文艺美学课件第三章艺术审美特征精.ppt

《文艺美学课件第三章艺术审美特征精.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文艺美学课件第三章艺术审美特征精.ppt（17页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、文艺美学课件第三章艺术审美特征2023/2/14文艺美学1第1页，本讲稿共17页o 君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园，君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园，养素所常处也；泉石，啸傲所常乐也；渔樵，隐养素所常处也；泉石，啸傲所常乐也；渔樵，隐逸所常适也；猿鹤，飞鸣所常亲也。尘嚣缰锁，逸所常适也；猿鹤，飞鸣所常亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也。烟霞仙圣，此人情所常愿而不此人情所常厌也。烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也得见也然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝，今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐穷耳目断绝，今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼依约在耳，

2、山光水色泉壑，猿声鸟啼依约在耳，山光水色,晃漾夺目，晃漾夺目，此岂不快人意，实获我心哉，此世之所以贵夫画此岂不快人意，实获我心哉，此世之所以贵夫画山之本意也。山之本意也。宋代宋代 郭熙林泉高致郭熙林泉高致山水训山水训第2页，本讲稿共17页一、艺术的美：妙在有意与无意之间一、艺术的美：妙在有意与无意之间o (一一)艺术美的模糊性艺术美的模糊性o 文艺活动不同于理论与科学活动，它不通过概文艺活动不同于理论与科学活动，它不通过概念表现艺术家的认识，但又具有深刻的认识性的内容。念表现艺术家的认识，但又具有深刻的认识性的内容。o 文艺活动以情感想象为中介，滋润和网络文艺活动以情感想象为中介，滋润和网络其

3、艺术的形象，以具体可感的艺术形象为支撑体其艺术的形象，以具体可感的艺术形象为支撑体展示艺术家的审美世界和审美理想。展示艺术家的审美世界和审美理想。第3页，本讲稿共17页o 文艺活动以情感的形式将主体的感知活文艺活动以情感的形式将主体的感知活动，理智认识，伦理实践串接起来，构成艺术动，理智认识，伦理实践串接起来，构成艺术的认识性内容和真理性内容。的认识性内容和真理性内容。o 艺术具有只可意会，不可言传的审美特性。艺术具有只可意会，不可言传的审美特性。老子有老子有“大音希声，大象无形大音希声，大象无形”说。后人有象外之说。后人有象外之象，韵外之致，味外之旨。象，韵外之致，味外之旨。第4页，本讲稿共

4、17页红楼梦红楼梦：西江月：西江月评贾宝玉（二首）评贾宝玉（二首）o 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。生得好皮囊，腹内原来草莽。o 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤性乖张，那管世人诽谤!o富贵不知乐业，富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。辜负好时光，于国于家无望。o 天下无能第一，天下无能第一，古今不肖无双。寄古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!第5页，本讲稿共17页o 枉凝眉枉凝眉 一个是琅苑仙葩，一一

5、个是琅苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生编又遇着他；若说有奇今生编又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，花，想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！怎禁得秋流到冬，春流到夏！第6页，本讲稿共17页（二）艺术美的确定与不确定（二）艺术美的确定与不确定o 文艺活动不同于伦理实践活动，不以表现直接文艺活动不同于伦理实践活动，不以表现直接目的为本，而是在情感想象的促动下，展示主体自身的目的为本，而是在情感想象的促动

6、下，展示主体自身的模糊、不确定的生命活动。模糊、不确定的生命活动。o 文艺又暗含着一定的目的，使主体的审美活动文艺又暗含着一定的目的，使主体的审美活动具有指向性，并展示社会历史性的内容。具有指向性，并展示社会历史性的内容。o 文艺活动是将这种隐性的目的性消融在情感想文艺活动是将这种隐性的目的性消融在情感想象中，消融在意象象中，消融在意象形象的构建中。形象的构建中。第7页，本讲稿共17页o（一）（一）文艺的现实性和超现实性文艺的现实性和超现实性o 文艺的现实性文艺的现实性o 生活真实性与艺术真实性的关系。生活真实性与艺术真实性的关系。o 文艺源于生活现实，但又不同于生活现实。文艺源于生活现实，但

7、又不同于生活现实。o 文艺现实不是生活现实，是对生活的反映性文艺现实不是生活现实，是对生活的反映性游戏说、模仿说、镜子说等。游戏说、模仿说、镜子说等。二、艺术审美特征的辩证法二、艺术审美特征的辩证法第8页，本讲稿共17页o 文艺的超现实性文艺的超现实性o 文艺以情感、想象活动的方式，以融情、融现实于意文艺以情感、想象活动的方式，以融情、融现实于意的方式超越现实。的方式超越现实。o 文艺是现实的提炼、凝结与概括，也是对现实的抽象，文艺是现实的提炼、凝结与概括，也是对现实的抽象，对现实的变形。对现实的变形。o 超现实也是非现实，是想象的现实，是审美的现超现实也是非现实，是想象的现实，是审美的现实，

8、是客观现实的虚幻化、典型化，其更接近于审美的真实，是客观现实的虚幻化、典型化，其更接近于审美的真实。实。第9页，本讲稿共17页 丑的转化机制丑的转化机制 ，现实的丑转化为艺术的美，现实的丑转化为艺术的美其一，现实中外在形象与形体是丑的，但内其一，现实中外在形象与形体是丑的，但内在是美的；在是美的；其二，现实中外在形象、形体是美的，其二，现实中外在形象、形体是美的，但内在是丑；但内在是丑；其三，现实中内外都是丑，或者是美的。其三，现实中内外都是丑，或者是美的。现现实实丑丑的的表表现现第10页，本讲稿共17页(二二)王国维王国维人间词话人间词话中的中的“隔隔”与与“不隔不隔”o 问问“隔隔”与与“

9、不隔不隔”之别，曰：陶谢之诗不隔，延年之别，曰：陶谢之诗不隔，延年则稍隔已。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。则稍隔已。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草池塘生春草”、“空梁落燕泥空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔，词亦如是。等二句，妙处唯在不隔，词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公即以一人一词论，如欧阳公少年游少年游咏春草上半阕云：咏春草上半阕云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。二月三月，千里万里，行色苦阑干十二独凭春，晴碧远连云。二月三月，千里万里，行色苦愁人。愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云：语语都在目前，便是不隔。至云：“谢家池上，江淹谢家池上，江淹浦畔浦畔”则隔矣。白石则隔矣。白石翠楼

10、吟翠楼吟：“此地。宜有词仙，拥素云此地。宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。”便是不便是不隔。至隔。至“酒祓清愁，花消英气酒祓清愁，花消英气”则隔矣。然南宋词虽不隔处，则隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。比之前人，自有浅深厚薄之别。第11页，本讲稿共17页o “生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？秉烛游？”“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。被服纨与素。”写情如此，方为不隔。写情如此，方为不隔。“采菊东篱

11、下，采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“天似穹庐，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”写景写景如此，方为不隔。如此，方为不隔。第12页，本讲稿共17页o 谢灵运登池上楼：谢灵运登池上楼：“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沈。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧浮，栖川怍渊沈。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧对空对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖。初景革绪。初景革绪风，

12、新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心，持操岂独占，无闷征在今。吟。索居易永久，离群难处心，持操岂独占，无闷征在今。”薛道衡昔昔盐：薛道衡昔昔盐：“垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。

13、前年过代北，今岁往辽西。倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。一去无消息，那能惜马蹄。”第13页，本讲稿共17页o 欧阳修少年游：欧阳修少年游：“阑干十二独凭春，晴碧远阑干十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。谢家池上，连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。谢家池上，江淹浦畔，吟魄与离魂。那堪疏雨滴黄昏，更特地忆王江淹浦畔，吟魄与离魂。那堪疏雨滴黄昏，更特地忆王孙。孙。”姜夔翠楼吟姜夔翠楼吟“月冷龙沙，尘清虎落，今年汉月冷龙沙，尘清虎落，今年汉初赐。新翻胡部曲，听毡幕、元戎歌吹。层楼高峙。看初赐。新翻胡部曲，听毡幕、元戎歌吹。层楼

14、高峙。看槛曲萦红，檐牙飞翠。人姝丽。粉香吹下，夜寒风细。槛曲萦红，檐牙飞翠。人姝丽。粉香吹下，夜寒风细。此地。宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，此地。宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花销英气。叹芳草、萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花销英气。西山外。晚来还卷，一帘秋霁。西山外。晚来还卷，一帘秋霁。”第14页，本讲稿共17页o 古诗十九首第十五：古诗十九首第十五：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游，为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王何不秉烛游，为乐当及时，何能待来兹

15、。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。子乔，难可与等期。”古诗十九首第十三：古诗十九首第十三：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”陶潜饮酒诗见三注。陶潜饮酒诗见三注。斛律金敕勒歌：斛律金敕

16、勒歌：“敕勒川，阴川下。天似穹庐，笼盖四野。天苍敕勒川，阴川下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”第15页，本讲稿共17页o （三）（三）文艺的有距离和无距离文艺的有距离和无距离 文艺活动的有距离文艺活动的有距离o 表明在现实中人与事物、人与人都是二元对表明在现实中人与事物、人与人都是二元对立的，有距离感，而对立感实际是产生于功利性、立的，有距离感，而对立感实际是产生于功利性、实用性。实用性。o 文艺活动的无距离文艺活动的无距离o 表明情感、想象活动使这种距离感缩小，甚至消表明情感、想象活动使这种距离感缩小，甚至消解，而无距离实际是产生于无功利性

17、、无实用目的性。解，而无距离实际是产生于无功利性、无实用目的性。第16页，本讲稿共17页o （一）文艺的有界限性与无界限性（一）文艺的有界限性与无界限性o 文艺的有界限性文艺的有界限性o A.A.文艺活动具有认识性的内容。文艺活动具有认识性的内容。o B.B.文艺是人类的一种反映性活动。文艺是人类的一种反映性活动。o 文艺的无界限性文艺的无界限性o A.A.文艺是人类的一种情感体验性活动。文艺是人类的一种情感体验性活动。o B.B.情感活动具有非判断性、非实体性，具有情感活动具有非判断性、非实体性，具有模糊性、不明晰性、不确定性。模糊性、不明晰性、不确定性。o C.C.无界限实际又是最大的有界限。无界限实际又是最大的有界限。第17页，本讲稿共17页