)(yu)：非：非/然然也。也。弈秋弈秋，通国，通国之之善善弈弈者也者也。通国：通国：全国。全国。之：之：的。的。善：善：善于，擅长。善于，擅长。译文：译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋所以称为弈秋。弈：弈：下棋。下棋。者：的人。者：的人。弈秋，通国弈

5、秋，通国之善弈者也之善弈者也。使使弈秋诲弈秋诲二人弈，其一人专心二人弈，其一人专心致志致志，惟，惟弈秋之为听。弈秋之为听。使使：让让。诲：诲：教导。教导。惟惟：只。只。专心致志专心致志：一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。译文：译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。导。其：其中。其：其中。其一人专心其一人专心致志，惟弈致志，惟弈秋之为听秋之为听一人虽听之一人虽听之，一心以为有鸿鹄一心以为有鸿鹄将将至至，思援思援弓缴弓缴而射之而射之。之之：指弈秋的教导。指弈秋的教导。援援：引引，拉。拉。鸿鹄鸿鹄：

6、天鹅。天鹅。弓缴弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。之之：指鸿鹄。指鸿鹄。译文：译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。来，想取过弓箭，把它射下来。虽：虽然。虽：虽然。一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之 一人虽听一人虽听之之，一心以为有鸿，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射鹄将至，思援弓缴而射之之；之之：的话的话之之：鸿鹄鸿鹄 虽与之俱学，弗若之矣。虽与之俱学，弗若之矣。之：他，指前一个人。之：他，指前一个人。俱：一

7、起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。其一人其一人专心专心致志致志，惟弈，惟弈秋之为听秋之为听（专心致志）（专心致志）一心以为有一心以为有鸿鹄将至，鸿鹄将至，思援弓缴而思援弓缴而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精会神聚精会神全神贯注全神贯注全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉心不在焉一心二用一心二用心神不宁心神不宁 为：因为。为：因为。与：吗。与：吗。曰：说。曰：说。非：不是。非：不是。为是其智弗若与？曰：非然也。为是其智弗若与？曰：非然也。其：他的，指后一个人。其：他的，指后一个人。然：这样。然：这样。弈秋，通国之善弈者也。弈秋，通国之善弈者也。弈秋：弈秋：通国：通国：

8、之：之：善：善：弈秋，是全国的下棋高手。弈秋，是全国的下棋高手。译文译文秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。全国。全国。的。的。善于，擅长。善于，擅长。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。使：使：诲：诲：其：其：惟弈秋之为听：惟弈秋之为听：虽：虽：之：之：鸿鹄：鸿鹄：援：援：缴：缴：弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听

9、弈秋讲课，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓搭箭把心里却一直想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。它射下来。译文译文本课指带有丝绳的箭。本课指带有丝绳的箭。引，拉。引，拉。天鹅。天鹅。指弈秋的教导。指弈秋的教导。虽然。虽然。只听弈秋的教导。只听弈秋的教导。其中。其中。教教 导。导。让。让。虽与之俱学，弗若之矣。虽与之俱学，弗若之矣。之：之：俱：俱：弗若：弗若：矣：矣：虽然他俩在一块儿学习，虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前但是后一个同学不如前一个学得好。一个学得好。译文译文他，指前一个人。他，指前一个人。一起。一起。不如。不如

10、。了。了。为：为：曰：曰：非：非：为是其智弗若与？曰：非然也。为是其智弗若与？曰：非然也。其：其：然：然：难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。样的。译文译文因为。因为。他的，指后一个人。他的，指后一个人。说。说。不是。不是。这样。这样。弈弈 秋，秋，通通 国国 之之 善善 弈者弈者 也。也。全国全国的的善于善于 使使弈秋弈秋诲诲二人弈，二人弈，其其一人专心致一人专心致志，志，惟弈秋之为听惟弈秋之为听；一人；一人虽虽听听之之，一心以，一心以为有为有鸿鹄鸿鹄将至，思将至，思援援弓弓缴缴而射之。而射之。（让）（让）（教导）（教导）（其中）（其中）

11、（只听弈秋的教导）（只听弈秋的教导）（虽然）（弈秋的教导）（虽然）（弈秋的教导）（天鹅）（天鹅）（引，拉（引，拉)（箭）（箭）虽与之虽与之俱俱学，学，弗若弗若之之矣矣。为为 是是 其其 智智 弗弗 若若 与与？曰曰：非非 然然 也。也。（一起）（不如）（了）（一起）（不如）（了）（因为）（他的，指后一个人）（因为）（他的，指后一个人）（吗）吗）(说说)(不是不是)(这样这样)注释注释弈：弈：下棋。下棋。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋所以称为弈秋。通国：通国：全国。之：的。全国。之：的。善：善：善于，擅长。善于，擅长。者：者：的人。的人。使：使：让。让。

12、诲：诲：教导。教导。其：其：其中。其中。惟弈秋之为听：惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。只听弈秋的教导。虽：虽：虽然。虽然。之：之：指弈秋的教导。指弈秋的教导。鸿鹄：鸿鹄：天鹅。天鹅。援：援：引，拉。引，拉。缴：缴：本课指带有丝绳的箭。本课指带有丝绳的箭。之：之：他，指前一个人。他，指前一个人。俱：俱：一起。一起。弗若：弗若：不不如。如。矣：矣：了。了。为：为：因为。因为。其：其：他的，指后一他的，指后一个人。个人。与：与：吗。吗。曰：曰：说。说。非：非：不是。不是。然：然：这这样。样。弈秋，是全国的下棋高手。他教导两弈秋，是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只个学生下棋，

13、其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅飞过秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗吗？说：不是这样的。好吗吗？说：不是这样的。学弈学弈参考译文参考译文 弈秋，通国之弈秋，通国之 善弈者也。使善弈者也。使 弈秋弈秋 诲诲 二人弈，其一人二人弈，其一人 专心致志，惟专心致志，惟 弈秋弈秋之为听；一

14、人之为听；一人 虽虽 听之，一心以为听之，一心以为 有鸿有鸿鹄鹄 将至，思将至，思 援弓缴援弓缴 而射之。虽而射之。虽 与之与之 俱学，弗若之矣。为是俱学，弗若之矣。为是 其智其智 弗若与？曰：弗若与？曰：非非 然也。然也。学学 弈弈朗读、停顿朗读、停顿1 1、使弈秋诲二人弈。、使弈秋诲二人弈。2 2、思援弓缴而射之。、思援弓缴而射之。3 3、为是其智弗若与？、为是其智弗若与？看图用自己的话叙述故事看图用自己的话叙述故事思考讨论思考讨论1.两个人同时在最好的老师指导下学两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？棋，为什么会产生不同的结果？答：因为一个人专心致志学习，而另答：因为

15、一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。一个人三心二意。为是其智弗若与？为是其智弗若与？曰曰：非然也。：非然也。专心致志专心致志成功成功三心二意三心二意失败失败条件一样条件一样态度不同态度不同道理道理两个人跟弈秋学下围棋，一个专心致志 ，一个 心不在焉。告诉我们：学习应专心致志，不可学习应专心致志，不可三心二意。三心二意。总结总结通过读通过读学弈学弈，有哪些收获？，有哪些收获？1.读准字音，读通句子。读准字音，读通句子。2.逐字逐句，理解意思。逐字逐句，理解意思。3.用自己的话说说全文的意思。用自己的话说说全文的意思。4.朗读课文，背诵课文。朗读课文，背诵课文。文言文学习方法文言文学习方法说说

16、说说“之之”和和“其其”各当什么讲各当什么讲之之通国之善弈者也（通国之善弈者也（）的的思援弓缴而射之（思援弓缴而射之（）天鹅天鹅虽与之俱学（虽与之俱学（）他，指前一个人他，指前一个人其其其一人专心致志（其一人专心致志（）其中其中为是其智弗若与（为是其智弗若与（）他的，指后一个人他的，指后一个人说说下列说说下列“之之”分别指什么。分别指什么。1.1.一人虽听之一人虽听之 ()()2.2.思援弓缴而射之思援弓缴而射之 ()()3.3.虽与之俱学虽与之俱学 ()()4.4.弗若之矣弗若之矣 ()()弈秋的教导弈秋的教导鸿鹄鸿鹄他，指前一个人他，指前一个人他，指前一个人他，指前一个人练一练练一练 揠苗

17、助长揠苗助长 来来源源于于孟孟子子公公孙孙丑丑上上：宋宋人人有有闵闵其其苗苗之之，不不长长而而揠揠之之者者，芒芒芒芒然然归归，谓谓其其人人曰曰：“今今日日病病矣矣！予予助助苗苗长长矣！矣！”其子趋而往视之，苗则槁（其子趋而往视之，苗则槁（oo枯干）枯干）矣。矣。（比比喻喻不不顾顾事事物物发发展展的的规规律律，强强求求速速成成，结结果果反反而而把把事事情情弄糟）弄糟）刻舟求剑刻舟求剑 来来源源于于吕吕氏氏春春秋秋察察今今，楚楚人人有有涉涉江江者者，其其剑剑自自舟舟中中坠坠于于水水，遽遽（j急急）契契（q用用刀刀雕雕刻刻）其其舟舟曰曰：“是是吾吾剑之所从坠。剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

18、舟止，从其所契者入水求之。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。画蛇添足画蛇添足 来来源源于于战战国国策策齐齐策策上上楚楚有有祠祠者者，赐赐其其余余人人卮卮（zh 古古代代盛盛酒酒的的器器皿皿）酒酒。舍舍人人相相谓谓曰曰：“数数人人饮饮之之不不足足，一一人人饮饮之之有有余余，请请画画地地为为蛇蛇，先先成成者者饮饮酒酒。”一一人人蛇蛇先先成成，引引酒酒且且饮饮之之，乃乃左左手手持持卮卮，右右手手画画蛇蛇曰曰：“吾吾能能为为之之足足。”未未成成，一一人人之之蛇蛇成成，夺夺其其卮卮曰曰：“蛇固无足，子安能为之足？蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。遂饮其酒。

19、（比喻多此一举，反而弄巧成拙（比喻多此一举，反而弄巧成拙。）。）孟子曰：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾幼，以及人之幼。”孟子曰：孟子曰：“天时不如地利，地利不如天时不如地利，地利不如人和。人和。”孟子曰：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。威武不能屈。此之谓大丈夫。”孟子曰：孟子曰：“不以规距，不能成方员不以规距，不能成方员（圆）不以六律，不能正五音。（圆）不以六律，不能正五音。”孟子曰：孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒仁者爱人，有礼者敬人。爱人

20、者人恒爱之，敬人者人恒敬之。爱之，敬人者人恒敬之。”孟子曰：孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都三种乐处，但是以德

21、服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）耻，怎么能赶上别人呢？）穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）天下的。）生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。四体也。