古代汉语检测题.doc

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1、古代汉语检测题一、名词解释。1信、达、雅 2、句读 3.古书注释里的“正义” 4.反切法 5.者字词组 6、所字词组二、填空题。请把下面各题正确的答案写在横线上。1. “何之”这一句式是 的疑问句，最贴近原文语气语意的语译方式是“ ”。2古代汉语的“他”也写作“它”、“佗”，是 ，与现代汉语的“他”或“它”完全不同，不是 代词。3现代汉语的“所以”常用于因果复句中表示结果的关联词，而古代汉语的“所以”是由指示代词“所”和介词“以”组成的，常用在动词前，它表示什么意义，取决于它在句子里与前后文的关系，如“此其所以败也”的所以表示“ ” ，“夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也”的“所以”表示“ ” 。

2、4传注体是古代以解释文献词句意义为主的注释体例，常用的名称有 。5在文言文注释中，“如字”是指明异读词读音的术语，它告诉读者，在特定语言环境中，这个字（词）要读 。6. 古代汉语里取上字的声母、取下字的韵母和声调来给汉字注音拼读的方法叫做 。7给古书标点最忌的是“点破句子” 。点破句子是指： 。8. 在古代汉语里，无定代词是“ ” 和 “ ”。9连用的语气助词，一般是各自表示其常用语气，而语气重点落在 。10“王顾左右而言他”中的“他”是 代词。11在对话中，古人常用谦称来称代 ，用尊称来称代 。12在文言文注释中，“读为” 、“读曰”这两个术语，主要用来注明通假的 借贷关系的，即用 来注明正

3、文中的 。13. 古代汉语的反切注音法是取上字的 ，取下字的 相互拼读 。14义疏体是古书注解的一种体例，“义疏”的意义是 。三、判断题。（正确的打，错误的打。）1介词“与”同连词“与”的区别之一：介词前有疑问代词、能愿动词、副词、连词是常见现象，而表示联合关系的连词前不存在这种情况。（ ）2一般情况下，不是动词的，用在“所”字后与“所”字结合为“所”字词组时，那个词就活用为名词。（ ）3“保”的本义是抚育、抚养。说文解字 ：“保，养也。”金文写作像人负子状，以此表示抚养。如论贵粟疏“夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子”和现代复音词“保育” 、“保姆”的“保” ，用的就是“保”的本义。

4、（ ）4古书注解的体例主要有三类：传注体、义疏体和评说。（ ）5“以”字用为连词，常有两种情况：一是用于因果复句，可语译为“因为” ；二是用于连用的动词之间或形容词之间，表示关联，可语译为“用来” 、“来” 、“以便” 、“而” 。（ ）6“蚤救之孰与晚救之”这句话中的“孰与”在古汉语中常构成表示感叹的疑问句。（ ）7古代汉语的“乎”字有不同用法：一是作形容词词尾，用法同“然” ，表示“的样子” ；二是作介词，与介词“于”意义相同；三是作句末语气助词，表示疑问语气。韩愈答李翊书中“俨乎其若思，茫乎其若迷” ，“有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今” ，“如是者，其亦足乐乎” ，这些“乎”的用法即是如

5、此。（ ）8后叙是韩愈给李翰所作张中丞传写的叙文，因置于正文之后，故名“后叙”。文中对李翰的传表示“尚恨有阙”的“恨”是怨恨之意。（ ）9论贵粟疏中“吏之所卑，法之所尊也”的“之”是助词，用于主谓结构当中，取消主谓结构的独立性，使主谓结构作句子的成分，因而“吏之所卑”是主语，“法之所尊”是谓语。又因谓语“所尊”是“所”字词组，所以这个句子是判断句。（ ）10“曰”、“为”、“谓之”这三个术语主要用来区别同义词、近义词的差别。（ ）11“耳”、“尔”、“而已”用于直陈句句尾，都用来表示限制语气，即表示句子所表达的内容“不过如此”的语气，可语译为“罢了”或保留“而已” 。（ ）12古代汉语的“然则

6、” 、“然而” 、“虽然”中的“然”是连词。（ ）13“得无乎”这一句式由“得无”同句尾语气助词“乎”相配合，表示反问，但语气较为缓和委婉。（ ）14“素车朴船，孰与加漆采画也”中的“孰与”是古代汉语中表原因的习惯句式。（ ）15我国古代史书记日一般是用干支，如“癸酉，师陈于鞌”，或在表月份的数字后附以干支的办法，如“五月辛丑，大叔出奔共”，如果只用数字与“日”字连用，多指具体天数，如“十六日”是指十六天，不是指日期。（ ）16陈涉世家 ：“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。”这一句的标点有误。项羽本纪 ：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。”这一句的标点也有误。（ ）17. 韩愈后叙里“小人

7、之好议论，不乐成人之美如是哉” ，这句话的主语是“小人之好议论，不乐成人之美” ，谓语是“如是” 。（ ）18.韩愈答李翊书里“生之书辞甚高，而其问何下而恭也”的“恭” ，古今都指恭敬，有礼貌。不过，在古代汉语里，“恭”和“敬”虽为同义词，但还是有区别的，“恭”着重在内心的尊敬，“敬”着重在外貌的尊敬。（ ）19古文今译首先要重视和做到直译。直译就是忠实于原文的字、词、句，做到字、词、句翻译三落实，句式、语气也应大体和原文一致。这种直译不求有文采，不用考虑字词用语的顺序，只求内容上的表达准确。（ ）20古代汉语中常用的第二人称代词有“女”、“汝”、“尔”、“若”、“而”、“乃”、“公”、“子”

8、 、“君” 。（ ）四、选择题。1下列加横线的词中，属于第一人称代词的是（ ）。A、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。B、云将曰：“朕愿有问也。”C、与不穀同好，如何？ D、寡人将去此堂堂国而死乎！2下列加横线的第二人称代词中，作定语的是（ ）。A、吾以汝为死矣。B、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。C、若所追者谁？ D、我即呼汝，汝疾应曰诺！3下列句子中，“之”用在主谓结构之间，取消主谓结构独立性，使之充当句子成分的是（ ）。A、惠王用张仪之计，拔三川之地。B、（许）远之不畏死亦明矣。C、其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。D、姜氏何厌之有？ 4“遂散六国之从，

9、使之西面事秦，功施到今。”中“施”的读音、意义正确的是（ ）。A、sh 延续。 B、sh 措施。 C、y 延续。 D、y 业绩5“从之利害，两言而决耳”中，“耳”表示（ ）。A、限制语气 B、感叹语气 C、决定语气 D、确认语气6下列“以”字用作连词的是（ ）。A、齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。B、毛先生以三寸之舌强于百万之师。C、孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。D、即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？7下列“且”字不用作连词的是（ ）。A、公语之故，且告之悔。B、北山愚公者，年且九十，面山而居。C、臣死且不避，卮酒安足辞！D、王不行，示赵弱且怯也。8下列古注术语中，可以用于

10、表示某种情貌的是（ ）。A、犹，犹言 B、之言，之为言 C、貌，之貌 D、曰，为，谓之9根据“发（發）”字的形体，可以判定“发”的本义是（ ）。A、派遣 B、打开 C、出发 D、放箭10“采”字所使用的造字法是（ ）。A、象形 B、指事 C、会意 D、形声11“批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳”（孙膑），句中“格”的意思是（ ）。A、打击 B、格式 C、推究 D、阻碍12下列古注术语中，可以用于声训的是（ ）。A、犹，犹言 B、之犹言 C、貌，之貌 D、读若，读如13“夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”此句出自（ ）。A、平原君虞卿列传 B、后叙C、孙子吴起列传 D、魏

11、公子列传14根据“疾”字的形体，可以判定“疾”的本义是（ ）。A、疾病 B、嫉恨 C、嫉妒 D、急速15“益”字使用的造字法是（ ）。A、形象 B、指事 C、会意 D、形声16下列“于”字表示比较的是（ ）。 A、赵急，请救于齐。 B、贫生于不足，不足生于不农。C、当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。 D、虽才高于世，而无骄尚之情。17下列程度副词在古汉语中有程度轻和程度重两种用法的是（ ）。A、稍 B、颇 C、略 D、少18下列句子中，“是”字不做代词的是（ ）。A、人以自是，反以相诽。 B、是心足以王矣。C、军中自是服其勇也。 D、是乃仁术也，见牛未见羊也。19下列句子中，“而”字用于状语和

12、中心词之间的是（ ）。A、子产而死，谁其嗣之？ B、于是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石C、虎求百兽而食之，得狐。 D、丈人智惑于似其子者，而杀其真子。20下列句子中，“之”字不是助词的是（ ）。A、汤以七十里之地王天下。B、夫积贮者，天下之大命也。C、根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。D、遂散六国之从。五、解释下列带横线的词语。1今弃击瓮而 就 郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？2内自虚而外树 怨 于诸侯，求国无危，不可得也。3此令臣轻背其主，而民易 去 其乡。4因其富厚， 交通 王侯，力过吏势。5忌数与齐诸公子驰逐重 射 。6庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火 烛 之。7南霁云慷慨语曰：“云

13、来时睢阳之人不食月余日矣。云 虽 欲独食，义不忍。”8 抑 不知生之志，蕲胜于人而取于人邪？9兵旱 相乘 ，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击。10可以为富安天下，而 直 为此廪廪也。11获楚、魏之师， 举 地千里，至今治强。12世之有饥穰，天之 行 也，禹、汤被之矣。13勤苦如此，尚复 被 水旱之灾。14不农则不地 著 ，不地著则离乡轻家。15善战者 因 其势而利导之。16毛遂按剑 历 阶而上，谓平原君曰17有志于古者 希 矣，志乎古必遗乎今。18责二公以死守，亦见其自 比 于逆乱。19.一座大惊，皆 感激 为云泣下。20. 君 弟 重射，臣能令君胜。六、指出下列加横线的词的词性、词义和语法作用。

14、例：之二虫又何知？之：代词，这，用作定语。1仁义之人， 其 言蔼如也。2将蕲至于古之立言者，则 无 望其速成，无诱于势利。3孙膑尝 与 庞涓俱学兵法。4 彼 三晋之兵素悍而轻齐。5人人自以为必死， 然 畏愬，莫敢违。6君子博学而日参省 乎 已。7 此 非所以跨海内、制诸侯之术也。8三保戒团众装药实弹，毋妄发。9南霁云乞救 于 贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。10必为秦国之所生然后可， 则 是夜光之璧不饰朝廷。11一夫不耕， 或 受之饥，一女不织，或受之寒。12民不足而可治者，自古及今，未 之 尝闻。七、请给下面一段文字加上标点。1.气 水 也 言 浮 物 也 水 大 而 物

15、之 浮 者 大 小 毕 浮 气 之 与 言 犹 是 也 气 盛 则 言 之 短 长 与 声 之 高 下 者 皆 宜 虽 如 是 其 敢 自 谓 几 于 成 乎 虽 几 于 成 其 用 于 人 也 奚 取 焉 虽 然 待 用 于 人 者 其 肖 于 器 邪 用 与 舍 属 诸 人 君 子 则 不 然 处 心 有 道 行 己 有 方 用 则 施 诸 人 舍 则 传 其 徒 垂 诸 文 而 为 后 世 法 2.当 其 取 于 心 而 注 于 手 也 汩 汩 然 来 矣 其 观 于 人 也 笑 之 则 以 为 喜 誉 之 则 以 为 忧 以 其 犹 有 人 之 说 者 存 也 如 是 者 亦 有 年

16、然 后 浩 乎 其 沛 然 矣 吾 又 惧 其 杂 也 迎 而 距 之 平 心 而 察 之 其 皆 醇 也 然 后 肆 焉 虽 然 不 可 以 不 养 也 行 之 乎 仁 义 之 途 游 之 乎 诗 书 之 源 无 迷 其 途 无 绝 其 源 终 吾 身 而 已 矣3. 宰 子 昼 寝 子 曰 朽 木 不 可 雕 也 粪 土 之 墙 不 可 扝（w） 也 于 予 与 何 诛 子 曰 始 吾 于 人 也 听 其 言而 信 其 行 今 吾 于 人 也 听 其 言 而 观 其 行 于 予 与 改 是 （论语宰子昼寝）4. 管 仲 束 缚 自 鲁 之 齐 道 而 饥 渴 过 绮 乌 封 人 而 乞 食

17、 乌 封 人 跪 而 食 之 甚 敬 封 人 因 窃 谓 仲 曰适 幸 及 齐 不 死 而 用 齐 将 何 报 我 曰 如 子 之 言 我且 贤 之 用 能 之 使 劳 之 论 我 何 以 报 子 封 人 怨 之（韩非子外储说左下）八、把以下各段文言文译成现代汉语。1. 戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年然后已。何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道。曰：请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。如知其非义，斯速已矣，何待来年？”（孟子滕文公下攘鸡）注释： 戴盈之，宋国大夫。 什一，孟子所主张的古代田赋法，即征收百姓农产品的十分之一。关市之征，指在关市征收

18、的商业税。去，去掉。征，抽税。 今兹：今年。 轻之，使田赋和关市之征减轻些。 来年：明年。已，停止，指完全废除。 现在有个每天偷邻家的鸡的人。这是假设之词。攘，扣留自动跑来的家禽牲畜，和“偷”有所不同。 损，减少。 斯，则。2. 医扁鹊见秦武王。武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。” 君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石，曰：“君与知之者谋之，而与不知之者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！”（战国策秦策二）注释： 除：指治疗。 石，指砭石，古代医疗工具名，经磨制的尖石或石片。 知秦国之政：管理秦国的国政。3.田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂

19、乱纷纠者不控捲，救斗者不搏撠。批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救，是我一举解赵之围而收弊于魏也。”（孙子吴起列传4.曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（韩非子外储说左上）注释：顾反：回来。 彘(zh)：猪。 适：往，去。 戏：开玩笑5汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且

20、狼顾；岁恶不入，请卖爵子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是，而上不惊者？ （贾谊论积贮疏）6气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈答李翊书）7虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。兑命曰“学学半” ，其此之谓乎？（礼记学记教学相长）注释：佳肴：好吃的鱼肉。旨：味美。至道：最好的学说。是故：因此。知不足：知道自己有不够之处。困：困惑，不通晓。自反：反过来要求自己。反：反求。自强（qing）：自己督促自己。相长（zhng）：互相促进。兑（yu）命：文章的篇名，尚书中的一篇。学（xio）学（xu）半：教人学习是自己学习的一半。前一个“学”指教人，后一个“学”指向别人学。其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其：表示推测的语气副词。此之谓：意即“谓此” ，“此”是“谓”的前置宾语。