跨文化交际中的艺术优秀课件.ppt

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1、跨文化交际中的艺术第1页，本讲稿共27页跨文化交际本族语者与非本族语者之间的交际,也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。跨文化交际是综合人文、社科的有关理论，研究不同文化背景下的个人、群体、组织乃至国家等之间进行交流、互动的社会现象，同时也与实际相结合，研究文化对交际或交际对文化的影响。第2页，本讲稿共27页艺术一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐活动的特殊方式。其根本在于不断创造新兴之美，借此宣泄内心的欲望与情绪，属浓缩化和夸张化的生活。文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为和事物，皆属于艺术。第3页，本讲稿共27页电影电

2、影，也称映画。是由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种现代艺术。是一门可以容纳文学戏剧、摄影、绘画、音乐、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多种艺术的综合艺术，但它又具有独自的艺术特征。电影在艺术表现力上不但具有其它各种艺术的特征，又因可以运用蒙太奇这种艺术性极强的电影组接技巧，具有超越其它一切艺术的表现手段。第4页，本讲稿共27页跨文化交际与艺术跨文化研究离不开探索文化的深层结构，因而，艺术应该是跨文化交际研究中重要的领域之一，而电影作为一种重要的艺术载体，应当看做研究异质隐蔽文化的宝库。第5页，本讲稿共27页第6页，本讲稿共27页第7页，本讲稿共27页喜福会根据著名华裔女作家谭恩美（Amy Ta

3、n）的同名小说Joy Luck Club改编。谭恩美根据外婆和母亲的经历，写成了小说喜福会（The Joy Luck Club），。它讲述了四个家庭四对母女之间的不同故事，由于中西方文化的差异导致了母女之间的矛盾与冲突，继而演变成两种文化的碰击，从而表达了两种文化的相互冲突、相互融合的过程。第8页，本讲稿共27页素云和女儿精美、龚琳达和女儿薇弗莉、映映和女儿丽娜、安梅和女儿露丝第9页，本讲稿共27页喜福会中的文化冲突喜福会中的文化冲突第10页，本讲稿共27页中美不同的家庭价值观中美不同的家庭价值观华裔群体作为迁徙的族裔面对的是双重文化的困境，母体文化与生活中异质文化的冲突，使得他们无法从根本上

4、超越原有文化的成规。于是在与异质文化碰撞与遭遇时，沉积在记忆深处的文化基因和成规就会自然显现。这其中尤为突显的是小说中无处不在的中美不同的家庭价值观。第11页，本讲稿共27页一、中国传统家庭一、中国传统家庭VSVS美国传统家庭美国传统家庭传统的中国家庭大多几代同堂 传统的美国家庭所包含的仅仅是父母及未成年的子女，成年子女无论结婚与否一般都会选择搬离父母的家（所以影片中精美宁愿住层次较低的宅第、被房东赶出门去也不愿求助于父母；映映在丈夫去世后仍孤独地住在自己家而不是与女儿女婿同住）。对美国来说，家与个人的独立、自由、权利及隐私等相关，薇弗莉对于母亲多次不打招呼随便造访她家(在中国母亲看来，女儿的

5、家也就是自己的家)而忍无可忍：“至少应该事先打个招呼”。由此可见，中国母亲和美国女儿对家有着完全不同的见解。第12页，本讲稿共27页二、家庭教育与爱的方式二、家庭教育与爱的方式毫无疑问，中美两国的父母对家庭教育都很重视，但两种文化下的人们采取的是不同的方法，也有着不同的期望。第13页，本讲稿共27页家庭教育-中国家庭中国文化下的父母被称为“家长”，而好孩子的标准则是“乖、顺从、听话”，所以，素云才会认为世界上只有两种女儿：听话的和不听话的。为了让女儿听话，中国母亲采取的方法也是多种多样的，甚至包括打骂、恐吓等。中国母亲对孩子采取鼓励的方式是批评，因为在她们看来，对孩子过多的鼓励会使其骄傲而无法

6、进步，并且这也有损母亲的尊严。第14页，本讲稿共27页家庭教育-美国家庭美国女儿们从美国课堂上学到的却是“不要对人太苛求，这不是一种好的教育方法。父母不要老是批评孩子，相反，却应该多鼓励他们，当你只是一味地批评，似乎就意味着你希望的只是失败。”第15页，本讲稿共27页爱的方式尽管中美父母对子女的爱同样深，但却表现出不同的表达方式。很多人认为，“中国母亲表现爱的方式，通常不是拥抱和亲吻，而是坚定又不断地给孩子蒸汤团、煮鸭肫干和螃蟹”。除此之外，中国母亲还喜欢用唠叨、警掌或告诫的方式去爱孩子。与美国父母让孩子自己去尝试并在错误中吸取教训不同的是，中国母亲为了避免孩子可能会犯的错误，也为了避免孩子受

7、到伤害，总是事先告诫或警告他们，但这种爱的方式在美国女儿看来很不公平，因为母亲似乎连她们犯错误的权利都剥夺了。第16页，本讲稿共27页喜福会中的高喜福会中的高-低语境文化低语境文化高语境文化高语境文化高语境文化的人们在交流时，较多的信息量是置于交际的环境中而不是包含在语言的传输中交际中的大部分信息是由肢体语言、环境语言来传递的。明显的语言代码则负载较少的信息量，一切“尽在不言中”低语境文化低语境文化低语境则相反，绝大部分的信息由明确编码的语言来完成的。只有少量的信息蕴含在隐性的环境中。霍尔通过研究得出结论：中国处在高语境一方美国则处于低语境的一方。第17页，本讲稿共27页当来自两种文化的人们一

8、起交流时,矛盾和冲突就开始出现高语境文化高语境文化高语境文化中,交际风格委婉，追求和谐，重“意会”。低语境文化低语境文化低语境文化中，交际风格直接明确重“言传”。第18页，本讲稿共27页影片中的高-低语境吴精美就有这样一段内心独白，“我和妈妈实际上根本不了解对方，我们是互相猜测对方的想法，似乎我听的比说的少，而妈妈则听的更多一些。母亲以为女儿能听懂自己话里的含义，而接受美国教育长大的女儿则“意会”不了母亲母亲缺省的重要信息。第19页，本讲稿共27页影片中的高-低语境龚琳达和吴素云的一段对话就生动地反映了东方的“意会”这一特点。“薇弗莉整天只顾着下棋,我可忙坏了，每天，就光擦拭她捧回来的那些奖杯

9、，就够我忙的了，你真有福气，你可没这种烦心事。”对龚琳达的“谦虚”，吴素云心明如镜。以一种得意的无奈说：“我可比你还要心烦呢，我们的精美，满耳只有音乐，叫她洗盘子，你叫哑了嗓子她也听不见，有啥办法，她天生这样一副对音乐失魂落魄的模样。”此段对话，也许只有中国人或对中国文化有很深了解的人才能懂得她们实际上在表达自己炫耀女儿的本意。第20页，本讲稿共27页喜福会中的文化融合喜福会中的文化融合第21页，本讲稿共27页美国主流文化和民族边缘美国主流文化和民族边缘文化的融合文化的融合美国是近代世界史上最著名的移民国家，如何在纷繁复杂的社会生活中继承中华文化，并吸收美国文化的精髓，一直是美国华人所关注的现

10、实问题。与受中国文化和风俗影响的父母们不同，在美国出生的新一代华人子女接受着美国文化的熏陶，他们在思想上更倾向于接受美国文化与价值观。第22页，本讲稿共27页当影片结尾君回到中国与她从未谋面的双胞胎姐姐拥抱相认的时候，双方口中共同喊出“妈妈（MaMa）”这一为所有语言所共有的语词，简单而有深意，是东西文化的交集之一。中美文化的沟通与融合展示了民族之间文化之间确实存在着的许多本质，这些本质便是人类走向大同的基础。第23页，本讲稿共27页文化的融合第24页，本讲稿共27页赛义德曾说：“一切文化都你中有我，我中有你，没有任何一重文化是孤立单纯的，所有文化都是杂交性的，混成的。”在固守传统文化的母亲身上，我们可以读到中西两种文化在冲突后逐渐相互渗透的过程；谭恩美对文化差异的描写和分析无疑体现了一种典型的人文主义思想:“在不同色彩的服饰和肌肤下,我们大家或多或少是一样的。”不管不同文化背景的人群在行为举止,思维方式,价值观念等方面存在着多大的差异,人类心灵对理解和沟通的渴求是一致的。第25页，本讲稿共27页中美文化从对立走向融合是谭恩美的梦想和追求，也是包括谭恩美在内的绝大多数美国华裔作家的美好愿望。他们视消解中美文化之间的对立、促进两者之间的交融为己任，试图用他们的笔在太平洋上空架起一座连接中美两个国度的文化巨桥。第26页，本讲稿共27页第27页，本讲稿共27页