养生学之中医基础精品文稿.ppt
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1、养生学之中医基础第1页,本讲稿共47页第一讲第一讲 中医养生学的特点中医养生学的特点l一、中医养生学的概念一、中医养生学的概念l中医养生学是在中医理论的指导下,探索和研究中国传统的颐养身心、增强体质、预防疾病、延年益寿的理论和方法,并指导人们保健活动的实用科学。l养生最早一词见于庄子内篇l素问上古天真论云:“上古之人,其知道道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神具,而尽终其天年,度百岁乃去”第2页,本讲稿共47页l中中医药是几千年传承下来的民族瑰宝,养生学是中医药是几千年传承下来的民族瑰宝,养生学是中医学中颇具民族特色的内容。中医学认为中药源于医学中颇具民族特色的内
2、容。中医学认为中药源于自然,自然,有些中药有些中药不但可當主食長期食用,而且同樣兼不但可當主食長期食用,而且同樣兼具保養及治療的作用,能提昇人體的免疫力、遠離疾具保養及治療的作用,能提昇人體的免疫力、遠離疾病,達到預防保健的功效。病,達到預防保健的功效。这就是所谓的这就是所谓的“药膳药膳”,“药食同源药食同源”就是出自这一观念。中医养生学主就是出自这一观念。中医养生学主要包括了要包括了“药膳药膳”的运用、的运用、四时调摄、起居保健、四时调摄、起居保健、精神调养运动养生、饮食营养及抗老防精神调养运动养生、饮食营养及抗老防衰七个方面。衰七个方面。第3页,本讲稿共47页l二、中医养生学的特点二、中医
3、养生学的特点l(一)独特的理论体系l1、整体观念l“天人相应”,“形神合一”的整体观念是中医养生学的理论基础。特别强调人体生命与环境、与自然的关系。(1)整体观念的概念 整体观念又叫统一整体观,即认为人体自身是一个有机的整体,人与环境存在着统一性的思想。第4页,本讲稿共47页lA:生理上的整体性生理上的整体性 人体自身在生理上的整体性,主要体现于两个方面:一是构成人体的各个组成部分在结构与功能上是完整统一的,即五脏一体观;二是人的形体与精神是相互依附、不可分割的,即形神一体观。第5页,本讲稿共47页心系统心系统:心小肠脉舌手少阴心经手太阳 小肠经肝系统肝系统:肝 胆 筋目足厥阴肝经足少阳 胆经
4、脾系统脾系统:脾 胃 肉口足太阴脾经足阳明 胃经肺系统肺系统:肺大肠皮鼻手太阴肺经手阳明 大肠经肾系统肾系统:肾膀胱骨耳及二阴足少阴肾经 足太阳膀胱经第6页,本讲稿共47页lB:病理上的整体性病理上的整体性l中医学在分析病证的病理机制时,既着眼于整体,又着眼于局部病变引起的整体性病理反映,把局部病理变化与整体病理反映统一起来。既重视局部发生病变的脏腑经络形体官窍,又不忽视病变之脏腑经络对其他脏腑经络的影响。局部病变大都是整体生理机能失调在局部的反映。第7页,本讲稿共47页lC:诊治上的整体性诊治上的整体性l人体的局部与整体是辨证统一的,各脏腑、经络、形体、官窍在生理与病理上是相互联系、相互影响
5、的,因而在诊察疾病时,可通过观察分析形体、官窍、色脉等外在的病理表现,推测内在脏腑的病理变化,从而作出正确诊断,为治疗提供可靠依据。第8页,本讲稿共47页l(2)人与自然界的统一性l-人与天地相参也lA:人秉天地之气而生存l“人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人”l强调:人类是自然界的产物,又在自然中生存。lB:季节气候对人体的影响l“人能应四时者,天地为之父母”l“春善病齄衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥”第9页,本讲稿共47页lC:昼夜晨昏对人体的影响l天地有五运六气的节律周期变化,不但有“年节律,月节律”,而且还有“日节律”,人体的气血阴阳不仅受天气变化的影响
6、,也随昼夜变化而变化。l素问生气通天论“阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭”。l灵枢顺气一日为四时“百病者,多以旦慧昼安,夕加夜甚”。lD:地域对人体的影响lE:人对环境的适应力第10页,本讲稿共47页l2、“一阴一阳之谓道”l(1)阴阳学说l阴阳是一对哲学概念,泛指自然界既相互对立又相互联系的两种事物或同一事物内部的两种现象。l认为:阴阳是自然界存在的普遍规律,也是一切事物的纲领,各种事物产生和消亡都是由阴阳开始的。l素问阴阳应象大论说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.”第11页,本讲稿共47页l(2)阴阳学说的主要内容阴阳学说的
7、主要内容l阴阳的相互对立阴阳的相互对立l阴阳的互根互存阴阳的互根互存l阴阳的相互消长阴阳的相互消长l阴阳的相互转化阴阳的相互转化第12页,本讲稿共47页(3)阴阳学说在养生学上的应用l“阴平阳秘,精神乃至”(阴阳平衡)l阴阳学说认为:机体内部阴阳的变化能适应外界环境,与四时阴阳变化协调,则机体能健康。l素问四气调神大论中云:“春夏养阳,秋冬春夏养阳,秋冬养阴,以从其根养阴,以从其根”,“逆之则灾害生,从之则疴疾逆之则灾害生,从之则疴疾不起不起”。l强调”未病先防”,“上工治未病”。第13页,本讲稿共47页3 3、“天生五材,民并用之天生五材,民并用之”(1)五行学说五行学说l“五”是指木、火、
8、土、金、水这五种不同属性的物质,“行”运动变化规律,五行五行就是指木、火、土、金、水这五种不同属性的物质运动变化规律。l五行学说认为:宇宙是由木、火、土、金、水这五种不同属性的物质所构成,世界之变化和事物的发展是由于这五种物质复杂的运动变化所造成。第14页,本讲稿共47页五行的归类五行的归类自然界自然界五五行行机体机体五五音音五五时时五五味味五五色色五五化化五五气气五五方方五五季季五五脏脏五五腑腑五五官官五五体体五五志志五五液液五五声声角角平平旦旦酸酸 青青 生生 风风 东东 春春 木木 肝肝 胆胆 目目 筋筋 怒怒 泪泪 呼呼徵徵日日中中苦苦 赤赤 长长 暑暑 南南 夏夏 火火 心心 小小
9、舌舌 脉脉 喜喜 汗汗 笑笑宫宫日日西西甘甘 黄黄 化化 湿湿 中中长长夏夏土土 脾脾 胃胃 口口 肉肉 思思 涎涎 歌歌商商日日入入辛辛 白白 收收 燥燥 西西 秋秋 金金 肺肺 大大 鼻鼻 皮皮 悲悲 涕涕 哭哭羽羽 夜夜 咸咸 黑黑 藏藏 寒寒 北北 冬冬 水水 肾肾 膀膀 耳耳 骨骨 恐恐 唾唾 呻呻第15页,本讲稿共47页l(2)五行学说的内容lA:五行相生:是指五行中某一行事物,对于另一行事物具有资生、促进和助长作用。“生我者母也,我生者子也生我者母也,我生者子也”。木 火火 水水 土土 金金 五行相生规律和次序五行相生规律和次序第16页,本讲稿共47页B:五行相克(又称相胜):是
10、指五行中某一事物对另一事物具有抑制、约束、削弱等作用。l存在存在“克我克我”和和“我克我克”两个方面。两个方面。木金土火水第17页,本讲稿共47页C:五行相乘:指五行之间相克太过的异常变化。(乘乘虚侵袭)。五五行行相相乘乘(相相克克太太过过)水木火金土第18页,本讲稿共47页D:五行相侮:指五行之间反向相克的异常变化。(侮欺侮,恃强凌弱)五五行行相相侮侮(反反向向相相克克)第19页,本讲稿共47页(3)五行学说在养生学上的应用五行学说在养生学上的应用lA:五行配五脏,利用五行之间的生克制化,即相互资生,相互克制来说明五脏之间的关系。正因为有这种生克制化,才能维持正常的生理功能。B:控制疾病的传
11、变难经七十一难:“见肝之病,则知肝传之于脾,故先实其脾。C:确定保健原则:“虚则补其母,实则泻其子”。第20页,本讲稿共47页l(二)和谐适度的宗旨(二)和谐适度的宗旨l调节机体阴阳平衡,首其中正,保其冲和,是生命健康的前提。l(三)综合、辨证的调摄(三)综合、辨证的调摄l中医养生学强调从自然环境到衣食住行,从生活爱好到精神卫生,从药饵强身到运动保健,进行全面的、综合的防病保健;反对千篇一律,应根据自身的体质特点自身的体质特点灵活运用。第21页,本讲稿共47页l三、体质分类三、体质分类l1 1、中性中性体质体质l指的是阴阳平衡,气血旺盛流畅,脏腑功能正常协调,身体能力抗病強的生理特征。中性体质
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