关于经济学经典名著读后感五篇范文(优选).docx
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1、关于经济学经典名著读后感五篇范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于经济学经典名著读后感五篇范文(优选)的具体读后感参考范文,觉得有用就保藏了,这里给共享给同学们学习。 国富论博大精深,涉及政治经济学许多方面,许多部分我很难看懂,例子不足无法理解,故希望以后能在一些教材中对经济学有进一步的了解。我在这里给大家带来经济学经典名著读后感范文5篇,希望大家喜爱! 经济学经典名著读后感范文1 先说说这本书产生的时期。那是英国资产阶级革命刚刚结束的时候,我们知道英国是最早的资本主义国家,由于时代较早,资产阶级革命也相对不够完善,实现了封建势力与资产阶级妥协,议会至上,王在法下的君主立宪制。在这种状况下,当
2、时的英国还拥有着大量的封建残余,大量的封建主还拥有着土地,仍旧可以在经济上和资本家一较高下。而资本家都是一些新兴的资产阶级,仍旧看不到商业的发展前景,也不知道该怎样做。从微观的资本家的角度来看既是如此,那么对于新兴资本主义国家的英国来说,商业发展的影响更是巨大,东南面的西班牙和葡萄牙已经开拓出了新航路,而且通过殖民掠夺的方式夺得了美洲亚洲和非洲的绝大多数殖民地,也因此获得了大量的资本积累,东边的法国已经夺得了西欧的陆上霸权,驾驭着西欧的经济命脉,而长期居住在北欧的以海牧维生的荷兰人,又霸占着国际的海路贸易。在这种四周环敌的地理位置与贸易格局之下,大英帝国如何崛起,新兴资产阶级如何生存,在他们的
3、面前是一片黑暗。而在这个时候,先知诞生了,他不是救世主耶稣,也不是佛祖释迦牟尼,他只是一个一般的,活生生的人,一个在海关任职的专员,而就是他教会了英国的资本家们该怎么做,使大英帝国在百年之内快速崛起为世界第一强国,这个人就是英国思想家,经济学家亚当。斯密先生,国富论的作者。 而国富论当中最为重要,也最有意义的思想莫过于自由主义了,也是我们中学政治常常提到的价值规律与市场调整,俗称“看不见的手”,在当时的世界局势当中,唯有英国敢于消退世界上任何的贸易壁垒而公开的和任何国家进行贸易合作,英国以自己对其他国家的贸易实惠来换取其他国家对自己的实惠。甚至在英法斗争中,英国运用自己的财宝选购着先进的武器来
4、歼灭法国部队,而这些财宝都是通过英国卖给法国军队用来做军服的棉纺织品而赚来的。 当然,一味的自由主义虽然能使资本家取得高额的利润,可是另一方面却会使资本家过于的盲目对待市场,投资市场,为了高额的利润哄抬物价,结果会出现生产出大量的剩余产品,资本家为了不使物价下降,公然违反价值规律,宁可把商品扔掉也不降价卖给消费者。而消费者由于消费不起干脆不消费,甚至游行示威,这导致的最终结果只能是资本家破产,国家的统治不坚固。于是在第一次资本主义经济危机后,诞生了凯恩斯主义,即我们今日说的国家宏观调控,俗称“看的见的手,看不见的手,两手都要抓,两手都要硬。”只凭市场调整,就会出现经济危机,只凭宏观调控,就会使
5、市场失去自由与活力,止步不前。 斯密死后,人们把国富论奉为经济学的圣经,把他关于利己的人受“看不见的手”引导增进了社会利益的思想,作为市场经济千古不变的基本原则,却把道德情操论几乎忘得一尘不染。于是,市场经济缺少了道德,引发了很多罪恶,在个别地方甚至成为灾 经济学经典名著读后感范文2 国富论,全称国民财宝的性质和缘由的探讨是亚当斯密,经济学之父的经典代表作。这本书的初版为1776年版本,它能够和当时美国的独立宣言被后人视为1776年发表的两个最重要的文本,可见其历史价值之高。而我读后也受益匪浅。 国富论被称为经济学中最重要的著作,是市场经济的圣经。读过本书之后,我认为此说法有其道理所在。随着历
6、史的发展,人类不断进入新的历史时期,人们看问题的角度也在更新。许多经济学著作或者说经济学原理不能接受不同历史时期的检验的缘由很大一部分在与其历史局限性,即它只适用于肯定条件下的经济状况。而国富论不同,国富论分析揭示的是经济学的本质,是从事经济的社会中的人的本质,而人的活动的本质、心理是不随时代的变迁而变更的,或是说,没有重大变更的,即都是追求自身的利益最大化。因此,亚当斯密的观点无论是对于早期还是现期的社会都具有重要的参考意义与借鉴意义。其很多观点也亦被当今人们奉为经济学中的定理。 国富论中最具精华的理论,我认为,即是“看不见的手”的原理。斯密从人的利己的本性动身,论述了利己主义的利益观。他认
7、为,每一个人行为的动机主要是在于利己,求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。人们在经济活动中追求效益最大化,整个社会就在不同的个人实现自己的效益最大化过程中实现社会的效益最大化,即社会福利。因此,他认为,利己心并不是值得反对或摒弃的,自私有利于社会福利。然而,斯密在所著另一本书道德情操论中从人具有怜悯心动身,论述了利他主义的伦理观。这看似冲突的观点恰恰揭示了斯密冲突的内心世界,在我看来,也揭示了经济活动中人们冲突的内心世界。人们一方面追求效益的最大化,一方面又逃脱不了自身的伦理观、社会观。经济事实上是利己性与利他性结合起来完整的人的活动,是人们追求自身来自物质与精神整体的效益的最大
8、化。这只“看不见的手”引导市场实现每个人的最大效益,并实现共同福利。 其次,斯密在书中提到了分工。他认为分工可以带来许多好处,分工是提高生产率的关键。社会中从事经济活动的每个人必定有不是自己专长的方面,假如每个人都自给自足,那么带来的将是低效率的生产。分工使每个人都从事自己最擅长的一方面,分工促进生产的专业化。通过分工,社会资源能够被最有效的利用方式所利用;通过分工,每个人的生活状况都将变得更好。 正因为如此,斯密反对殖民地政策,主见自由贸易。他认为,殖民地国家大多实行“重商主义”政策,而这对于殖民地及其统治国双方都是有害无益的。殖民地国家在殖民地造成的经济垄断不仅使殖民地财宝与资源大量外流,
9、也阻碍了殖民地生产力的发展,制约了其分工的专业化进程;统治国亦未在其与殖民国交易的过程中取得分工的好处,从而带来两国整体效益的无谓损失。斯密也主见“自由放任”,他强调,只有对内对外的商业不受任何限制,才能使一个国家得到充分的发展和旺盛。自由竞争促使资源向实现其效用最大化的方向流淌,因而,他反对各种公司的垄断,因为垄断同样能带来低效率的生产。私密将此理论向更深一步扩展,主见国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工,即主见自由贸易。此观点,无论是后来的肯定分工理论,还是相对分工理论,都证明白其正确性所在。 基于此,斯密在书中对政府存在的意义提出了自己的观点,准确地说,他对政府的职责规定得相当详
10、细。他认为,政府的主要任务在于:爱护社会免遭其他社会之暴力入侵;尽可能地爱护每个社会成员免受其他社会成员之不正义的压迫;建立和维护特定的社会公共工程和公共制度。总结起来,即:对外抵挡敌国,对内执行司法;政府的另外一个重要职责是“创建并经营某些公共工程”,这也就是我们现在称之为“公共事业”的各种设施。特殊地,他反对政府对经济的干预,主见“自由放任”。 此外,国富论中也提到了教化的重要,提倡政府推动教化的发展。亚当斯密指出,在自由国家,政府安定主要依靠有力的舆论,而这与公民的受教化程度有关。公众教化程度越高,受教化者越多,越有公正推断的实力。 从国富论初版出版到今日已经两百多年了,然而,国富论中很
11、多观点对于今日的社会经济活动都仍具有重要的指导意义。 首先,承认人在经济活动中的利己性是搞市场经济的前提。“人是利己的”这一人性假设被认定为是探讨、从事经济学的第一块基石。书中指出,安排经济对人性的假设不符合真实的人性,而在这个错误的人性假设基础上的理论和实践也必定是错误的。人在经济活动中的利己性原来就是不言而喻的,就像买东西的人都希望买尽量便宜和好的东西,而卖东西的人都希望东西卖得价钱高一些一样自然。只有承认这个不变的定律,才能站在正确的角度上探讨经济学。 其次,亚当斯密主见分工,提倡分工的好处。这在当今社会也具有肯定的借鉴价值。分工促使专业化,分工让每个人更有效率的生产,然而我认为,在现实
12、生活中,社会资源不会像书中前提假设的那样可以完全自由流淌,即使可以,自由流淌达到的社会生产状态也未必是人们最期望的,因为人们存在自身的偏好。无论是国家与国家之间,或是一国之内地区与地区之间,或是一个地区内企业与企业之间,政府或生产商出于某种长远的考虑或额外的目的会短暂实行一些违反经济基本原理的措施,例如贸易爱护以扶植特别产业等。分工对于整个社会、整个国家来说或许是合意的,但假如人为的将利益区域化,分工、自由贸易就不肯定是最可取得了。 最终,亚当斯密对于政府所论述的其作用今日仍被大多数人所认可,但今日,更多的人认为市场、经济的发展也须要政府的宏观调控与适时监管。市场的作用是有限的,同时,斯密在书
13、中将经济活动的前提过于志向化与简洁化,而这些假设在现实社会中并不存在,或者说很难存在。因此基于其上的政府理论也有待完善与修改。 总之,亚当斯密的国富论即使在今日,大到国家、小到个人都对我们从事经济活动具有重要的指导意义。迄今为止,经济学领域的主流经济学都是建立在国富论的基础之上的。 经济学经典名著读后感范文3 继上一次的新卖桔者言,这次我选择了读国富论。和新卖桔者言不同,这本书的内容理解起来有肯定的难度。有一句话可以形容我刚起先看的感受:“这些字分开来我都相识,可是组合起来我就不相识了。”所以,我不得不一边看,一边上网查阅这些内容的意思。 国富论共分五卷。它从国富的源泉劳动,说到增进劳动生产力
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