部编版七年级语文下册《16短文两篇》课件ppt.pptx

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1、时时人莫小池中水，浅处无妨有卧人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。龙。出出淤泥而不染，濯清涟而不淤泥而不染，濯清涟而不妖。妖。你知道这你知道这两句流传千古两句流传千古的的名名言的出处吗？现在就言的出处吗？现在就让我们让我们一一同同走进走进课文，探寻一下这两句话出自哪里吧。课文，探寻一下这两句话出自哪里吧。七年级语文下册七年级语文下册第一课时第二课时16 16 短文两篇短文两篇第一课时1.1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。（重点）（重点）2.2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高

2、洁志趣。表达的高洁志趣。（难点）（难点）3.3.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。情操。（素养）（素养）学习目标 这种文体一般都是这种文体一般都是用韵用韵的。的。这种文体一般这种文体一般形式短小形式短小，最短，最短者不足十字，与格言颇相似。者不足十字，与格言颇相似。文字简洁文字简洁，句式工整句式工整，而且押韵而且押韵。读来铿锵有力，多用读来铿锵有力，多用托物言志托物言志的手法。的手法。知识备查文文体体知知识识 铭：铭：铭是一种铭是一种刻在器物刻在器物上用来上用来警戒自己警戒自己、称述功德称述功德的文的文字，后来成为一种文体

3、。字，后来成为一种文体。作作者者介介绍绍知识备查 刘刘禹锡禹锡（772842772842年），年），唐代文学家唐代文学家。字。字梦梦得得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。和柳宗元交谊甚北境内）。和柳宗元交谊甚厚，世厚，世称称“刘柳刘柳”，晚年与白居易唱和，世称晚年与白居易唱和，世称“刘白刘白”。白居易称。白居易称他他为为“诗豪诗豪”。有。有刘梦得文集刘梦得文集传世。传世。其代表其代表作有乌衣巷秋词浪淘沙竹枝作有乌衣巷秋词浪淘沙竹枝杨柳枝酬乐天扬州初逢席上见赠西塞杨柳枝酬乐天扬州初逢席上见赠西塞山怀古等山怀古等。背背景景资资料料知识备查 刘禹

4、锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年半年时间他连时间他连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文

5、。一文。读读 一一 读读预习检查何陋之有xntidhn rshlu德馨苔痕案牍鸿儒西蜀整体感知1 1.朗读课文朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。朗读时读准字音，注意节奏和断句。山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。斯则灵。斯是是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上阶上阶/绿，草色绿，草色/入帘入帘/青。谈青。谈笑笑/有有/鸿儒鸿儒，往来，往来/无无/白丁。可以白丁。可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金经。无金经。无/丝竹丝竹/之乱耳，无之乱耳，无/案牍案牍/之劳形。南阳之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子子云亭。孔子云亭。孔子云

6、云：“何陋何陋/之有！之有！”2.2.大声朗读课文，画出押韵的韵脚。大声朗读课文，画出押韵的韵脚。本文的体裁是本文的体裁是铭铭，铭这种文体一般是，铭这种文体一般是用韵用韵的。的。整体感知韵脚：韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。押押 ing 韵韵整体感知 山不在高山不在高，有仙有仙则则名名。水不在深水不在深，有龙则灵有龙则灵。斯斯是是陋室陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕上阶绿苔痕上阶绿，草色入帘青草色入帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。3.3.再读课文，借助课下注释疏通文意。再读课文，借助课下注释疏通文意。就。这。简陋的屋舍。只是。能散布很远的香气

7、，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。平民，指没有功名的人。可以可以调调 素琴素琴，阅阅金经金经。无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳，无无案牍案牍之之劳劳 形形。南阳诸葛庐南阳诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭。孔子孔子云云：何何陋陋之之有有？整体感知调弄，这里指弹（琴）。使受到扰乱。使劳累。形体、躯体。说。宾语前置的标志，无义。不加装饰的琴。指佛经（佛经用泥金书写）。官府文书。整体感知 译译：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就成为灵验的（水）了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的了龙就成为灵验的（水）了。这是简陋的屋舍，只因我（

8、住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，了；草色映入竹帘，使室内使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，阅览（珍贵的）佛来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，阅览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）比）诸葛亮隐居诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？有什么简陋的呢

9、？精读细研1 1.文章的题目是文章的题目是陋室铭陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？是从什么写起？为什么这样写？陋室不陋陋室不陋 以以虚衬实，以山虚衬实，以山水作水作类类比比，引出文章的，引出文章的主旨句主旨句“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为。陋室因为主人的主人的“德馨德馨”而而“馨馨”，从而，从而点明点明文章的文章的主旨主旨“德馨德馨”。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2 2.作者是从作者是从哪几方面写哪几方面写“陋室陋室”不不“陋陋”的？的？精读细研 体现方面 语句陋

10、室不陋（德馨）环境清幽环境清幽 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青交往高雅交往高雅 谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁情趣脱俗情趣脱俗 可以调素琴，阅金经。无丝可以调素琴，阅金经。无丝竹竹之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形精读细研3 3.“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？用了怎样的修辞方法？“上上”和和“入入”用在这里有何用在这里有何好处？这句话写出好处？这句话写出了环境怎样的特点？了环境怎样的特点？运用了运用了对偶、拟人对偶、拟人的修辞手法，的修辞手法，“上上”“”“入入”二字生二字生动传神，动传神，化静为动化静为动，使景物有生气，

11、使景物有生气，流露，流露了作者对这景色了作者对这景色的喜爱之的喜爱之情，写出了情，写出了环境环境恬静、清幽的特点恬静、清幽的特点。欲知其人应知其友，知其友者知其人。欲知其人应知其友，知其友者知其人。4.“4.“谈笑有鸿儒，往来无谈笑有鸿儒，往来无白丁白丁”写出了什么？写出了什么？运运用互文的修辞手法，用互文的修辞手法，写出了陋室写出了陋室主人纵情主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，畅怀、谈笑风生的情状，表现了其表现了其交往之雅。交往之雅。精读细研5 5.刘禹刘禹锡为什么说锡为什么说“可以调素琴可以调素琴”，又说，又说“无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳”？这这两者矛盾吗？请说说两者矛盾吗？请说说你的看法。你的

12、看法。调素琴应是指作者平日弹琴自娱，调素琴应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而活；而“无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳”指的是交际场指的是交际场上的歌乐。上的歌乐。表现了主人表现了主人不慕富贵，不追不慕富贵，不追求功名利禄的情致求功名利禄的情致。不矛盾。不矛盾。精读细研6.6.文章最后为什么要提文章最后为什么要提“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”呢？呢？“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”和和“陋室陋室”形成形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作人，引古贤之名室作

13、类比类比，反映了作者以反映了作者以古古代贤人自比代贤人自比的思想境界，暗示的思想境界，暗示陋室不陋陋室不陋，表，表明明自己也具有古代名贤的志趣和抱负自己也具有古代名贤的志趣和抱负。精读细研7 7.文章最后引用孔子的文章最后引用孔子的话做结，有什么作用？话做结，有什么作用？表明作者怎样表明作者怎样的心迹？的心迹？画龙点睛，总结全文，与篇首的画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟惟吾德馨吾德馨”相呼应，相呼应，有力地表现了作者甘居有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫品质，表明了作者安贫乐道、高洁乐道、高洁傲岸的心迹。傲岸的心迹。精读细研8 8.作作者通过者通过什么写法

14、来表明自己的志什么写法来表明自己的志趣的？趣的？托物托物言志言志陋室（陋室的环境及主人日常生活）陋室（陋室的环境及主人日常生活）高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣精读细研 将个人之将个人之“志志”寄托在某个具体之寄托在某个具体之“物物”上。于是，上。于是，这个这个“物物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。古古今今异异义义合作探究谈笑有谈笑有鸿鸿儒（儒（）惟吾德惟吾德馨馨（）无案牍之劳无案牍之劳形形（）古义：大古义：大 今义：鸿雁今义：鸿雁古义：德行美好古义

15、：德行美好 今义：芳香今义：芳香古义：形体、躯体古义：形体、躯体 今义：形状今义：形状一一词词多多义义合作探究之之无丝竹无丝竹之之乱耳（乱耳（）何陋何陋之之有（有（）助词，用于主谓之间，取消句子独立性。助词，用于主谓之间，取消句子独立性。助词，宾语前置的标志，可不译。助词，宾语前置的标志，可不译。词词类类活活用用合作探究有仙则有仙则名名（）无丝竹之无丝竹之乱乱耳（耳（）无案牍之无案牍之劳劳形（形（）名词作动词，出名，有名名词作动词，出名，有名形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使扰乱扰乱形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使劳累劳累文文言言句句式式合作探究倒装句：倒装句：何陋之有（何陋之有

16、（）宾语前置，应为宾语前置，应为“有何陋有何陋”概概括括主主题题课堂小结 陋室铭陋室铭通过对居室情景的描绘，极力形通过对居室情景的描绘，极力形容容“陋室陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。学学后后感感悟悟课堂小结 “陋室陋室”简陋简陋，却因其，却因其主人的主人的“德馨德馨”而不陋。从刘禹锡而不陋。从刘禹锡身上我们能学到很多东西：他身居陋室身上我们能学到很多东西：他身居陋室而而“德馨德馨”；他不甘平；他不甘平庸，与庸，与“鸿儒鸿儒”交往；他以古代先贤自况交往；他以古代先贤自况如果我们也身居如果我们也身居“陋室陋室”，那么，不妨学学

17、刘禹锡吧。，那么，不妨学学刘禹锡吧。骈散结合骈散结合,错落有致。错落有致。写作特色 本文以骈句为主本文以骈句为主,句式整齐句式整齐,节奏分明节奏分明,音韵和谐音韵和谐,给人一种给人一种视觉上的整齐之美视觉上的整齐之美,而而“何陋之有何陋之有”是散句是散句,全文在句式上骈散全文在句式上骈散结合结合,节奏明快节奏明快,语言错落有致语言错落有致,读起来抑扬顿挫读起来抑扬顿挫,和谐悦耳和谐悦耳,在在听觉上给人音乐的美感。同时听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言文章又重在五言,间以四言、六间以四言、六言言,句式参差。句式参差。托物言志，层层铺垫。托物言志，层层铺垫。写作特色 文章文章展现了作者高洁

18、展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助于自己生活居住的陋室来反映有直接抒发和阐述，而是借助于自己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有、充实富有、充实，最后作者又最后作者又将陋室比作将陋室比作“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”，将自己和，将自己和古古代先贤代先贤相比，层层蓄势，处处展现屋子因为相比，层层蓄势，处处展现屋子因为“我我”之志趣的之志趣的高洁而不陋。高洁而不陋。第二课时爱爱 莲莲 说说知识备查文文体体知知识识 说说，是古代的一种议论性文体是古代的一种议

19、论性文体。大多是就一事、一物或一大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。“爱莲说爱莲说”的意思是的意思是“论说喜欢莲花的道理论说喜欢莲花的道理”。作作者者介介绍绍知识备查 周敦颐周敦颐(1017107310171073年年),),字茂叔字茂叔,谥号谥号元公元公,号号“濂溪濂溪”,”,世称世称“濂溪先生濂溪先生”,”,道州营道州营道道(今湖南道县今湖南道县)人人。北宋哲学家北宋哲学家,是学术界公是学术界公认的

20、理学派开山鼻祖认的理学派开山鼻祖。他。他与与李宽、韩愈、张李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称为拭、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤石鼓七贤”。著有太极图说通书等。著有太极图说通书等。背背景景资资料料知识备查 本文选自周敦颐集卷三（中华书局本文选自周敦颐集卷三（中华书局20092009年年版）。周版）。周敦颐是北宋理学濂学创始人、二程（程颢和程颐）的老师。敦颐是北宋理学濂学创始人、二程（程颢和程颐）的老师。他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案，他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案，得到人民的赞赏。得到人民的赞赏。这篇文章是周敦颐做南康这篇文章是周敦颐做南康（今

21、江西（今江西庐山市）郡守时写的。庐山市）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块他曾于府治东侧开辟一块4040余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊浊，于是写，于是写下了著名的爱莲说。下了著名的爱莲说。知识备查背背景景资资料料读读 一一 读读预习检查鲜有闻 yfnyzh

22、uxinyximn周敦颐甚蕃淤泥濯清涟不蔓不枝亵玩噫 水陆草木水陆草木/之花，可爱者之花，可爱者/甚甚蕃蕃。晋陶渊明。晋陶渊明/独爱菊。自独爱菊。自/李李唐来，世人唐来，世人/甚甚爱牡丹。予独爱爱牡丹。予独爱/莲之出莲之出淤淤泥泥/而不染，而不染，濯濯清涟清涟/而不妖，中通而不妖，中通/外直，不外直，不蔓蔓/不枝，香不枝，香远远/益清，亭亭益清，亭亭/净植，可净植，可远观远观/而不可而不可/亵亵玩焉。玩焉。予予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。之君子者也。噫噫，菊之爱，陶后，菊之爱，陶后/鲜鲜有闻。莲有闻。莲之之爱，同予者

23、爱，同予者/何何人？牡丹人？牡丹/之爱，宜乎之爱，宜乎/众矣。众矣。整体感知1 1.朗读课文朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。朗读时读准字音，注意节奏和断句。整体感知2.2.再读课文，借助课下注释疏通文意。再读课文，借助课下注释疏通文意。水陆草木之花，可水陆草木之花，可爱爱者者甚甚 蕃蕃。晋陶渊明。晋陶渊明独独爱菊。自李爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。唐来，世人甚爱牡丹。多。爱爱 莲莲 说说 周敦颐周敦颐喜爱。只。译译：水上、地上各种草木的花儿，值得喜爱的很多。晋：水上、地上各种草木的花儿，值得喜爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来，社会上的人（都）非朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝

24、以来，社会上的人（都）非常喜爱牡丹。常喜爱牡丹。非常。整体感知予予独爱莲独爱莲之之出淤泥出淤泥 而而不不 染染，濯濯 清涟清涟而不而不 妖妖，中通中通 外直外直，不不蔓蔓不不枝枝，香远，香远 益益 清，清，亭亭亭亭净净植植，可远观而不可，可远观而不可亵玩亵玩焉。焉。我。助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。表示转折，但、却。沾染（污秽）。洗。水清而有微波，这里指清水。涟，水波。过分艳丽。指莲的柄中间贯通没有阻隔。指莲的柄外部挺直而不弯曲。名词作动词，生藤蔓，生枝茎。更加。耸立的样子。竖立。靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。译译：我只喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受沾染，：我只喜爱莲花（从）污泥里生

25、长出来却不受沾染，它经过清水洗涤但（并）不（显得）过分艳丽，（它的柄）它经过清水洗涤但（并）不（显得）过分艳丽，（它的柄）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清芬，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄芬，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄（它它）啊。）啊。整体感知 予予谓谓菊，花之菊，花之隐逸隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之之君子君子者也。者也。噫噫，菊之爱，陶后，菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，同予者何有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，人？牡丹之爱，宜宜乎众矣。乎

26、众矣。整体感知以为，认为。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。指品德高尚的人。叹词，表示感慨。少。应当。译译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像爱，陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。多了。整体感知精读细研1.1.作作者为什么惟独喜欢莲花者为什么惟独喜欢莲花？作者分别是从？作者分别是从哪些方面描写莲花哪些方

27、面描写莲花的的？中中通外直通外直,不蔓不不蔓不枝枝生长环境生长环境体体态态风度气质风度气质出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。濯清涟而不妖。亭亭净植亭亭净植,可远观而可远观而不可亵玩焉不可亵玩焉香气香气香远益清香远益清2 2.莲和菊花、牡丹有什么不同？这莲和菊花、牡丹有什么不同？这三种三种花相比，各花相比，各有什么象征有什么象征意义？意义？精读细研 菊是隐逸者，菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋菊是隐逸者，菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士索居、隐遁山林的逸民高士。

28、菊菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。花，花之君子者。莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀胸怀磊落、行磊落、行为正直、德为正直、德声远播的君子声远播的君子。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。精读细研3.3.作者作者写写对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？运用了什么？运用了什么写作手法？写作手法？衬托衬托 菊花菊花秋秋天开放，不在春天与百花争艳，天

29、开放，不在春天与百花争艳，是是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。牡牡丹丹雍容华贵，历来雍容华贵，历来是富贵的是富贵的象征。人们象征。人们对对它的喜爱充分反映了贪慕它的喜爱充分反映了贪慕富贵、追逐富贵、追逐名利的世风。名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。因此它是从反面衬托莲的形象。正衬正衬反衬反衬精读细研精读细研4 4.作者称作者称“莲莲”是花中的君子，莲的特点与君子的哪些特点是花中的君子，莲的特点与君子的哪些特点相似？相似？莲莲君子君子出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟

30、而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉不同流合污不同流合污不哗众取宠不哗众取宠正直不苟正直不苟不趋炎附势不趋炎附势美名远播美名远播端庄廉洁端庄廉洁令人敬重令人敬重5 5.怎样理解怎样理解“莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应上文这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲予独爱莲”，另一方，另一方面也透露面也透露出作者对出作者对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。的人少，能做到品行高洁的人少。通过作者对通过作者对“菊菊”“”“牡丹牡

31、丹”“”“莲莲”三种三种花的花的态态度，表明作者度，表明作者既不愿像陶渊明那样消极避既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。不移，永远保持清白的操守和正直的品德。精读细研 6 6.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发发了作者怎样了作者怎样的志向？的志向？运用了运用了托物言志向的写法。作者借托物言志向的写法。作者借莲的形象莲的形象寄寓寄寓了自己了自己不慕名不慕名利、洁身自好利、洁身自好的操守和感情的

32、操守和感情。精读细研物物志志合作探究朗朗读这两篇短文，说说它们在语言风格上有什么不同。读这两篇短文，说说它们在语言风格上有什么不同。两篇文章都是骈散结合。陋室铭以骈句两篇文章都是骈散结合。陋室铭以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；爱莲为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；爱莲说以散句为主，句式长短相间，错落有致，富说以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。于变化。古古今今异异义义合作探究亭亭净亭亭净植植（）古义：古义：竖立。竖立。今今义：义：栽种。栽种。一一词词多多义义合作探究鲜鲜远远香香远远益清（益清（）可可远远观而不可亵玩焉（观而不可亵玩焉（）动词，远播动词，远播形容词作状语，从

33、远处形容词作状语，从远处陶后陶后鲜鲜有闻（有闻（）芳草芳草鲜鲜美，落英缤纷（美，落英缤纷（）读读xinxin，少，少读读xinxin，鲜艳，鲜艳词词类类活活用用合作探究不不蔓蔓不不枝枝（）香香远远益清（益清（）名词作动词，生枝蔓，生枝茎。名词作动词，生枝蔓，生枝茎。形容词作动词，远播。形容词作动词，远播。文文言言句句式式合作探究省略句：省略句：予独爱莲之出（予独爱莲之出（）淤泥而不染（）淤泥而不染（）判断句：判断句：牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（）“出出”后省略介词后省略介词“于于”“者也者也”表示判断。表示判断。于于概概括括主主题题课堂小结 作者借赞美莲的优美的形象和作者借赞美莲的

34、优美的形象和高贵的品质高贵的品质，表，表达自己达自己不慕名利、洁身自好不慕名利、洁身自好的生活态度，也婉转地的生活态度，也婉转地批判了当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风批判了当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风。学学后后感感悟悟课堂小结 许多人喜爱牡丹，追名逐利，周敦颐则只喜爱莲，独许多人喜爱牡丹，追名逐利，周敦颐则只喜爱莲，独守心中的那片净土。追名逐利似乎是人之天性，安贫乐道守心中的那片净土。追名逐利似乎是人之天性，安贫乐道则不易做到，因为做一个精神上的富有者是多么艰难！让则不易做到，因为做一个精神上的富有者是多么艰难！让我们在商品经济的大潮中，用莲的高洁品质来洗涤我们的我们在商品经济的大潮中，用

35、莲的高洁品质来洗涤我们的心灵吧。心灵吧。托物言志，立意高远托物言志，立意高远。写作特色 本文借赞美莲的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作本文借赞美莲的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度作了精辟的概括，突出地表明了作者的处世态度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥出淤泥而不染而不染”的道德信

36、念。的道德信念。运用了对比、反衬的手法。运用了对比、反衬的手法。写作特色 文章用了四个叠套式的衬托文章用了四个叠套式的衬托,用用“菊菊”“”“牡丹牡丹”分别正衬分别正衬和反衬和反衬“莲莲”,用陶渊明、世人衬托自己用陶渊明、世人衬托自己,用用“隐逸者隐逸者”“富贵者富贵者”衬托衬托“君子君子”,用菊之爱、牡丹之爱衬托莲之爱用菊之爱、牡丹之爱衬托莲之爱,以以此表明作者志向的与众不同此表明作者志向的与众不同,主题得到层层深化。主题得到层层深化。“菊菊,花之隐花之隐逸者也逸者也;牡丹牡丹,花之富贵者也花之富贵者也;莲莲,花之君子者也花之君子者也”的比喻的比喻,勾勒勾勒出优劣不同、高下有别的三种形象。作

37、者通过这些手法抒写了出优劣不同、高下有别的三种形象。作者通过这些手法抒写了自己的抱负、向往和追求。自己的抱负、向往和追求。板书设计爱莲说爱莲说莲莲生长环境生长环境体态香气体态香气清高风度清高风度君子君子托物言志托物言志菊菊隐逸者隐逸者逃避现实逃避现实正衬正衬牡丹牡丹富贵者富贵者庸俗逐利庸俗逐利反衬反衬不慕名利不慕名利洁身自好洁身自好课堂检测(1)1)可以可以调调素琴素琴()(2)(2)无无丝竹丝竹之乱耳之乱耳()(3)(3)香远香远益益清清()(4)(4)亭亭净亭亭净植植()(5)(5)陶后陶后鲜鲜有闻有闻()(6)(6)宜宜乎众矣乎众矣()调弄调弄弦、管乐器弦、管乐器,这里指奏乐的声音这里指

38、奏乐的声音更加更加竖立竖立少少应当应当1.1.解释下面各句中画线的词语。解释下面各句中画线的词语。A.水陆草木之花水陆草木之花 B.莲莲,花之君子者也花之君子者也C.予谓菊予谓菊,花之隐逸者也花之隐逸者也 D.无案牍之劳无案牍之劳形形D【解析解析】D项中的项中的“之之”没有实在意义没有实在意义,用于用于取消取消句子独立性。其他句子独立性。其他三项中的三项中的“之之”都是结构助词都是结构助词,译为译为“的的”。课堂检测2 2.下列句子中的下列句子中的“之之”与其他三项用法不同的一项是与其他三项用法不同的一项是()(1)(1)孔子云孔子云:何陋之有何陋之有?(2)(2)可远观而不可亵玩焉。可远观而

39、不可亵玩焉。孔子说孔子说:有什么简陋的呢有什么简陋的呢?只可在远处观赏却不可随意玩弄啊。只可在远处观赏却不可随意玩弄啊。课堂检测3.3.用现代汉语写出下列句子的意思。用现代汉语写出下列句子的意思。A.谈笑谈笑/有鸿儒有鸿儒,往来往来/无白丁。无白丁。B.可远观而可远观而/不可亵玩焉。不可亵玩焉。C.南阳南阳/诸葛庐诸葛庐,西蜀西蜀/子云亭。子云亭。D.自自/李唐来李唐来,世人世人/甚爱牡丹。甚爱牡丹。B【解析解析】B B项的正确停顿为项的正确停顿为:可远观可远观/而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。课堂检测4.4.下列句子中下列句子中,朗读停顿划分不正确的一项是朗读停顿划分不正确的一项是()【甲】山不

40、在高甲】山不在高,有仙则名。水不在深有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室有龙则灵。斯是陋室,惟吾德惟吾德馨。苔痕上阶绿馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴往来无白丁。可以调素琴,阅阅金经。无丝竹之乱耳金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云西蜀子云亭。孔子云:何陋之有何陋之有?【乙】水陆草木之花【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖濯清涟而不妖,中通外直中通

41、外直,不蔓不枝不蔓不枝,香远益清香远益清,亭亭净植亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。予予谓菊谓菊,花之隐逸者也花之隐逸者也;牡丹牡丹,花之富贵者也花之富贵者也;莲莲,花之君子者也。花之君子者也。噫噫!菊菊之爱之爱,陶后鲜有闻。莲之爱陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人同予者何人?牡丹之爱牡丹之爱,宜乎众矣宜乎众矣。课堂检测5.5.阅读短文阅读短文,回答问题。回答问题。(1)(1)解释下列画线词在文中的意思。解释下列画线词在文中的意思。谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒 鸿鸿:无案牍之无案牍之劳劳形形 劳劳:可爱者甚可爱者甚蕃蕃 蕃蕃:(2)2)用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。斯是陋

42、室斯是陋室,惟吾德馨。惟吾德馨。牡丹之爱牡丹之爱,宜乎众矣。宜乎众矣。大大使使劳累劳累多多这是简陋的屋子这是简陋的屋子,只因我只因我(住屋的人住屋的人)的品德好的品德好(就不感到简陋了就不感到简陋了)。(至于至于)对牡丹的喜爱对牡丹的喜爱,人应当很多了。人应当很多了。课堂检测(4)4)甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有在写法上有什么相同之什么相同之处处？陋室铭陋室铭:淡泊名利的高雅情趣淡泊名利的高雅情趣,豁达乐观的高洁品格。豁达乐观的高洁品格。爱莲说爱莲说:不与世俗同流合污不与世俗同流合污,高洁坚贞的君子之风。高洁坚贞的君子之风。相同的

43、写法相同的写法:托物言志。托物言志。菊是隐士的象征菊是隐士的象征,牡丹是富贵的象征牡丹是富贵的象征,莲是君子的象征。作者以菊花正莲是君子的象征。作者以菊花正衬衬,突出了莲的脱俗高雅突出了莲的脱俗高雅,不与世俗同流合污不与世俗同流合污;用牡丹用牡丹反衬反衬，强调强调了莲的洁了莲的洁身自好身自好,不贪图富贵享受。不贪图富贵享受。课堂检测(3)3)乙文运用了衬托的手法来写莲乙文运用了衬托的手法来写莲,请以画线句子为例请以画线句子为例(结合三结合三种花的象征义种花的象征义)做简要分析。做简要分析。（5 5）水陆草木之花，可爱者甚蕃。你喜爱哪一水陆草木之花，可爱者甚蕃。你喜爱哪一种？模种？模仿例句，仿例

44、句，用托物言志的用托物言志的方法造句方法造句。例句：例句：我爱莲花，因为它出污泥而不染，恰如清高我爱莲花，因为它出污泥而不染，恰如清高正直、人格正直、人格高尚的君子。高尚的君子。造句：我爱造句：我爱 ，因为它，因为它_。课堂检测梅花梅花傲霜雪而不凋，恰如坚贞傲霜雪而不凋，恰如坚贞顽强、顽强、斗志斗志昂然的勇昂然的勇士士彼泽之陂，有蒲与荷。彼泽之陂，有蒲与荷。诗经诗经陈风陈风灼若芙蕖出渌波。灼若芙蕖出渌波。曹植曹植洛神赋洛神赋制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。屈原屈原离骚离骚涉江采芙蓉，兰泽多芳草。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。古诗十九首古诗十九首荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边

45、开。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。王昌龄采莲曲王昌龄采莲曲惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。李商隐赠荷花李商隐赠荷花关于关于“荷荷”的诗的诗句：句：拓展探究拓拓展展阅阅读读拓展探究 芙蕖芙蕖自荷钱自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是姿，是我于花之未开，先享无穷逸致我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨矣。迨至菡萏成至菡萏成花娇花娇姿姿欲欲滴后滴后先先相继相继及及花之既谢花之既谢，亦可告无罪于主人矣；及，亦可

46、告无罪于主人矣；及复蒂下复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至擎，不至白露为霜而能事不已。白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。此皆言其可目者也。注注释：释：芙蕖：荷花。芙蕖：荷花。荷钱：指初生的荷叶。荷钱：指初生的荷叶。逸逸致：情趣致：情趣。迨：及，等到。迨：及，等到。1.1.解释下列句中解释下列句中加线的加线的词。词。（1 1）芙蕖）芙蕖自自荷钱出水之日荷钱出水之日 自：自：（2 2）及其茎叶既）及其茎叶既生生 生：生：（3 3）乃）乃复复蒂下生蓬蒂下生蓬 复：复：（4 4）此）此皆皆言其可目者也言其可目者也 皆：皆：

47、2.2.用用“/”“/”给文中画线句标出朗读节奏。（标两处）给文中画线句标出朗读节奏。（标两处）迨迨 至至 菡菡 萏萏 成成 花花 娇娇 姿姿 欲欲 滴滴 后后 先先 相相 继继/全，都全，都从从生长生长又又拓展探究则则又日高日上，日上日妍。又日高日上，日上日妍。4 4.人们爱莲，因为它有很多价值。在观赏价值、实用价值、精人们爱莲，因为它有很多价值。在观赏价值、实用价值、精神价值神价值中，你中，你更看中它的哪种价值？请谈谈你的看法。更看中它的哪种价值？请谈谈你的看法。拓展探究就又一天天地高起来，一天比一天美丽。就又一天天地高起来，一天比一天美丽。示示例：例：我更看中它的精神价值。因为它我更看中它的精神价值。因为它“出淤泥而不染，濯出淤泥而不染，濯清涟而不妖清涟而不妖”，高洁正直，是君子的象征，所以我欣赏它。，高洁正直，是君子的象征，所以我欣赏它。3.3.将下列句子翻译成现代汉语。将下列句子翻译成现代汉语。课下作业 学习本课托物言志的写法，试着写一个学习本课托物言志的写法，试着写一个片段，通过某个事物表达自己的思想感情。片段，通过某个事物表达自己的思想感情。