古希腊美术鉴赏第一课课件优秀PPT.ppt

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1、古希腊美术鉴赏第一课课件第1页，本讲稿共67页古代巴比伦文明古代巴比伦文明古代埃及文明古代埃及文明古代印度文明古代印度文明古代中国文明古代中国文明黄河流域和长江流域黄河流域和长江流域尼罗河流域尼罗河流域底格里斯河和幼发拉底河流域底格里斯河和幼发拉底河流域印度河流域印度河流域 四大文明古国都根植于大河冲积而成的平原，以农业活动为主，因而有人形象地四大文明古国都根植于大河冲积而成的平原，以农业活动为主，因而有人形象地称这四个文明为称这四个文明为大河文明，大河文明，古希腊、古罗马是西方文明的摇篮，发源在地中海东古希腊、古罗马是西方文明的摇篮，发源在地中海东部，不是在黄色的陆地，因而也称为部，不是在黄

2、色的陆地，因而也称为海洋文明海洋文明或或蓝色文明蓝色文明。因此有人认为世界。因此有人认为世界文明的起源中心是五个，是四大文明古国和古希腊。文明的起源中心是五个，是四大文明古国和古希腊。第2页，本讲稿共67页西方文化的源头西方文化的源头第3页，本讲稿共67页美丽的爱琴海美丽的爱琴海 爱琴海，为地中海的一部分，在希腊和土耳其之间，爱琴海上大小岛屿星罗棋爱琴海，为地中海的一部分，在希腊和土耳其之间，爱琴海上大小岛屿星罗棋爱琴海，为地中海的一部分，在希腊和土耳其之间，爱琴海上大小岛屿星罗棋爱琴海，为地中海的一部分，在希腊和土耳其之间，爱琴海上大小岛屿星罗棋布。布。布。布。希腊有很多山，经济上以捕杀动物

3、为主，还有林业，山上有各种动植物经济应是海希腊有很多山，经济上以捕杀动物为主，还有林业，山上有各种动植物经济应是海外贸易海上交通便利。文化有包容性古希腊起源于蓝色的海洋外贸易海上交通便利。文化有包容性古希腊起源于蓝色的海洋爱琴海，这个爱琴并不爱琴海，这个爱琴并不是男女之间美好的情感爱情，但也和爱有关，湛蓝的爱琴海有个凄美的传说是男女之间美好的情感爱情，但也和爱有关，湛蓝的爱琴海有个凄美的传说 第4页，本讲稿共67页琴，琴，是希腊有名的竖琴师。相传她的琴声能使盛怒中的波赛顿恢复平静；能让善嫉的赫拉心生宽容；是希腊有名的竖琴师。相传她的琴声能使盛怒中的波赛顿恢复平静；能让善嫉的赫拉心生宽容；能令阴

4、沉的哈迪斯得到开心的笑容。能令阴沉的哈迪斯得到开心的笑容。年轻的国王慕她之名年轻的国王慕她之名,他在美妙琴声的引领下，在雅典娜种的橄榄旁见到了倾慕的姑娘。微风他在美妙琴声的引领下，在雅典娜种的橄榄旁见到了倾慕的姑娘。微风轻浮着她细致的脸庞，夜莺站在她的肩头陪她歌唱，阵阵花香缠绕在她的指尖随着拨出的音符飘向远方。轻浮着她细致的脸庞，夜莺站在她的肩头陪她歌唱，阵阵花香缠绕在她的指尖随着拨出的音符飘向远方。琴抬头望去，迎向了比天空更美、比深海更炫的目光。一时间，他们的眼中只有彼此，同时忽视四面八琴抬头望去，迎向了比天空更美、比深海更炫的目光。一时间，他们的眼中只有彼此，同时忽视四面八方。方。琴和国王

5、的爱情琴和国王的爱情,在人民和所有王公贵族的祝福声中终于走到了一起。在人民和所有王公贵族的祝福声中终于走到了一起。当爱情似童话一样完美时当爱情似童话一样完美时,友好的邻国却突然发动了可怕的战争，为了子民的安全国友好的邻国却突然发动了可怕的战争，为了子民的安全国王不得不立刻奔赴战场。就在新婚之夜他离开了深爱的姑娘。王不得不立刻奔赴战场。就在新婚之夜他离开了深爱的姑娘。琴琴,每天都到曾和他约会的地方拨琴给远方国王，却等来了他的战死沙场。她很坚强，泪水还未来每天都到曾和他约会的地方拨琴给远方国王，却等来了他的战死沙场。她很坚强，泪水还未来得及流下来得及流下来,就在那天披上国王染血的战袍，用拨动琴弦的

6、手指就在那天披上国王染血的战袍，用拨动琴弦的手指,指挥着这场残酷的战争指挥着这场残酷的战争在举国欢庆胜利的时刻，在万里无云的天空下，放在琴膝上国王的战袍却被一颗一颗在举国欢庆胜利的时刻，在万里无云的天空下，放在琴膝上国王的战袍却被一颗一颗晶莹的水珠打的湿透。晶莹的水珠打的湿透。从此，每天晚上琴都会对着夜空拨琴，她希望在天堂的国王可以听到。而每天从此，每天晚上琴都会对着夜空拨琴，她希望在天堂的国王可以听到。而每天清早，她就到处收集散落的露珠，她知道那是国王对她爱的回应。清早，她就到处收集散落的露珠，她知道那是国王对她爱的回应。终于，在许多年后，直到她永远睡去不在醒来的那天人们把琴用一生收集的五终

7、于，在许多年后，直到她永远睡去不在醒来的那天人们把琴用一生收集的五百二十一万三千三百四十四瓶露水全部倒在她沉睡的地方。百二十一万三千三百四十四瓶露水全部倒在她沉睡的地方。就在最后一滴落地时，奇迹发生了。琴的坟边涌出一股清泉，拥抱着她的身体。就在最后一滴落地时，奇迹发生了。琴的坟边涌出一股清泉，拥抱着她的身体。由泉变溪、由溪成河、由河聚海。由泉变溪、由溪成河、由河聚海。从此在希腊就有了一片清澈的海。人们都叫它从此在希腊就有了一片清澈的海。人们都叫它“爱琴海爱琴海”。第5页，本讲稿共67页古希腊神话的起源 uu在人类的童年时代，人们力图认识自然、在人类的童年时代，人们力图认识自然、解释自然、征服自

8、然，而在当时的情况下，解释自然、征服自然，而在当时的情况下，这种愿望只能通过幻想来满足。这种愿望只能通过幻想来满足。uu人们把自然力加以人格化和形象化，神话人们把自然力加以人格化和形象化，神话就这样诞生了。就这样诞生了。第6页，本讲稿共67页神话的内容神话的内容一般要包括以下内容：一般要包括以下内容：uu开天辟地开天辟地uu神的产生和谱系神的产生和谱系uu天上的改朝换代、神的日常生活天上的改朝换代、神的日常生活uu人类起源等。人类起源等。第7页，本讲稿共67页 古希腊神话是世界文学史上的瑰宝。在古希腊神话是世界文学史上的瑰宝。在遥远的奥林匹斯山上，住着一群神，他们遥远的奥林匹斯山上，住着一群神

9、，他们是以天神宙斯与天后赫拉为首的天神集团，是以天神宙斯与天后赫拉为首的天神集团，他们和人类一样，可以生儿育女，拥有喜他们和人类一样，可以生儿育女，拥有喜怒哀乐，惟一不同的是，他们拥有神力，怒哀乐，惟一不同的是，他们拥有神力，掌握着人的命运，这，就是古希腊人民的掌握着人的命运，这，就是古希腊人民的艺术想像引领我们走进的神奇世界。艺术想像引领我们走进的神奇世界。第8页，本讲稿共67页神话的分类神话的分类神话故事神话故事弥诺斯迷宫弥诺斯迷宫弥诺斯迷宫弥诺斯迷宫 忒修斯忒修斯忒修斯忒修斯普罗米修斯的故事普罗米修斯的故事普罗米修斯的故事普罗米修斯的故事潘多拉潘多拉潘多拉潘多拉 酒神狄奥尼索斯酒神狄奥尼

10、索斯酒神狄奥尼索斯酒神狄奥尼索斯 坦塔罗斯的故事坦塔罗斯的故事坦塔罗斯的故事坦塔罗斯的故事神话神话英雄传说英雄传说英雄传说起源于祖先崇拜。英雄传说起源于祖先崇拜。大力士赫拉克勒斯大力士赫拉克勒斯伊阿宋的故事伊阿宋的故事西绪福斯故事西绪福斯故事忒修斯的故事忒修斯的故事俄狄浦俄狄浦斯的故事斯的故事特洛亚战争特洛亚战争的故事的故事第9页，本讲稿共67页古希腊神话的内容：uu神的故事老辈神谱混沌神哈俄斯大地女神盖娅乌剌诺斯盖娅提坦神族女神(瑞亚)天神(克洛诺斯)新辈神谱第10页，本讲稿共67页新辈神谱宙斯（雷电神）赫拉（天后）波塞冬（海洋神）哈得斯（冥王）得墨忒尔（农神）赫斯提亚（家神）阿波罗（太阳神

11、）阿耳忒弥斯（月亮神）雅典娜（女战神）阿瑞斯（战神）阿佛洛狄忒（爱与美神）赫淮斯托斯（火神）赫耳墨斯（神使）下一页下一页第11页，本讲稿共67页哈得斯抢劫珀尔塞福涅第12页，本讲稿共67页返回返回第13页，本讲稿共67页农神得墨忒尔返回返回第14页，本讲稿共67页返回返回第15页，本讲稿共67页匠神赫淮斯托斯与维纳斯返回返回第16页，本讲稿共67页丽达与天鹅第17页，本讲稿共67页众神之王宙斯第18页，本讲稿共67页 古希腊的历史发展古希腊的历史发展爱琴文明爱琴文明 前前2000年年-前前1100年年荷马时代荷马时代 前前1100-前前800年年古风时代古风时代 前前800-前前500年年古典

12、时代古典时代 前前500-前前330年年希腊化时代希腊化时代 前前330-前前30年年第19页，本讲稿共67页特洛伊遗址（局部）特洛伊遗址（局部）特洛伊遗址（局部）特洛伊遗址（局部）18701870年，德国考古学年，德国考古学年，德国考古学年，德国考古学家家家家谢里曼谢里曼谢里曼谢里曼依据依据依据依据荷马史荷马史荷马史荷马史诗诗诗诗有关记载，前去土耳有关记载，前去土耳有关记载，前去土耳有关记载，前去土耳其的北部进行考古发掘。其的北部进行考古发掘。其的北部进行考古发掘。其的北部进行考古发掘。18731873年年年年6 6月，他和希腊籍月，他和希腊籍月，他和希腊籍月，他和希腊籍妻子及助手终于发现特

13、妻子及助手终于发现特妻子及助手终于发现特妻子及助手终于发现特洛伊遗址。揭开了迈锡洛伊遗址。揭开了迈锡洛伊遗址。揭开了迈锡洛伊遗址。揭开了迈锡尼文明的面纱。他的发尼文明的面纱。他的发尼文明的面纱。他的发尼文明的面纱。他的发现和后来伊文思在克里现和后来伊文思在克里现和后来伊文思在克里现和后来伊文思在克里特岛上的考古，为人们特岛上的考古，为人们特岛上的考古，为人们特岛上的考古，为人们展示了古希腊文明的开展示了古希腊文明的开展示了古希腊文明的开展示了古希腊文明的开端端端端璀璨光彩的爱琴文璀璨光彩的爱琴文璀璨光彩的爱琴文璀璨光彩的爱琴文明。明。明。明。第20页，本讲稿共67页爱与美之神第21页，本讲稿共

14、67页古希腊神话的特点古希腊神话的特点uu首先，人格化。首先，人格化。uu其次，多神系统而不是一神教。其次，多神系统而不是一神教。uu第三，人本主义与命运观念并存第三，人本主义与命运观念并存。古希腊人相信人受命运的主宰古希腊人相信人受命运的主宰 又不轻易放弃自己的信念。又不轻易放弃自己的信念。第22页，本讲稿共67页让我们再看看古希腊神话让我们再看看古希腊神话 第23页，本讲稿共67页神话在一定程度上能反映当时人的精神，而且没有文字记载的历神话在一定程度上能反映当时人的精神，而且没有文字记载的历史，神话传说是第二手资料，虽不一定真实反映历史，但可从一个史，神话传说是第二手资料，虽不一定真实反映

15、历史，但可从一个侧面反映或旁证历史。德国人谢里曼和英国人伊文思就是侧面反映或旁证历史。德国人谢里曼和英国人伊文思就是依据神话传依据神话传说才让爱琴文明重新光芒说才让爱琴文明重新光芒。希腊神话的发展，曾经历了希腊原始社会几百年的漫长时期。希腊神话的发展，曾经历了希腊原始社会几百年的漫长时期。在当时的历史阶段，在当时的历史阶段，生产力的水平很低，人对自然的认识是有限的生产力的水平很低，人对自然的认识是有限的，往往借助往往借助想像想像去解释周围的自然现象和生活现象，这样就产生了神话。开去解释周围的自然现象和生活现象，这样就产生了神话。开始，由于人类对自然的认识十分有限，始，由于人类对自然的认识十分有

16、限，不明白不明白自然力量产生的真正原自然力量产生的真正原因，所以把创造出来的神作为自己力量的化身，如宙斯、波塞冬、因，所以把创造出来的神作为自己力量的化身，如宙斯、波塞冬、哈迪斯、雅典娜等。后来，神话里出现了被哈迪斯、雅典娜等。后来，神话里出现了被奉为神的人奉为神的人，称为，称为半神半神或神斗士或神斗士，还，还有神的守卫，被称作圣斗士有神的守卫，被称作圣斗士，他们每一个人都有自己的星，他们每一个人都有自己的星座。古希腊人的占星术十分发达，也来自神话传座。古希腊人的占星术十分发达，也来自神话传说，他们通过对星说，他们通过对星相的占卜，预测某位神要做什么，也就是预测可能要出现的自然现相的占卜，预测

17、某位神要做什么，也就是预测可能要出现的自然现象。每一位神斗士和圣斗士又都有自己一段独特的业绩，这也极大象。每一位神斗士和圣斗士又都有自己一段独特的业绩，这也极大地丰富了希腊神话的宝库。地丰富了希腊神话的宝库。第24页，本讲稿共67页天空诸神天空诸神天空诸神天空诸神水域诸神水域诸神水域诸神水域诸神陆地诸神陆地诸神陆地诸神陆地诸神阴司诸神阴司诸神阴司诸神阴司诸神宙斯宙斯宙斯宙斯赫拉赫拉赫拉赫拉雅典娜（智慧女神）雅典娜（智慧女神）雅典娜（智慧女神）雅典娜（智慧女神）阿波罗（太阳神）阿波罗（太阳神）阿波罗（太阳神）阿波罗（太阳神）阿尔忒弥斯（狩猎女阿尔忒弥斯（狩猎女阿尔忒弥斯（狩猎女阿尔忒弥斯（狩猎女

18、神）神）神）神）阿瑞斯（战神）阿瑞斯（战神）阿瑞斯（战神）阿瑞斯（战神）赫淮斯托斯（火神）赫淮斯托斯（火神）赫淮斯托斯（火神）赫淮斯托斯（火神）阿佛洛狄忒（爱情神）阿佛洛狄忒（爱情神）阿佛洛狄忒（爱情神）阿佛洛狄忒（爱情神）赫耳墨斯（保护神）赫耳墨斯（保护神）赫耳墨斯（保护神）赫耳墨斯（保护神）赫斯提（灶膛火神）赫斯提（灶膛火神）赫斯提（灶膛火神）赫斯提（灶膛火神）波塞冬（海神）波塞冬（海神）波塞冬（海神）波塞冬（海神）特里同特里同特里同特里同安菲特里特安菲特里特安菲特里特安菲特里特涅柔斯涅柔斯涅柔斯涅柔斯 他的他的他的他的50505050个女个女个女个女儿儿儿儿普洛透斯普洛透斯普洛透斯普洛透

19、斯格劳棵斯格劳棵斯格劳棵斯格劳棵斯河神和水中仙女河神和水中仙女河神和水中仙女河神和水中仙女得墨忒耳得墨忒耳得墨忒耳得墨忒耳（果实女神）（果实女神）（果实女神）（果实女神）狄俄尼索斯（酒神）狄俄尼索斯（酒神）狄俄尼索斯（酒神）狄俄尼索斯（酒神）潘（保护神）潘（保护神）潘（保护神）潘（保护神）哈得斯（冥神）哈得斯（冥神）哈得斯（冥神）哈得斯（冥神）赫卡忒赫卡忒赫卡忒赫卡忒（原农民女神，后灵（原农民女神，后灵（原农民女神，后灵（原农民女神，后灵魂生命女神）魂生命女神）魂生命女神）魂生命女神）厄里倪厄斯厄里倪厄斯厄里倪厄斯厄里倪厄斯（复仇女神）（复仇女神）（复仇女神）（复仇女神）塔那托斯（死亡神）塔那

20、托斯（死亡神）塔那托斯（死亡神）塔那托斯（死亡神）许普诺斯（睡神）许普诺斯（睡神）许普诺斯（睡神）许普诺斯（睡神）开伦（暴死女神）开伦（暴死女神）开伦（暴死女神）开伦（暴死女神）第25页，本讲稿共67页希腊神话有着希腊神话有着迥异迥异于其他民族神话的特点。希腊神话于其他民族神话的特点。希腊神话谱系清晰、谱系清晰、故事复杂、情节曲折、人物形象鲜明故事复杂、情节曲折、人物形象鲜明。不仅如此，希腊神话所。不仅如此，希腊神话所触及的触及的话题话题也远较其他许多民族神话要更加也远较其他许多民族神话要更加深刻、更加全面深刻、更加全面。人类所关心的。人类所关心的许多重大问题，如许多重大问题，如战争与和平、英

21、勇与怯懦、爱情与阴谋、美德与奸战争与和平、英勇与怯懦、爱情与阴谋、美德与奸诈、忠诚与背叛诈、忠诚与背叛等等，在希腊神话中均有生动形象的表达。希腊神话在等等，在希腊神话中均有生动形象的表达。希腊神话在这些问题上的这些问题上的反思之深刻、表达之透彻反思之深刻、表达之透彻，是其他大部分民族的神话，是其他大部分民族的神话传说所无可比拟的。希腊神话反映的是传说所无可比拟的。希腊神话反映的是人性之中所无可逃避人性之中所无可逃避之种种之种种景象，讲述的是亘古不变的话题。也正因为如此，它才能够跨越时空景象，讲述的是亘古不变的话题。也正因为如此，它才能够跨越时空的限制，不受语言的制约，成为世界文明的经典宝库。的

22、限制，不受语言的制约，成为世界文明的经典宝库。第26页，本讲稿共67页第27页，本讲稿共67页第28页，本讲稿共67页第29页，本讲稿共67页第30页，本讲稿共67页第31页，本讲稿共67页古古 希希 腊腊 神神 话话第32页，本讲稿共67页农神得墨忒尔返回返回农神得墨忒尔第33页，本讲稿共67页丽达与天鹅第34页，本讲稿共67页达那厄第35页，本讲稿共67页天后天后赫拉赫拉第36页，本讲稿共67页宙斯的情人伊俄返回返回第37页，本讲稿共67页依矛哀悼的智慧女神依矛哀悼的智慧女神雅典娜雅典娜返回返回第38页，本讲稿共67页维纳斯的诞生返回返回第39页，本讲稿共67页众芙宁侍奉阿波罗返回返回第4

23、0页，本讲稿共67页阿耳忒弥斯阿耳忒弥斯月亮女神月亮女神返回返回第41页，本讲稿共67页古希腊神话的艺术特征u 2、故事性极强。u 3、哲理性极强。u1、想象力极强。第42页，本讲稿共67页阿波罗与达芙尼返回返回第43页，本讲稿共67页返回返回普罗米修斯被缚高加索山第44页，本讲稿共67页潘多拉的盒子第45页，本讲稿共67页美少年喀索斯，最早的自恋者。他爱恋自己在水中的倒影，最终憔悴而死。第46页，本讲稿共67页双脚离开大地的安泰俄斯第47页，本讲稿共67页英雄传说 起源于祖先崇拜，它是古希腊人在幻想中追忆远古社会和部落中杰出人物时创造出来的。英雄实际已是部落集体智慧和力量的化身，因受人的崇拜

24、而被神化。第48页，本讲稿共67页赫拉克勒斯在人生的十字路口美惠女神享乐女神第49页，本讲稿共67页忒修斯杀死米诺牛帕修斯斩杀美杜莎第50页，本讲稿共67页古希腊神话的影响与地位 “古希腊神话不仅是古希腊艺术的武库而且是它的土壤”马克思 第51页，本讲稿共67页达那厄第52页，本讲稿共67页天后天后赫拉赫拉第53页，本讲稿共67页宙斯的情人伊俄返回返回第54页，本讲稿共67页依矛哀悼的智慧女神依矛哀悼的智慧女神雅典娜雅典娜返回返回第55页，本讲稿共67页维纳斯的诞生返回返回第56页，本讲稿共67页众芙宁侍奉阿波罗返回返回第57页，本讲稿共67页阿耳忒弥斯阿耳忒弥斯月亮女神月亮女神返回返回第58

25、页，本讲稿共67页古希腊神话的艺术特征u 2、故事性极强。u 3、哲理性极强。u1、想象力极强。第59页，本讲稿共67页阿波罗与达芙尼返回返回第60页，本讲稿共67页返回返回普罗米修斯被缚高加索山第61页，本讲稿共67页美少年喀索斯，最早的自恋者。他爱恋自己在水中的倒影，最终憔悴而死。第62页，本讲稿共67页双脚离开大地的安泰俄斯第63页，本讲稿共67页英雄传说 起源于祖先崇拜，它是古希腊人在幻想中追忆远古社会和部落中杰出人物时创造出来的。英雄实际已是部落集体智慧和力量的化身，因受人的崇拜而被神化。第64页，本讲稿共67页赫拉克勒斯在人生的十字路口美惠女神享乐女神第65页，本讲稿共67页忒修斯杀死米诺牛帕修斯斩杀美杜莎第66页，本讲稿共67页古希腊神话的影响与地位 “古希腊神话不仅是古希腊艺术的武库而且是它的土壤”马克思 第67页，本讲稿共67页