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1、高高 一一语文必修课件父母语文必修课件父母与与孩子之间的孩子之间的爱爱本讲稿第一页，共七十页本讲稿第二页，共七十页途中见杏花途中见杏花吴融吴融一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。本讲稿第三页，共七十页【赏赏析析】诗诗人人漂漂泊泊在在外外，偶偶然然见见到到一一枝枝杏杏花花，触触动动他他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。“春春色色满满园园关

2、关不不住住，一一枝枝红红杏杏出出墙墙来来”，是是宋宋人人叶叶绍绍翁翁游游园园不不值值诗诗中中的的名名句句。杏杏花花开开在在农农历历二二月月，正正是是春春天天到到来来的的时时候候，那那娇娇艳艳的的红红色色就就仿仿佛佛青青春春和和生生命命的的象象征征。经经历历过过严严冬冬漫漫长长蛰蛰居居生生活活的的人人，早早春春季季节节走走出出户户外外，忽忽然然望望见见邻邻家家墙墙头头上上伸伸出出一一枝枝俏俏丽丽的的花花朵朵，想想到到春春回回大大地地，心心情情该该是是多多么么欣欣喜喜激激动动！叶叶绍绍翁翁的的诗诗句句就就反反映映了了这这样样的的心心理理。可可是是吴吴融融对对此此却却别别有有衷衷怀怀。他他正正独独自

3、自奔奔波波于于茫茫茫茫的的旅旅途途中中，各各种种忧忧思思盘盘结结胸胸间间，那那枝枝昭昭示示着着青青春春与与生生命命的的杏杏花花映映入入眼眼帘帘，却却在在他他心心头留下异样的苦涩滋味。头留下异样的苦涩滋味。本讲稿第四页，共七十页他他并并不不是是不不爱爱鲜鲜花花，不不爱爱春春天天，但但他他想想到到，花花开开易易落落，青青春春即即逝逝，就就是是永永远远守守着着这这枝枝鲜鲜花花观观赏赏，又又能能看看得得几几时时？想想到到这这里里，不不免免牵牵惹惹起起无无名名的的惆惆怅怅情情绪绪。更更何何况况自自己己行行色色匆匆匆匆，难难以以驻驻留留，等等不不及及花花朵朵开开尽尽，即即刻刻就就要要离离去去。缘缘分分如如

4、此此短短浅浅，怎不令人倍觉难堪？怎不令人倍觉难堪？由由于于气气候候尚尚早早，未未到到百百花花吐吐艳艳春春意意浓浓的的时时分分，一一般般树树木木枝枝梢梢上上还还是是空空疏疏疏疏的的，空空气气里里的的花花香香仍仍夹夹带带着着料料峭峭的的寒寒意意，蝴蝴蝶蝶不不见见飞飞来来采采蜜蜜，只只有有归归巢巢的的黄黄莺莺聊聊相相陪陪伴伴。在在这这种种情情景景下下独独自自盛盛开开的的杏杏花花，难难道道不不感感到到几几分分孤孤独独寂寂寞寞吗吗？这这里里显显然然融融入入诗诗人人的的身身世世之之感感，而而杏杏花花的的形形象象也也就就由由报报春春使使者者，转转化化为诗人的自我写照。为诗人的自我写照。本讲稿第五页，共七十页

5、想像进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长想像进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州漫、覆盖在神州(指中国指中国)大地上，景象是何等绚丽夺目呀！大地上，景象是何等绚丽夺目呀！浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了

6、他内心的秘密，点出了他的愁怀所在。出了他的愁怀所在。本讲稿第六页，共七十页诗篇借杏花托兴，展开多方面的联想，把自己的惜春之诗篇借杏花托兴，展开多方面的联想，把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思，一层深一层地抒写出情、流离之感、身世之悲、故国之思，一层深一层地抒写出来，笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中，吴融作为温来，笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中，吴融作为温(庭筠庭筠)、李李(商隐商隐)诗风的追随者，其最大特色则在于将温、李的缛丽诗风的追随者，其最大特色则在于将温、李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。本篇可以视为这方面的代表作。温馨引向了凄冷清疏的一路。本篇可以视为这方面的代表作。本讲稿第七页

7、，共七十页本讲稿第八页，共七十页(2011(2011年高考浙江卷年高考浙江卷)(原文在第原文在第8 8课课)9 9下列各项中，最能概括全文主旨的一项是下列各项中，最能概括全文主旨的一项是()A A人类应顺从自然。人类应顺从自然。B B真理是整体的。真理是整体的。C C人类应与自然共济。人类应与自然共济。D D使真理向人类敞开。使真理向人类敞开。【答案答案】C C【命命题题分分析析】本本题题考考查查考考生生理理解解文文章章内内容容和和中中心心意意思思的能力。的能力。本讲稿第九页，共七十页【解析解析】文章第一段以日本大灾难和都江堰的顺应自文章第一段以日本大灾难和都江堰的顺应自然来说明人类要与自然共

8、济的道理；第二段从哲学的角度分然来说明人类要与自然共济的道理；第二段从哲学的角度分析真理与人类行动的关系，说明人类对自然了解的浅薄；第析真理与人类行动的关系，说明人类对自然了解的浅薄；第三段，表明虽然科技在飞速发展，但大自然还是提出了问题：三段，表明虽然科技在飞速发展，但大自然还是提出了问题：人怎样对已主宰人类的技术施加影响。由此可知，人怎样对已主宰人类的技术施加影响。由此可知，C C项正确。项正确。本讲稿第十页，共七十页本讲稿第十一页，共七十页1 1简单了解弗罗姆及其名作简单了解弗罗姆及其名作爱的艺术爱的艺术的内容。的内容。2 2理理解解作作者者对对爱爱所所作作的的哲哲理理层层次次的的思思考

9、考，体体会会文文章章思思路清晰、结构严谨的特点。路清晰、结构严谨的特点。3 3理解爱的情感价值，并学会爱人。理解爱的情感价值，并学会爱人。本讲稿第十二页，共七十页本讲稿第十三页，共七十页本讲稿第十四页，共七十页2 2解释词语解释词语刹那：极短的时间；瞬间。刹那：极短的时间；瞬间。孤立无援：不能得到同情和援助。孤立无援：不能得到同情和援助。幼稚：幼稚：年纪小。年纪小。形容头脑简单或缺乏经验。形容头脑简单或缺乏经验。休戚相关：彼此间祸福互相关联。休戚相关：彼此间祸福互相关联。节外生枝：比喻在问题之外又岔出了新的问题。节外生枝：比喻在问题之外又岔出了新的问题。归根结蒂：归结到根本上。也作归根结底。归

10、根结蒂：归结到根本上。也作归根结底。不足为奇：不值得奇怪。指事物、现象等很平常。不足为奇：不值得奇怪。指事物、现象等很平常。渊源：比喻事情的本原。渊源：比喻事情的本原。履行：实践履行：实践(自己答应做的或应该做的事自己答应做的或应该做的事)。本讲稿第十五页，共七十页辜负：对不住辜负：对不住(别人的好意、期望或帮助别人的好意、期望或帮助)。咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。本讲稿第十六页，共七十页3 3辨析词义辨析词义本讲稿第十七页，共七十页本讲稿第十八页，共七十页本讲稿第十九页，共七十页4 4走近作者走近作者艾艾弗弗罗罗姆姆(1900(19001980)198

11、0)，美美国国著著名名心心理理学学家家、哲哲学学家家，是是新新精精神神分分析析学学派派(社社会会文文化化学学派派)的的代代表表人人物物之之一一，对对精精神神分分析析的的发发展展作作出出了了重重要要贡贡献献。代代表表作作有有逃逃避避自自由由自自我我的的追追寻寻爱爱的的艺艺术术等等。在在弗弗罗罗姆姆看看来来，梦梦都都是是有有意意义义的的。有些梦看上去毫无意义，但细细思量却有深意。有些梦看上去毫无意义，但细细思量却有深意。本讲稿第二十页，共七十页纵观弗罗姆一生著作，发现他的著作是以他的纵观弗罗姆一生著作，发现他的著作是以他的“规范的规范的人本主义人本主义”为中心的一系列著作，他认为自己的理论与以往为

12、中心的一系列著作，他认为自己的理论与以往不同的是，以往的理论即传统的理论是一种关于社会发展的不同的是，以往的理论即传统的理论是一种关于社会发展的纯理论性的科学，而他自己的理论即批判的理论是一种关于纯理论性的科学，而他自己的理论即批判的理论是一种关于“生活艺术生活艺术”的应用科学，并且力图把它付诸实践，建立理的应用科学，并且力图把它付诸实践，建立理想中的想中的“健全的社会健全的社会”。作为法兰克福学派的主要成员，与。作为法兰克福学派的主要成员，与马尔库赛不同的是，弗罗姆的理论缺少一种冲动和激情，却马尔库赛不同的是，弗罗姆的理论缺少一种冲动和激情，却多一种沉稳和理性，这注定了他的理论对人们的影响是

13、循序多一种沉稳和理性，这注定了他的理论对人们的影响是循序渐进、深远而持久的，而不是热烈而短暂的，他属于不容易渐进、深远而持久的，而不是热烈而短暂的，他属于不容易被人忘怀的那一类。被人忘怀的那一类。本讲稿第二十一页，共七十页事实上，作为新弗洛伊德主义的主要代表，弗罗姆摒弃事实上，作为新弗洛伊德主义的主要代表，弗罗姆摒弃了弗洛伊德关于个体性心理动力学的研究，与阿德勒走的是了弗洛伊德关于个体性心理动力学的研究，与阿德勒走的是一条完全不同的路，他以一条完全不同的路，他以“普遍的人普遍的人”为研究对象，来构建为研究对象，来构建自己自己“普遍的人道主义普遍的人道主义”。因此，他的理论又是以。因此，他的理论

14、又是以“先验的先验的人人”为基础的一种心理动力学的研究，特别是在为基础的一种心理动力学的研究，特别是在爱的艺术爱的艺术中对爱的本质的精彩描述。所以理解弗罗姆不应拘泥于某中对爱的本质的精彩描述。所以理解弗罗姆不应拘泥于某一学派。虽然弗氏一生著述颇丰，但他的思想理论基础主要一学派。虽然弗氏一生著述颇丰，但他的思想理论基础主要体现在体现在健全的社会健全的社会为自己的人为自己的人和和爱的艺术爱的艺术等著等著作中，特别是作中，特别是19471947年由纽约出版社出版的年由纽约出版社出版的为自己的人为自己的人，集中地反映了他的集中地反映了他的“规范的人本主义规范的人本主义”思想。思想。本讲稿第二十二页，共

15、七十页5 5了解背景了解背景爱的艺术爱的艺术简介简介艾艾弗弗罗罗姆姆所所著著的的爱爱的的艺艺术术，是是一一本本以以精精神神分分析析的的方方法法研研究究和和阐阐述述爱爱的的艺艺术术的的理理论论专专著著。此此书书畅畅销销至至今今不不衰衰，影影响响遍遍及及世世界界各各地地，被被誉誉为为当当代代爱爱的的艺艺术术理理论论专专著著最最著著名名的的作作品品之之一一。在在弗弗罗罗姆姆看看来来，爱爱是是一一种种主主动动的的能能力力，因因而而它它像像其其他他艺艺术术一一样样，是是可可以以而而且且应应该该学学习习的的。这这观观点点一一反反传传统统的的认认为为爱爱就就是是如如何何惹惹人人爱爱，即即把把爱爱作作为为别别

16、人人恩恩赐赐的的情情感感的的看看法法，也也彻彻底底抛抛弃弃了了富富有有宗宗教教色色彩彩的的关关于于丘丘比比特特的的传传说说带带给给人人们们“姻姻缘缘注注定定”的的世世俗俗的的宿宿命命论论观观念念。这这种种思思想想具具有有进进步步意意义义。人人们们爱爱的的失失败败，不不能能总总在在客客观观领领域域找找原原因因。怨怨天天尤尤人人不不但但不不能很好地生活，而且只能更加远离爱的绿洲而走向爱的荒漠。能很好地生活，而且只能更加远离爱的绿洲而走向爱的荒漠。本讲稿第二十三页，共七十页爱是在保持自己尊严和个性的前提条件下的感情交流的爱是在保持自己尊严和个性的前提条件下的感情交流的行为。一个人的魅力在于个性，倘若

17、他处处与别人雷同，总行为。一个人的魅力在于个性，倘若他处处与别人雷同，总是模仿和依附别人，那他就没有任何吸引人的力量。一个人是模仿和依附别人，那他就没有任何吸引人的力量。一个人若想使爱久恒，就必须充分展示自己的个性，同时不断提高若想使爱久恒，就必须充分展示自己的个性，同时不断提高自己的文明修养，不断更新自我。那些以丧失自己的个性和自己的文明修养，不断更新自我。那些以丧失自己的个性和尊严为代价来换取爱的人，最终必然失去爱。爱的行为只在尊严为代价来换取爱的人，最终必然失去爱。爱的行为只在自由的感情交流中实现，而决不能作为依附的结果。自由的感情交流中实现，而决不能作为依附的结果。本讲稿第二十四页，共

18、七十页弗罗姆认为，各种形式的爱弗罗姆认为，各种形式的爱母爱、性爱、兄弟的爱母爱、性爱、兄弟的爱等等等等基本要素有四个方面：关心、责任、尊重和了解。基本要素有四个方面：关心、责任、尊重和了解。他指出，爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。哪里缺他指出，爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。哪里缺少这种积极关心，哪里就根本没有爱。对母爱来讲，她对婴少这种积极关心，哪里就根本没有爱。对母爱来讲，她对婴儿的责任主要指对身体需要的关怀。对成人之间的爱而言，儿的责任主要指对身体需要的关怀。对成人之间的爱而言，责任主要是对精神需求的关怀。但是这是以尊重为互补的，责任主要是对精神需求的关怀。但是这是以尊重为互

19、补的，不能把关怀、责任变成支配和占有。尊重意指一个人对另一不能把关怀、责任变成支配和占有。尊重意指一个人对另一个人的成长和发展应该顺其自身规律和意愿。而了解既是以个人的成长和发展应该顺其自身规律和意愿。而了解既是以上三要素的核心，又是以上三要素的结果。了解首先是对所上三要素的核心，又是以上三要素的结果。了解首先是对所爱的对象本质的了解、认识。爱的对象本质的了解、认识。本讲稿第二十五页，共七十页弗罗姆认为，母爱是无条件的，即孩子不需为母爱做任弗罗姆认为，母爱是无条件的，即孩子不需为母爱做任何事。父爱是有条件的，他指出，父爱的原则是：何事。父爱是有条件的，他指出，父爱的原则是：“我爱你，我爱你，因

20、为你实现了我的愿望，因为你尽了职责，因为你像我。因为你实现了我的愿望，因为你尽了职责，因为你像我。”性爱是弗罗姆在本书中阐述的一个重要内容，在这里弗罗姆性爱是弗罗姆在本书中阐述的一个重要内容，在这里弗罗姆批判了弗洛伊德关于性爱是性本能升华的观点。弗罗姆认为，批判了弗洛伊德关于性爱是性本能升华的观点。弗罗姆认为，性爱和自爱也是有联系的，但自私和自爱是水火不相容。自性爱和自爱也是有联系的，但自私和自爱是水火不相容。自爱与其他任何一种爱非但不矛盾，而且互相联系。他认为，爱与其他任何一种爱非但不矛盾，而且互相联系。他认为，真正的爱是爱的能力的一种表现，它不是被人喜欢意义上的真正的爱是爱的能力的一种表现

21、，它不是被人喜欢意义上的情感，而是一种为被爱者成长和幸福所做的积极奋斗。若一情感，而是一种为被爱者成长和幸福所做的积极奋斗。若一个人有能力爱他人，也就有能力爱自己；若你真正爱他人，个人有能力爱他人，也就有能力爱自己；若你真正爱他人，你就应该真正爱自己。你就应该真正爱自己。本讲稿第二十六页，共七十页反之，正因为你爱你自己也应该爱他人，爱他人是自爱反之，正因为你爱你自己也应该爱他人，爱他人是自爱能力的反映。自私者本质上不是爱自己，而是恨自己无能。能力的反映。自私者本质上不是爱自己，而是恨自己无能。自私者不能爱他人，因而也不能爱自己。弗罗姆的结论很清自私者不能爱他人，因而也不能爱自己。弗罗姆的结论很

22、清楚，如果你爱自己，你就会像爱自己那样爱每一个人，只要楚，如果你爱自己，你就会像爱自己那样爱每一个人，只要你稍逊爱自己那样爱另一个人，你便不会真正地爱自己。你稍逊爱自己那样爱另一个人，你便不会真正地爱自己。本讲稿第二十七页，共七十页弗罗姆在论述爱的实践时，另一个很可贵的思想就是认弗罗姆在论述爱的实践时，另一个很可贵的思想就是认为仅有爱的理论，还不会爱，必须把爱的理论和爱的实践结为仅有爱的理论，还不会爱，必须把爱的理论和爱的实践结合起来。他认为爱的实践和其他艺术的实践一样，有四个共合起来。他认为爱的实践和其他艺术的实践一样，有四个共同的要求：规范、专心、耐心、关心。要精通爱的艺术，就同的要求：规

23、范、专心、耐心、关心。要精通爱的艺术，就必须全心全意地学习和实践它。爱的成功的主要条件是克服必须全心全意地学习和实践它。爱的成功的主要条件是克服自恋。爱要求谦恭、客观和理智。获得客观和理智的能力是自恋。爱要求谦恭、客观和理智。获得客观和理智的能力是通向爱的艺术道路的一个重要条件。信任和诚意是爱的关系通向爱的艺术道路的一个重要条件。信任和诚意是爱的关系中不可缺少的品质。在爱当中，理想、自信和勇气是重要的，中不可缺少的品质。在爱当中，理想、自信和勇气是重要的，谁若没有理想，谁就会失去目标；谁若没有自信和勇气，谁谁若没有理想，谁就会失去目标；谁若没有自信和勇气，谁就会无力承担爱的责任，就会失去生活的

24、信念，而最终失去就会无力承担爱的责任，就会失去生活的信念，而最终失去爱。爱。本讲稿第二十八页，共七十页爱是信心和勇气的行为，谁没有信心和勇气，谁就没有爱是信心和勇气的行为，谁没有信心和勇气，谁就没有爱。爱这玄妙而又令人神往的情感，并不是高悬于人类生活爱。爱这玄妙而又令人神往的情感，并不是高悬于人类生活绿洲之上的明月，可望而不可及。它就在你的身旁。只要你绿洲之上的明月，可望而不可及。它就在你的身旁。只要你努力从建立这些品质做起，就会摘取爱的皇冠。努力从建立这些品质做起，就会摘取爱的皇冠。本讲稿第二十九页，共七十页本讲稿第三十页，共七十页本课设计两课时本课设计两课时第一课时第一课时(讲读讲读1 1

25、5 5自然段自然段)1 1吃透文本吃透文本第第一一部部分分(1(13)3)：阐阐释释孩孩子子爱爱的的能能力力的的发发展展；母母亲亲对对孩孩子的爱。子的爱。第第二二部部分分(4(48)8)：第第4 4、5 5自自然然段段：从从人人与与母母亲亲的的天天生生的的亲密关系，谈人对母爱渴求的原因：母爱无条件。亲密关系，谈人对母爱渴求的原因：母爱无条件。本讲稿第三十一页，共七十页2 2设疑激智设疑激智(1)(1)本文阐述了一些什么道理？本文阐述了一些什么道理？本本文文的的题题目目是是“父父母母与与孩孩子子之之间间的的爱爱”，它它要要阐阐释释的的就就是是这这两两者者之之间间爱爱的的联联系系与与关关系系，性性

26、质质与与不不同同。它它首首先先阐阐述述的的是是孩孩子子在在成成长长过过程程中中，由由对对爱爱的的没没有有感感知知，到到知知道道“我我被被人人爱爱”，到到通通过过自自己己的的努努力力去去唤唤起起爱爱，最最后后是是“爱爱别别人人”“”“创创造造爱爱”。文文章章接接下下来来阐阐释释的的是是母母爱爱与与父父爱爱的的特特点点，性性质质与与不不同同。母母亲亲对对孩孩子子的的爱爱是是无无条条件件的的，是是无无私私而而伟伟大大的的。而而父父爱爱是是有有条条件件的的，有有原原则则的的，父父亲亲是是教教育育孩孩子子，向向孩孩子子指指出出通通往往世世界界之之路路的的人人。最最后后，文文章章阐阐述述的的是是“一一个个

27、成成熟熟的的人人最最终终能能达达到到他他既既是是自自己己的的母母亲亲，又又是是自自己己的的父父亲亲的的高高度度”；他他“把把母母亲亲的的良良知知建建筑筑在在他他自自己己爱爱的的能能力力上上，把把父父亲亲的的良良知知建建筑筑在在自己的理智和判断力上自己的理智和判断力上”。本讲稿第三十二页，共七十页(2)(2)作者阐释父母与孩子之间的爱有何意义？作者阐释父母与孩子之间的爱有何意义？作作者者在在文文中中阐阐释释孩孩子子对对父父母母爱爱的的发发展展过过程程，母母亲亲对对孩孩子子爱爱的的无无条条件件，父父亲亲对对孩孩子子爱爱的的原原则则。同同时时，也也指指出出了了不不成成熟熟的的、幼幼稚稚的的爱爱的的原

28、原则则和和成成熟熟的的爱爱的的原原则则。一一路路读读来来，对对读读者者至至少少有有两两方方面面的的重重大大意意义义。一一是是具具有有重重要要的的理理性性认认识识作作用用。生生活活中中，大大部部分分人人生生活活在在这这种种亲亲情情和和爱爱之之中中，却却很很少少有有人人有有这这么么清清晰晰的的理理性性认认识识，读读来来给给人人茅茅塞塞顿顿开开或或恍恍然然大大悟悟的的感感觉觉。二二是是作作者者的的结结论论让让人人认认识识到到：爱爱是是可可以以主主动动争争取取的的；给给人人爱爱、爱爱你你所所以以需需要要你你。这这种种认认识识具具有有积积极极的的社社会会意意义义和和重重大大的的人人生生意意义义。如如果果

29、我我们们每每个个人人都都这这样样去去践践行行，那那么么人人类类社社会会将将变变得更加美好。得更加美好。本讲稿第三十三页，共七十页(3)(3)作者在本文中说，母爱是无条件的。真的如此吗？作者在本文中说，母爱是无条件的。真的如此吗？作作者者只只是是看看到到了了问问题题的的一一个个方方面面。不不错错，相相对对于于其其他他几几种种性性质质的的爱爱而而言言，它它是是最最少少明明确确意意识识到到爱爱的的动动机机和和目目的的的的一一种种形形式式。母母爱爱很很少少有有需需要要报报偿偿的的明明显显动动机机。但但是是，弗弗罗罗姆姆忽忽视视了了另另一一个个方方面面，即即母母亲亲之之所所以以爱爱孩孩子子，是是因因为为

30、孩孩子子给给她她以以慰慰藉藉和和希希望望，这这种种慰慰藉藉和和希希望望在在很很多多场场合合是是潜潜意意识识的的，或或是是下下意意识识的的。母母亲亲并并不不一一定定明明确确意意识识到到这这一一条条件件性性，但但是是没没有有明明确确意意识识到到并并不不等等于于客客观观上上不不存存在在。无无论论多多么么伟伟大大的的母母亲亲，都都会会因因孩孩子子的的离离去去而而感感到到空空虚虚，也也都都会会有有“望望子子成成龙龙”的的思思想想意意识识。这这种种空空虚虚正正是是由由于于她她期期待待孩孩子子的的慰慰藉藉造造成成的的，这这种种“望子成龙望子成龙”的意识正是母亲寄希望于孩子的反映。的意识正是母亲寄希望于孩子的

31、反映。本讲稿第三十四页，共七十页(4)(4)在在弗弗罗罗姆姆的的笔笔下下父父母母之之爱爱是是怎怎么么样样的的呢呢？你你能能找找出出文中表明观点的句子吗？文中表明观点的句子吗？母母爱爱的的特特点点：母母亲亲代代表表自自然然世世界界，是是我我们们的的故故乡乡，是是大大自自然然，大大地地和和海海洋洋。母母亲亲从从身身体体和和心心理理上上给给孩孩子子以以爱爱和和关关怀怀，给给孩孩子子生生活活上上的的安安全全感感。母母爱爱是是无无条条件件的的。父父爱爱的的特特点点：父父亲亲代代表表思思想想世世界界，代代表表法法律律、秩秩序序和和纪纪律律等等事事物物的的世世界界。父父亲亲从从孩孩子子六六岁岁左左右右开开始

32、始，向向孩孩子子指指出出通通往往世世界界之之路路，树树立立孩孩子子挑挑战战生生活活的的自自信信心心。父父爱爱的的原原则则是是：“我我爱爱你你，因因为为你你符符合合我我的的要要求求，因因为为你你履履行行你你的的职职责责，因因为为你你同同我我相相像像。”积积极面：可通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。极面：可通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。本讲稿第三十五页，共七十页(5)(5)在在你你心心中中，父父爱爱和和母母爱爱有有区区别别吗吗？你你能能说说说说吗吗？你你觉得父爱和母爱有什么不足吗？觉得父爱和母爱有什么不足吗？(以以下下说说法法可可供供参参考考)：父父爱爱是是山山，无无论

33、论你你有有多多大大的的困困难难，他他总总是是你你依依靠靠的的屏屏障障；父父爱爱是是路路，无无论论你你走走到到哪哪里里，他他都都伴伴你你延延伸伸，为为你你指指点点迷迷津津，护护你你一一路路走走好好。母母爱爱是是最最无无私私的的。母母爱爱是是温温暖暖的的阳阳光光，奉奉献献着着七七彩彩光光芒芒；母母爱爱是是辽辽阔阔的的海海洋洋，袒袒露露着着宽宽广广胸胸怀怀；母母爱爱是是肥肥沃沃的的土土壤壤，哺哺育育儿儿女女茁茁壮壮成成长长；母母爱爱是是无无限限的的宇宇宙宙，任任儿儿女女自自由由遨遨翔翔。父父爱爱和和母母爱爱的的差差别别还还有有几几点点，如如：母母爱爱比比较较细细腻腻，父父爱爱比比较较粗粗犷犷；母母爱

34、爱比比较较着着眼眼于于眼眼前前，父父爱爱比比较较着着重重于于未未来来；母母爱爱以以情情感感来来感感染染和和引引导导孩孩子，父爱以理智和行动来教育孩子。子，父爱以理智和行动来教育孩子。本讲稿第三十六页，共七十页(6)(6)作者认为父爱和母爱各有什么积极面和消极面呢？作者认为父爱和母爱各有什么积极面和消极面呢？母母爱爱的的积积极极面面：它它是是世世界界上上最最伟伟大大的的爱爱，是是每每个个人人内内心心深深处处最最为为渴渴求求的的，能能给给孩孩子子生生活活上上的的安安全全感感，让让孩孩子子感感到到快快乐乐。消消极极面面：母母爱爱不不能能用用努努力力去去换换取取，而而且且根根本本无无法法赢赢得得，也也

35、容容易易让让孩孩子子失失去去独独立立性性及及辨辨别别善善恶恶是是非非的的能能力力。父父爱爱的的积积极极面面：父父爱爱可可以以通通过过自自己己的的努努力力去去获获得得，可可以以受受自自己己的的控控制制和和支支配配。消消极极面面：父父爱爱必必须须靠靠努努力力才才能能得得到到，在在辜辜负负期期望望的的情情况况下下，可可能能会会失失去去父父爱爱，有有时时候候就就会会咄咄咄咄逼逼人人，过过于于严严厉厉专横。专横。本讲稿第三十七页，共七十页【答案答案】A(BA(B兴：兴：x xnn，C C决决诀，翘：诀，翘：qiqio o，D.D.敝敝弊，宁：弊，宁：n nnn。)本讲稿第三十八页，共七十页本讲稿第三十九

36、页，共七十页【答案答案】D(AD(A可圈可点：形容表现好值得肯定或赞扬。可圈可点：形容表现好值得肯定或赞扬。B B谈虎色变：比喻一提到可怕的事情连脸色都变了。谈虎色变：比喻一提到可怕的事情连脸色都变了。C C尘埃落尘埃落定：比喻事情有了结局或结果。定：比喻事情有了结局或结果。D D难能可贵：难做的事居然难能可贵：难做的事居然能做到，值得宝贵。句中没有能做到，值得宝贵。句中没有“难以做到难以做到”的前提，用词不的前提，用词不当。另难能可贵多形容精神品质、做法等当。另难能可贵多形容精神品质、做法等)本讲稿第四十页，共七十页3 3下列句子中，没有语病的一项是下列句子中，没有语病的一项是()A A口口

37、腔腔科科不不仅仅拥拥有有1010台台先先进进的的牙牙科科综综合合治治疗疗台台，其其他他配套设备，如超声波设备、激光治疗机等新手段也经常使用。配套设备，如超声波设备、激光治疗机等新手段也经常使用。B B教教育育专专家家蔡蔡笑笑晚晚说说，他他的的6 6个个子子女女有有5 5位位博博士士1 1位位硕硕士士，是因为家庭教育首先将孩子的自立精神培养放在了首位。是因为家庭教育首先将孩子的自立精神培养放在了首位。C C受受气气候候变变化化和和金金融融危危机机等等因因素素的的影影响响，亚亚太太地地区区在在20152015年之前实现联合国年之前实现联合国“千年发展目标千年发展目标”的计划将面临挑战。的计划将面临

38、挑战。本讲稿第四十一页，共七十页D D政政府府应应该该加加强强管管理理，打打击击借借口口职职业业介介绍绍为为名名对对高高校校毕毕业业生生进进行行欺欺诈诈、传传销销等等违违法法违违规规行行为为，创创造造良良好好的的就就业业环环境。境。【答案答案】C(AC(A项中，用词不当，项中，用词不当，“设备设备”不是不是“手段手段”；语意不连贯，；语意不连贯，“不仅不仅”与与“也也”前后不搭配。前后不搭配。B B项中，项中，赘余，赘余，“首先首先”和和“首位首位”有重复。有重复。D D项中，句子杂糅，项中，句子杂糅，“借口借口为名为名”是是“借口借口”和和“以以为名为名”的杂糅的杂糅)本讲稿第四十二页，共七

39、十页4 4第第2 2段段“他他就就开开始始有有能能力力接接受受事事物物的的本本来来面面目目”中中“本来面目本来面目”的意思是的意思是()A A能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲。能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲。B B火火是是热热的的，会会烫烫人人，木木头头是是硬硬的的，而而且且很很沉沉，纸纸很很轻，能撕碎。轻，能撕碎。C C一切接触到的事物可感的性质、特征等。一切接触到的事物可感的性质、特征等。D D周围的现实，人和物体。周围的现实，人和物体。【答答案案】C(“C(“本本来来面面目目”带带有有比比喻喻色色彩彩，从从上上下下文文来来看看，应应指指婴婴儿儿所所感感受受到到的的一一切切事事物物。A A，B

40、B项项都都不不完完全全，D D项项没有抓住没有抓住“本来面目本来面目”的比喻义来说的比喻义来说)本讲稿第四十三页，共七十页5 5对对“母母爱爱的的体体验验是是一一种种消消极极的的体体验验”的的理理解解，有有误误的一项是的一项是()A A母母爱爱是是一一种种祝祝福福，是是和和平平，不不需需要要去去赢赢得得它它，也也不不用为此付出努力。用为此付出努力。B B孩孩子子被被母母亲亲爱爱是是因因为为他他们们是是母母亲亲的的孩孩子子，有有被被母母亲亲爱的资本。爱的资本。C C长长得得可可爱爱、孤孤立立无无援援都都可可以以成成为为孩孩子子获获得得母母爱爱的的理理由。由。D D母母爱爱的的无无条条件件使使孩孩

41、子子变变得得消消极极、被被动动，缺缺少少生生活活的的自主性。自主性。本讲稿第四十四页，共七十页【答案答案】D(D(关键是对关键是对“消极消极”一词的理解。它只是指一词的理解。它只是指母爱的无条件，孩子无需付出就能获得，而不是指母爱的无条件，孩子无需付出就能获得，而不是指“使孩子使孩子变得消极、被动变得消极、被动”)本讲稿第四十五页，共七十页6 6下列对选文理解的句子中，有误的一项是下列对选文理解的句子中，有误的一项是()A A婴婴儿儿在在出出生生后后的的一一段段时时间间里里，还还不不能能很很好好地地辨辨认认物物体，是因为婴儿只能意识到他的内部要求。体，是因为婴儿只能意识到他的内部要求。B B孩

42、孩子子在在生生长长、发发育育后后，开开始始有有能能力力区区别别外外部部事事物物的的不同，这就使他们能够去爱自己的母亲。不同，这就使他们能够去爱自己的母亲。C C进进入入少少年年时时代代的的儿儿童童逐逐渐渐由由自自恋恋的的孤孤独独中中解解脱脱出出来来，开始体验关心他人以及同他人的统一。开始体验关心他人以及同他人的统一。D D爱爱的的对对象象的的发发展展在在人人没没出出生生以以前前就就已已经经开开始始了了，最最早的对象应是自己的母亲。早的对象应是自己的母亲。本讲稿第四十六页，共七十页【答案答案】B(B(文中第文中第2 2、3 3段说，孩子生长、发育后有能段说，孩子生长、发育后有能力接受事物的本来面

43、目，但又说力接受事物的本来面目，但又说8 8岁以下的孩子还不会爱。岁以下的孩子还不会爱。据此可以判断据此可以判断B B项错误项错误)本讲稿第四十七页，共七十页本讲稿第四十八页，共七十页第二课时第二课时(讲读讲读6 61010自然段自然段)1 1吃透文本吃透文本第第6 6自然段谈父亲对孩子的作用。自然段谈父亲对孩子的作用。第第7 7自然段阐释父爱的特点、本质和原则。自然段阐释父爱的特点、本质和原则。第第8 8自然段写父母亲对孩子不同的爱和不同的作用。自然段写父母亲对孩子不同的爱和不同的作用。第二部分第二部分(4(48)8)阐释父爱和母爱的不同性质与作用。阐释父爱和母爱的不同性质与作用。本讲稿第四

44、十九页，共七十页2 2设疑激智设疑激智(1)(1)文中的一些观点或结论是如何得出的？文中的一些观点或结论是如何得出的？从从论论文文的的阐阐述述方方式式看看，作作者者的的大大部部分分结结论论都都是是在在一一定定的的理理论论指指导导下下，通通过过观观察察分分析析的的方方法法得得出出的的。例例如如说说婴婴儿儿在在生生长长、发发育育过过程程中中，开开始始有有能能力力接接受受事事物物的的本本来来面面目目，就就利利用用观观察察所所得得来来说说明明：“在在这这个个阶阶段段孩孩子子学学会会叫叫物物体体的的名名称称，同同时时学学习习如如何何对对待待这这些些物物体体；他他开开始始懂懂得得火火是是热热的的，会会烫烫

45、人人，木木头头是是硬硬的的，而而且且很很沉沉，纸纸很很轻轻，能能撕撕碎碎。”再再如如说说八八岁岁到到十十岁岁的的儿儿童童会会通通过过自自己己的的努努力力去去唤唤起起爱爱，仍仍然然用用观观察察所所得得来来说说明明：“孩孩子子第第一一次次感感到到要要送送给给母母亲亲(或或父父亲亲)一一样样东东西西写写一一首首诗诗、画画一一张张画画或或者者做做别别的的东东西西。”在在文文章章中中，随随处处都都表表现现出出这这样样的的观观察察与与分分析析，使使作作者者的的观观点点或或结结论论让让人人比比较较信信服。服。本讲稿第五十页，共七十页(2)(2)文文章章中中谈谈到到两两种种爱爱的的原原则则；“我我爱爱，因因为

46、为我我被被人人爱爱”和和“我我爱爱你你，因因为为我我需需要要你你”；“我我被被人人爱爱，因因为为我我爱爱人人”，和和“我我需需要要你你，因因为为我我爱爱你你”。这这两两种种原原则则区区别别在在哪哪里里？按按照照作作者者的的观观点点，爱爱自自己己的的价价值值，在在自自我我中中是是不不能能实实现现的的，只只有有在在他他人人和和社社会会的的存存在在中中才才能能实实现现。“他他人人的的要要求求同同自自己己的的要要求求同同等等重重要要事事实实上上也也许许更更为为重重要要。给给比比得得更更能能使使自自己己满满足足，更更能能使使自自己己快快乐乐，爱爱比比被被爱爱更更重重要要。”后后一一种种爱爱是是成成熟熟的

47、的爱爱，从从爱爱他他人人中中实实现现爱爱自自己己。前前一一种种爱爱是是不不成成熟熟的幼稚的爱，因为受到了别人的爱，需要别人，才去爱别人。的幼稚的爱，因为受到了别人的爱，需要别人，才去爱别人。本讲稿第五十一页，共七十页(3)(3)本文在结构上有什么特点？本文在结构上有什么特点？这篇文章思路清晰，结构严谨。这篇文章思路清晰，结构严谨。文文章章能能够够对对爱爱作作深深层层次次的的思思考考，层层次次分分明明地地阐阐释释了了父父母母与与孩孩子子之之间间的的爱爱。先先写写孩孩子子对对母母爱爱的的感感知知，再再写写母母亲亲对对孩孩子子之之爱爱无无条条件件的的性性质质，又又写写父父亲亲对对孩孩子子爱爱的的特特

48、点点和和性性质质，最最后后总总述述成成熟熟的的人人不不依依赖赖父父母母提提供供的的爱爱，而而是是自自己己心心中中拥拥有有两两个个世世界界。所所以以说说爱爱并并不不是是一一种种与与人人的的成成熟熟程程度度无无关关的的感感情情，而而是是一一个个能能力力的的问问题题，是是一一门门可可以以通通过过训训练练学学到到的的艺艺术术。就就文文章章整整体体而而言言，结结构构严严谨谨而而有有条条理理。就就局局部部而而言言，层层次次分分明明。如如在在阐阐释释“爱爱不不是是与与人人的的成成熟熟程程度度无无关关的的感感情情”时时，分分成成三三个层次作阐释：个层次作阐释：本讲稿第五十二页，共七十页先先写写婴婴儿儿时时期期

49、，无无爱爱的的意意识识；接接着着写写孩孩子子逐逐步步有有爱爱的的意意识识；又又写写八八岁岁到到十十岁岁的的儿儿童童能能通通过过自自己己的的努努力力去去唤唤起起爱爱。这这样，层次分明，思路清楚而论述深刻。样，层次分明，思路清楚而论述深刻。本讲稿第五十三页，共七十页本讲稿第五十四页，共七十页【答案答案】B(AB(A遐迩闻名便笺遐迩闻名便笺jinjin；C C一饮而尽蓦然一饮而尽蓦然回首回首 mm；D D猕猴桃心怀叵测猕猴桃心怀叵测p)p)本讲稿第五十五页，共七十页2 2依依次次填填入入下下列列各各句句横横线线处处的的词词语语，最最恰恰当当的的一一组组是是()今今年年2 2月月1212日日，温温家家

50、宝宝总总理理邀邀请请1313位位基基层层群群众众代代表表到到中南海中南海_，听取他们对政府工作的意见。，听取他们对政府工作的意见。这这家家商商厦厦的的值值班班人人员员未未经经领领导导同同意意，_脱脱岗岗，以致没有及时发现火情，延误了扑救火灾的最佳时机。以致没有及时发现火情，延误了扑救火灾的最佳时机。有有些些运运动动员员在在大大赛赛前前心心理理负负担担过过重重，因因而而比比赛赛时时表表现现失常。这种情况已经成了一种难以失常。这种情况已经成了一种难以_的怪现象。的怪现象。A A做客私自捉摸做客私自捉摸B B做客擅自琢磨做客擅自琢磨C C作客私自捉摸作客私自捉摸 D D作客擅自琢磨作客擅自琢磨本讲稿