最新《彷徨》读书感悟例文.docx

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1、最新彷徨读书感悟例文 彷徨是鲁迅的代表作之一，鲁迅是20世纪中国的主要作家，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者之一。下面是我为大家整理的最新彷徨读书感悟例文，希望能帮助到大家! 最新彷徨读书感悟例文1 彷徨透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋俗，是一本由字组成的20年头的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围围着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与迟疑不决或懊悔联系在一起的心

2、情。 鲁迅先生的这11篇小说中每篇均能寻到彷徨的轨迹。 在祝愿中的祥林嫂是一个曾有希望最终又幻灭的妇人，失去丈夫儿子，亦没有幻想和目标，就这样无所作为地面对着冰冷的生活无止境地彷徨下去，直至死神的怜悯。 在酒楼上写的是"我"的旧同事吕纬甫，叹说人匆忙一生，生死只是一个圈的起点跟终点，挣扎无效，摆脱不了，对人存于世的意义感到彷徨。 在肥皂中，肥皂本是一种洗掉污迹的东西，但社会上的病态又如何洗掉了，社会的陋俗想求变却无力，为国家的前景感到彷徨。 长明灯中的疯子想把长明灯打灭，最终却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中，想说的只是想打破人们传统又不切实际的迷信，但在根深蒂固的基础下该

3、如何连根拔起植入新苗呢，这也是对社会的前景感到彷徨。 在示众中，主角不是被示众的人，而是围观的人，不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了，这种不正也是中国人长命百岁的恶习吗，彷徨的也是假如变更这个患病的社会。 在高老夫子中，以为借高尔基的头衔便高大起来，往日的挚友不能与自己同日而语，事实上还是那目不识丁高夫子，无论把一只猫装扮得怎像狮子，它还是一只猫，本质上并不会变更， 在孤独者中，魏连殳跟吕纬甫有所相像，只不过魏连殳最终以死去诉说人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活让人有所觉悟，可明明这一刻已觉悟，可一转弯又陷入彷徨中，反反复复何时才完，生始死终，借死躲避彷徨或者也不失

4、一个好方法。 在弟兄中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不单是为弟弟的病而愁，更有从最终看出是否可以把弟弟抛出街外以免传染自己传染性的内心冲突，两种思想的激烈搏斗便是想透示对人性的彷徨，迟疑不决不是兄没有情，而是为情死的觉悟并不是人皆有之，敢献出的当然是宏大，不敢的亦属人之常情，何来对与错。 在离婚中，一个乡下妇女以泼辣震慑众人，但在有势的官一声下变得惊惶失措，剧烈的对比全因中国的制度上，两千年来中国均是封建统治制度，这种专制性压得人们不能畅所欲言，为国忧心。 彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前

5、进。 雪夜读x书，曾被古人认为是人生一大快事。惋惜这个冬天少雪，而手里这本发黄的彷徨也早已不再是x书，或许从来就没有被禁过。 读发黄的书，犹如沉湎于甜蜜的往事，尤其是在烛下。鲁迅的文章里恒久流淌着生气的心情，表现于他的反讽，甚至漫骂中，也潜藏于他近乎自然主义的描写之中。当我读到祝愿的最终一句： “只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的华蜜。” 这一句犹如我的帝国的最终一句：“神州都开遍这华蜜的花朵。” 在鲁迅的眼里，鲁镇、四爷、卫婆子、四婶，包括祥林嫂在内都是他所生疏和厌倦的。建国后，曾将这篇小说改编成戏剧和电影，怜悯祥林嫂的悲剧，控诉旧社会的黑暗。 其

6、实，这违反作者的本意。鲁迅何曾理解过祥林嫂的世界，他全部的只是一点怜悯，但绝掩不住内心的厌倦。中国人奉为吉庆的春节，鲁镇人尊为大典的祝愿，在鲁迅眼中都是灰暗而可厌的。这是一位中国天才眼里的偶像的黄昏，把鲁迅当成某阶级代言人的说法，是经不起推敲的。 最新彷徨读书感悟例文2 彷徨是苦闷的，彷徨时迷茫的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无归无依，更是灵魂的无法寄予。 二十年头的中国，黑暗、混乱、动荡担心，满目苍夷，热血青年奋起抗拒，期望着变更这个千疮百孔的旧世界。“有的隐退，有点高升，有的前进。”鲁迅当时像布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他看不到

7、有更好的出路，出路好像总是在将来，而不是在现在。他在彷徨的书扉页上用了离骚的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这又表现了鲁迅先生是十足的智者，是坚毅的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍旧求索，不轻眼放弃，仍旧在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农夫及学问分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。 其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任，和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人的与好友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。 生活在一个比

8、较民主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的“承受”。有哀痛，有泪水，有快乐，有笑颜，但作为中国的花朵，我们应当抬起头，挺起胸，呼吸一口簇新空气，向我们的鲁迅先生一样英勇地前行! 最新彷徨读书感悟例文3 彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄予。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?二十年头的中国，黑暗、混乱、动荡担心，满目疮痍，热血的青年奋起抗拒，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了呼喊，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，

9、原来参与过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。 曾经，他满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的.出路，出路好像总是在将来，而不是在现在，于是他彷徨了，彷徨表现了他在这一时期在革命征途上探究的心情。后来在题<彷徨>一诗中说：孤独新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。“这便是题名彷徨的来由。他在彷徨书扉页上引用离骚诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“这又证明白鲁迅先生是十足的智者，是坚毅的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍旧求索，不轻言放弃。仍旧在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的

10、农夫及学问分子”哀其不幸“，”怒其不争“的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。 其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。 古老的中华民族同样承受得太多太多了，原始部落的茹毛饮血，奴隶制的非人压迫，欲摆脱铁链的那一声声叹息，封建社会的精神枷锁，外来列强的欺凌，八年的抗战，年的内战，最终中国人民站起来了，华夏五千年，社会的每一次前进，是用多数的血与泪、多数的生命铸就成的。

11、我们恒久无法摆脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活无望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，全部的人都不行避开地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆忙奔赴命运既定的悲剧走向。 读着彷徨，我感到一阵阵的苦痛，为那时凄惨的现状而苦痛，为那时麻木的人群而苦痛，然而在这苦痛之中，我又为有先生这样醒悟的人们而感丝丝劝慰。每个时代都须要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史

12、的车轮才能向前推动! 生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有哀痛，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应当挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口簇新的空气，像我们的祖祖辈辈那样英勇地前行吧。 最新彷徨读书感悟例文4 呼喊!呼喊!中国人民站起来啦!一本呼喊，曾经激励了多少旧社会的年轻人。 出自鲁迅之手的呼喊，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化运动呼喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的冲突。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。 书中第一篇小说狂

13、人日记，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“细致看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建社会的第一枪。 而孔乙几则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下渐渐死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心

14、地和善，可又有谁会怜悯他那?在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对学问分子的戕害，使人不禁心中一沉。 再说说阿q正转，大家再熟识不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神成功法”自我劝慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无全部，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神成功法”自我劝慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却憧憬革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不行理喻的人物，却正是那个年头广阔农夫的缩影。阿q的命运揭示了农夫在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得

15、不引起人民的慷慨。 鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都醒悟起来。那么生活在现代的我们该做些什么那?就让我们一起跟着鲁迅一起呼喊，呼喊吧!珍惜现在，珍惜美妙的生活，为了祖国的美妙明天努力努力! 轻轻地，走进那个多灾多难的季节，挤一滴生命的翠绿，涂满不堪回首的往事。他，就是鲁迅，黑夜中孤独的探究者，为与黑暗的抗争耗尽了他满腔的热血，让我们这些后来人带着几缕彷徨走近他吧! 最新彷徨读书感悟例文5 鲁迅先生的彷徨多是以农夫学问分子作为中心人物，在思想苦闷的二十年头中期，鲁迅先生留意到了生活在社会底层的一般人民群众生活以及精神上的穷困潦倒，无论是祝愿、在酒楼上、华蜜的家庭、肥皂、长

16、明灯、示众还是高老夫子、孤独者、伤逝、弟兄、离婚，都能从中都感受到鲁迅先生的深厚与愤慨之情。鲁迅先生铿锵有力的话语如同匕首一般深深扎在敌人的胸膛，刺痛敌人的神经，以独特的视角去视察贫苦人民的生活，从平凡中感受震撼人心的东西。文中的人物形象以及生活现状都真实的反映了社会现实，深厚有力地控诉了旧时代地主豪强的压迫以及封建礼教对人们精神的束缚，表现了自己对人民生活贫困、精神麻木的深切怜悯，更表达了自己对将来中华民族命运的殷殷期望与高盛呼喊，触动我们的灵魂深处。 最使我印象深刻的是其中的祝愿一篇，鲁迅先生以命运多舛的祥林嫂为描写叙述的对象，取材于社会现实，代表了一个时代的中国劳动妇女的形象，从人物凄惨

17、的生活遭受以及改变的思想轨迹中透露了旧社会对劳动妇女的压迫与剥削，尤其是在精神上的摧残，忍受着肉体和精神双重打击压迫的祥林嫂的凄惨命运折射的是整个社会的沦落与消沉，透露着这一时期社会的冷漠与隔阂，贯穿着鲁迅先生对贫民的“哀其不幸”、“怒其不争”的殷殷关怀。 我想我们现在所生活的时代不正是前辈们不惜以生命为代价所祈求的美妙将来吗?生活在这个时代的我们是华蜜的，是应当为之骄傲的，古老的中华民族经受了一个又一个的磨难才迎来了今日的成功曙光，我们应当珍惜这一切来之不易的现在，让华夏这个宏大民族更好的矗立于世界民族之林! 彷徨，是人生经常遇到的一种境况，然而鲁迅先生的宏大之处就在于虽然彷徨，虽然孤独，虽

18、然无奈，虽然悲观，却从不曾遗忘过用自己的力气与之作斗争。我们身处这个民主的新时代，体验着阳光普照的美妙生活，不应忘了前人所做的不懈努力，所以，无论我们在生活中遇到多大的挫折，都要始终保持着一颗不灭的心，就像海子所说过的：“面朝大海，春暖花开。”保持着不变的信仰，我们所想要的时间会赐予我们，只要肯攀登人生的高峰。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页