插花发展史优秀PPT.ppt
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1、插花发展史你现在浏览的是第一页,共49页第二章第二章 插花艺术发展简史插花艺术发展简史你现在浏览的是第二页,共49页学习目的学习目的 1.1.了解插花艺术的起源。了解插花艺术的起源。2.2.了解插花艺术的发展史。了解插花艺术的发展史。讲授要点:讲授要点:讲授历史以物证、文正为依据,做到言之有物,令人信服。讲讲授历史以物证、文正为依据,做到言之有物,令人信服。讲授中国插花艺术发展史激发学生对弘扬我国传统插花艺术的授中国插花艺术发展史激发学生对弘扬我国传统插花艺术的责任感。责任感。你现在浏览的是第三页,共49页 一、插花艺术的起源一、插花艺术的起源你现在浏览的是第四页,共49页(一)插花艺术的原始
2、形式1 1、源自佛教供花、源自佛教供花(1 1)日本插花界观点)日本插花界观点 日日本本的的插插花花艺艺术术是是从从佛佛前前供供花花发发展展而而来来,经经过过供供花花宫宫廷廷插插花花民民间间插插花花这这一一历历程程发发展展成成今今日的插花。日的插花。随随着着日日本本插插花花艺艺术术的的发发展展,许许多多人人士士都都前前往往日日本本学学习习插插花花,因因此此把把日日本本插插花花的的起起源源推推而而广广之,流传着之,流传着插花源于佛教供花插花源于佛教供花的起源论说的起源论说.你现在浏览的是第五页,共49页(2 2)从史书和佛经引证从史书和佛经引证 使用器皿的插花最早起源于佛教供花使用器皿的插花最早
3、起源于佛教供花 南史南史中关于盘花的段节,晋安王子懋的故中关于盘花的段节,晋安王子懋的故事:事:“年七岁时,年七岁时,请僧布道,有献莲华供佛请僧布道,有献莲华供佛者,众僧以铜婴盛水,渍其茎,欲华不萎。者,众僧以铜婴盛水,渍其茎,欲华不萎。”这段莲花供佛的记载,被认为是这段莲花供佛的记载,被认为是插花源于佛插花源于佛教教的文证。的文证。另外,佛经中也确有供花的条文。另外,佛经中也确有供花的条文。你现在浏览的是第六页,共49页2、源自民间风俗、源自民间风俗(1 1)从广义范畴理解插花从广义范畴理解插花:认为插花的:认为插花的原始形式是不使用器皿的手持花和佩戴原始形式是不使用器皿的手持花和佩戴花。花
4、。(2 2)中国在佛教传入之前,民间就有用花中国在佛教传入之前,民间就有用花祭祀和赠花的风俗。祭祀和赠花的风俗。你现在浏览的是第七页,共49页(二)插花艺术的发源地(二)插花艺术的发源地 1 1、源自古埃及、源自古埃及 西方插花艺术的发源地。西方插花艺术的发源地。其根据是:在法老墓中有瓶插其根据是:在法老墓中有瓶插睡莲的壁画。睡莲的壁画。(据说古埃及人把莲花看做是(据说古埃及人把莲花看做是幸福和神圣的象征)幸福和神圣的象征)这是迄今被发现的人类最早、这是迄今被发现的人类最早、最原始的插花作品。最原始的插花作品。你现在浏览的是第八页,共49页2 2、源自中国、源自中国 有以下几个方面的原因有以下
5、几个方面的原因:中国是东方插花艺术的发源地。中国是东方插花艺术的发源地。中国自古以来就有以花祭祖和互赠花枝中国自古以来就有以花祭祖和互赠花枝的风俗。的风俗。中国古代文人墨客,多寄情花草,由此中国古代文人墨客,多寄情花草,由此形成东方插花艺术特点。形成东方插花艺术特点。日本插花由中国传入。日本插花由中国传入。中国古代的文人墨客,多放荡江湖,寄情花中国古代的文人墨客,多放荡江湖,寄情花草,与山水花草为友,他们不仅赏花,还有草,与山水花草为友,他们不仅赏花,还有探花、采花的逍遥游。如探花、采花的逍遥游。如:东晋的陶渊明有诗:东晋的陶渊明有诗:“秋菊有佳色,损露掇秋菊有佳色,损露掇(duo)其英,汛此
6、忘忧物,远我遗世情其英,汛此忘忧物,远我遗世情”。采花、折枝的兴致也历久不衰,如采花、折枝的兴致也历久不衰,如“花开堪折直花开堪折直须折,莫待无花空折枝须折,莫待无花空折枝”,“尘世难逢开口笑,尘世难逢开口笑,菊花须插满头归菊花须插满头归”等等,等等,此外,中国人很早就研究延长切此外,中国人很早就研究延长切花花材寿命的方法,对花枝插置花花材寿命的方法,对花枝插置的布局,与花器和周围环境的配的布局,与花器和周围环境的配合等等都早有研究,使插花成为合等等都早有研究,使插花成为一门独立的、系统的专学。高濂一门独立的、系统的专学。高濂的的瓶花三说瓶花三说,张谦德的,张谦德的瓶瓶花谱花谱,还有罗虬的,还
7、有罗虬的花九锡花九锡以及明代袁宏道的以及明代袁宏道的瓶史瓶史都可都可说是最早的插花专著。说是最早的插花专著。你现在浏览的是第九页,共49页 二、二、中国插花艺术发展简史中国插花艺术发展简史你现在浏览的是第十页,共49页 先秦的原始阶段先秦的原始阶段 汉魏南北朝的初汉魏南北朝的初级阶段级阶段 隋唐五代的昌盛期隋唐五代的昌盛期 宋元宋元的精雅期的精雅期 明代的完善期明代的完善期 清代清代的衰微期的衰微期 20世纪世纪80年代的复苏年代的复苏和发展。和发展。你现在浏览的是第十一页,共49页1、先秦的原始阶段约公元前约公元前200多年,周初至春秋中期。多年,周初至春秋中期。中国已有用花祭祀、借花传情。
8、插花形式有秉花、佩中国已有用花祭祀、借花传情。插花形式有秉花、佩花、花束等,形式简单,无加工。花、花束等,形式简单,无加工。应用方式有手拿花、插于头上或襟前的佩花以及应用方式有手拿花、插于头上或襟前的佩花以及放置在神座前的花束等,男女互赠花朵(束)和放置在神座前的花束等,男女互赠花朵(束)和折取花枝赠友以表思念。这些在折取花枝赠友以表思念。这些在诗经诗经等书中等书中都有记载。都有记载。孔子的儒家学说已经形成,它对中国的文化影响孔子的儒家学说已经形成,它对中国的文化影响极深,在花文化中也起主导作用。极深,在花文化中也起主导作用。你现在浏览的是第十二页,共49页2 2、汉魏南北朝的初级阶段、汉魏南
9、北朝的初级阶段 约公元前约公元前200-公元公元500多年间。多年间。插插花花形形式式除除秉秉花花、佩佩花花、花花束束外外,出出现现了了用用盘盘盛盛果果或或花花的的形形式式,还还有有用用器器皿皿盛盛水水养养花花的的记记载载,花花枝枝插插置置也也略略有有安安排排,所用花材也很广泛。所用花材也很广泛。这这个个时时期期,花花文文化化兼兼具具了了教教化化、伦伦理理的的功能。功能。公元公元5世纪的世纪的南史南史.晋安王子懋传晋安王子懋传:年七岁时,:年七岁时,有献莲华供佛有献莲华供佛者,众僧以铜婴盛水,渍其茎,者,众僧以铜婴盛水,渍其茎,欲华不萎。这是已知历史遗存中欲华不萎。这是已知历史遗存中关于关于容
10、器插花水养容器插花水养的最早文字记的最早文字记载。载。北周诗人庚信(北周诗人庚信(513-581年)的年)的杏杏花花:春色方盈野,枝枝绽翠英。:春色方盈野,枝枝绽翠英。好折待宾客,好折待宾客,金盘衬红琼金盘衬红琼。现存于英国维多利亚阿现存于英国维多利亚阿伯特博物馆的一具北周伯特博物馆的一具北周时期的观音像,观音手时期的观音像,观音手中持一瓶花、枝叶、花、中持一瓶花、枝叶、花、苞俱全,比例匀称。可苞俱全,比例匀称。可见当时,文士、道家、见当时,文士、道家、佛家都有插花的嗜好。佛家都有插花的嗜好。你现在浏览的是第十三页,共49页河北望都河北望都东汉(公东汉(公元元25-22025-220年)年)墓
11、道壁画中,墓道壁画中,绘有一圆盆绘有一圆盆中插六枝红中插六枝红花图案。花图案。你现在浏览的是第十四页,共49页3 3、隋唐五代的昌盛期、隋唐五代的昌盛期 隋隋唐唐时时代代(581-907年年),是是中中国国插插花花艺艺术术发发展展史史上上的的兴兴盛盛时时期期。政政局局稳稳定定,国国泰泰民民安安,经经济济繁繁荣荣,文文化化艺艺术术成成就就辉辉煌煌,插花艺术也进入了黄金时代。插花艺术也进入了黄金时代。爱花之风盛极一时。每年六月二十五日定位爱花之风盛极一时。每年六月二十五日定位“华朝华朝”,即百花的生日,常举行大规模的盛会。,即百花的生日,常举行大规模的盛会。当时的牡丹处于国花地位。宫廷举行牡丹插花
12、盛当时的牡丹处于国花地位。宫廷举行牡丹插花盛会,程序严格,排场豪华。罗虬的会,程序严格,排场豪华。罗虬的花九锡花九锡中说:中说:重顶幄(障风)、金错刀(剪断)、甘泉(浸)、玉缸重顶幄(障风)、金错刀(剪断)、甘泉(浸)、玉缸(贮)、雕纹台座(安置)、画图、翻曲、美肴(欣赏)、(贮)、雕纹台座(安置)、画图、翻曲、美肴(欣赏)、新诗(咏)。插牡丹时的九个程序。新诗(咏)。插牡丹时的九个程序。人们竞相买花、赏花成为时尚。白居易人们竞相买花、赏花成为时尚。白居易买花买花:帝:帝城春色暮,喧喧车马度。共道牡丹时,相随买花城春色暮,喧喧车马度。共道牡丹时,相随买花去。贵贱无常价,酬值看花数。灼灼百朵红,
13、浅去。贵贱无常价,酬值看花数。灼灼百朵红,浅浅五束素。浅五束素。家家习为常,人人迷不悟。家家习为常,人人迷不悟。你现在浏览的是第十五页,共49页唐代唐代 人造绢花的应用人造绢花的应用新疆吐鲁番阿斯新疆吐鲁番阿斯塔纳出土的文物塔纳出土的文物中发现一束人造中发现一束人造绢花绢花你现在浏览的是第十六页,共49页五代十国(公元五代十国(公元907-960年)年)政局动荡,文人雅士大多避乱隐居。民间插花风格有很大转变。突破唐代讲求庄重和排场的旧风,不拘一格,就地取材,名花佳卉、山花野草均可使用。插花容器更加广泛,出现了吊挂、壁挂形式。郭江洲还发明了占景盘。你现在浏览的是第十七页,共49页 4 4、宋元的
14、精雅期、宋元的精雅期公元960-1368年 宋代是中国又一次从封建割据到统一的时期,赏花插花的习俗虽仍沿袭唐代,但不象唐代那样富丽堂皇。宋人多喜爱梅花,讲求高雅韵致,以清雅素淡为美,从而使插花艺术进入精雅期,走上更高的台阶。你现在浏览的是第十八页,共49页花器研究有新进展花器研究有新进展 继五代占景继五代占景盘后,又有盘后,又有三十一孔磁三十一孔磁花盆、六孔花盆、六孔花瓶等。花瓶等。你现在浏览的是第十九页,共49页宋代篮花也极盛行宋代篮花也极盛行你现在浏览的是第二十页,共49页宋代中期宋代中期“理念花理念花”盛行盛行 理念花:以花的品格寓意人伦教化的插花花型。多以松、柏、竹、兰、梅、桂等素雅的
15、花材为主,结构较为清、疏。或影射人格,或解说教义,表现理学之理。你现在浏览的是第二十一页,共49页有许多论及花材的著作问世有许多论及花材的著作问世 对梅花的论述:对梅花的论述:林逋(林逋(967-1028年)的年)的“疏影横斜疏影横斜”、“暗香浮动暗香浮动”;范范成成大大(1126-1193)的的“梅梅以以韵韵胜胜,以以格格高高,古古以以横横、斜斜、疏、瘦于老枝怪奇者为贵疏、瘦于老枝怪奇者为贵”周顿颐的周顿颐的爱莲说爱莲说:菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富:菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。贵者也;莲,花之君子者也。欧欧阳阳修修洛洛阳阳牡牡丹丹记记:洛洛阳阳之之俗俗,大大抵
16、抵好好花花,春春时时,城城中中无贵贱,皆插花。无贵贱,皆插花。吴自牧吴自牧梦梁录梦梁录:今杭城茶肆亦如此,插四时花,挂名人:今杭城茶肆亦如此,插四时花,挂名人画,装点门面。画,装点门面。你现在浏览的是第二十二页,共49页民间好尚,插民间好尚,插花进入社交礼花进入社交礼仪活动中。仪活动中。烧香、点茶、烧香、点茶、挂画、插花称挂画、插花称为为“四艺四艺”,为宋时流行的为宋时流行的民间社交礼仪民间社交礼仪规范。规范。你现在浏览的是第二十三页,共49页元代出现元代出现“心象花心象花”和和“自由花自由花”形式形式 心象花心象花 不以花材的品格理念为内容,不以花材的品格理念为内容,而从个人的感性出发,追求
17、借花传情,表而从个人的感性出发,追求借花传情,表达作者个人的思想感情。达作者个人的思想感情。常利用花材的寓意和谐音表达主题。常利用花材的寓意和谐音表达主题。见下图见下图你现在浏览的是第二十四页,共49页元代吊篮式元代吊篮式自由插花自由插花心象花心象花“平安连年平安连年”你现在浏览的是第二十五页,共49页5 5、明代的完善期、明代的完善期公元公元1368-1644年。年。明明代代是是中中国国插插花花艺艺术术复复兴兴、昌昌盛盛和和成成熟熟的的阶阶段段。在在宋宋代代精精雅雅得得丽丽的的基基础础上上,更更加加成成熟熟,技技艺艺上上、理理论论上上都都形形成成了了完备的体系。完备的体系。插插花花不不仅仅重
18、重意意,更更讲讲究究布布局局配配置置,借借鉴鉴书书法法、绘绘画画的的构构图图章章法法等等美美学学法则,营造插花艺术。法则,营造插花艺术。你现在浏览的是第二十六页,共49页这个时期主要有以下几个特点:1)瓶花成为主流)瓶花成为主流 瓶花成为时代的主流,极为兴盛。注重瓶瓶花成为时代的主流,极为兴盛。注重瓶花于环境的配合,并有厅堂花与书斋花之花于环境的配合,并有厅堂花与书斋花之分,花型与花器各有所别,风格也截然不分,花型与花器各有所别,风格也截然不同。同。插花风格:插花风格:隆胜理念花隆胜理念花文人花。文人花。你现在浏览的是第二十七页,共49页十全瓶花十全瓶花:用十种用十种花材,象征十全花材,象征十
19、全十美十美隆盛理念隆盛理念花花以梅、松、山茶、水仙、以梅、松、山茶、水仙、灵芝为花材,不重色彩,灵芝为花材,不重色彩,而以枝干造型为主,格而以枝干造型为主,格高韵胜高韵胜-文人插花。文人插花。你现在浏览的是第二十八页,共49页 2)构图严谨,注重比例,讲究美学法则,)构图严谨,注重比例,讲究美学法则,花枝布局也讲究章法。花枝布局也讲究章法。3)提倡)提倡“茗赏茗赏”,格调高雅。,格调高雅。艺术品味升华,更专注于插花本身的风韵艺术品味升华,更专注于插花本身的风韵纯真。纯真。4)插花著作多,论述全面,为历代之)插花著作多,论述全面,为历代之 冠。冠。袁宏道(袁宏道(1568-1610年)的年)的瓶
20、史瓶史,张谦德(张谦德(1577-1643年)的年)的瓶花谱瓶花谱,高濂的高濂的遵生八笺遵生八笺.燕闲清赏燕闲清赏,文震亨的文震亨的长物志长物志.清斋位置清斋位置,何仙郎的何仙郎的花案花案,屠本畯的屠本畯的瓶史月表瓶史月表等。等。你现在浏览的是第二十九页,共49页6 6、清代的衰微期、清代的衰微期公元公元1644-1911年,年,清清代代初初期期和和中中期期,花花市市仍仍十十分分兴兴旺旺,对对花花的的鉴鉴赏赏不不逊逊于于明明代代,插插花花技技艺艺也也有有很很大提高。但后期日渐沉沦大提高。但后期日渐沉沦。特点特点:1.花市兴盛,并具有现代商业形花市兴盛,并具有现代商业形式的式的“花券花券”流行。
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