让“下里巴人”“蓬荜生辉”.doc

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1、2011年蚌埠市小学语文论文选材 料让“下里巴人”“蓬荜生辉”固镇县杨庙中心小学：桑道兰TEL：2011年4月14日让“下里巴人”“蓬荜生辉”读了这个题目，有一些古文修养的老师可能都会质疑：怎么能让“下里巴人”“蓬荜生辉”呢？其实这篇文章的题目可是有典故的呢。咬文嚼字杂志2010年公布了“点击文坛十二家”之二，公布了对当代作家毕淑敏文章的研究结果，指出她的小说女心理师两处差错：一是“整个人蓬荜生辉”，一是人物汤小希说“如果照顾的是下里巴人，自己也就满身市侩气了。”如果没有咬文嚼字杂志的帮助，相信毕老师看到我的这篇题目还会认为拟得很巧妙呢。一位著名的作家，居然出现这样的知识性错误，不能不引起我们

2、语文老师的重视：中国的文化是中华民族五千年智慧的结晶，它承载着中华民族五千年对自然的探索，对人生的思考，承载着中华民族五千年的精神、情感和理想。它是一棵繁茂的大树，是一条源远流长的大河，如果我们的语文教学只局限于现代语文的学习，则学生接受的知识就如无本之木，无源之流，是很难有发展的。那么，我们农村老师如何在课堂上渗透传统文化的学习呢？一、树立传统经典与教学融合的意识。意识决定行为。目前小学语文教材对古诗词诵读积累安排的内容较多，但对古文只是初步让学生接触。而不少农村教师在传统文化方面的素养较低，对古诗词的积累诵读也只是停留在完成教学要求的层面上，不能主动去拓展延伸，更不用说对古文学习的尝试了。

3、其实我们今天的语文是在传统文化基础上发展而来的，与传统文化一脉相承。而为了更好地在继承传统文化，现在国家发行不少适于传统文化水平较低者学习的出版物，像古文观止一书，它有对字词的解释、典故的介绍，还有精美规范的译文。如果我们教师具有传统经典与教学融合的意识，则传统经典会逐渐为学生喜爱，使学生感受到它并非高不可攀，遥不可及，而是与今天的语文有着密切的联系。如，学习伯牙绝弦一课时，我以故事导入，激发了学生的兴趣。课文学习结束后，共同诵读与文章有关的俞伯牙和后来诗人的诗句，阅读了冯梦友警世通言有关篇章。这样学生对这篇课文就有了进一步的了解，本文的学习空间与时间均有了扩展，促进学生形成联系与发展的语文学

4、习观念。再如，我和同学们曾经共同诵读了归去来辞一文，在学期末复习分号的时候，我让大家读一读文章的题解，重点注意其中一段话里分号两边的句子特点，然后我把每一个分句去掉了一个词，让学生思考还能不能加分号，以深化学生对分号运用的理解。学习六年级语文上册最后一个“日积月累”，见到“曲高和寡”与“阳春白雪”时，我让学生想一想它们出自哪篇文章，然后我们一起复习诵读了宋玉对楚王问。我想，诵读过这篇文章，学生和教师才能深刻体会这两个词的意思，了解它们的出处，而且将来学生在学习郭沫若的戏剧屈原的时候，会对宋玉有一个更全面的认识。二、传统经典学习要扎根于生活。文化来源于人民，来源于生活。历史在变迁，文化也在不断变

5、革，有些东西已经不适宜现代人的生活和观念，像“卧冰求鲤”、“黄香温席”等。我们在学习中要引导学生正确认识传统思想对文化的影响，尤其要让学生感受到传统文化与我们实际生活之间的密切联系。其中传统节日、习俗，人们对幸福生活的向往与追求、对生命的思考，对大自然的探索等等都具有现实意义。如，现在经济发展了，农村生产机械化了，但并没有完全离开农民的辛勤劳动，农村孩子往往也加入到这些劳动中，亲自体验劳动的艰辛。通过诵读白居易的观刈麦时，我就引导学生说一说自己的劳动经历，学生体会到白居易关心百姓疾苦，从诗中细腻、形象、逼真的刻画甚至感受到白居易和我们一样也参加过农业劳动，他与我们生活在同一世界，没有千年之隔。

6、农村留守孩子较多，他们有时并不理解外出打工亲人的心情，学习张藉的秋思，联系到岑参的逢入京使，让他们了解离家之人的孤独和对亲人的思念，教育他们学会换位思考，理解亲人的爱只会随着距离在增添。三、传统经典学习需要引导学生比较、联系。诵读是传统经典学习的重要方法，但是老师还要教给学生比较的学习方法，促进传统经典之间的联系，深化学生的认识与理解。如六年级上册安排了李贺的马诗，我引导学生回忆：我们过去有没有学过关于马的诗，也是运用托物言志的方法？学生想起原来我们诵读过曹植的白马篇。学习诗经昔我往兮一诗，在引导学生想象诗中壮士离去、归来的情景时，我引导他们回忆了岑参的白雪歌送武判官归京、范仲淹的渔家傲塞下秋

7、来风景异、纳兰性德的长相思，甚至还学习了屈原的国殇，让学生想象守疆将士的生活、命运，感受他们出征、归来时的心情。可以说，这一首诗的学习，把许多边塞诗、战争诗联系起来，使学生认识到语文悠久的渊源，对历史对生活有了更深刻的理解，学生的情感受到熏陶，精神得到升华。四、传统经典学习注意长期坚持。毕竟我们的教材以现代诗、文为主，学校与家长每学期要向我们要考分。传统经典学习容易受到冲击，怎么办呢？教师心中有数，做好计划，坚持养成习惯。无论教学如何紧张，考试怎样迫在眉睫，我始终坚持与学生每周一首古诗词不放弃，两三周背诵一篇古文，一边学新，一边复习。我们是如何坚持下来的呢？利用早晨打预备之前的时间，与学生一起

8、诵读，教学时注意传统经典的运用。在一定时间内，以各种形式让学生展示他们的学习效果。如果因为其他事情影响了计划，一定要从下周抽出时间来弥补。而学期末县、乡提前进行质量检测，学生在检测前已经进行了大量的复习，检测结束后再复习课本，可能师生都会厌倦。我就和学生一起加强了一学期古诗词与古文的复习与回顾，并一起诵读新东西。长期坚持与学生一起诵读经典，对老师也有积极影响，不能口吐莲花，妙语如珠，也能在教学中引用，对学生进行思想教育，培养学生对中华民族、对祖国历史文化的深厚情感。如触龙说赵太后一文，“父母之爱子，则为之计深远。”、“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，况人臣乎

9、！”，对一些缺乏理想，对父母有信赖思想的孩子具有深刻的教育作用；陈情表更是今天大力提倡“感恩”教育的课堂教学素材。长期坚持学习，学生有时 也会有意识地运用，如一位学生写关于月考的作文，就写到监考老师站在讲台上“一览众山小”；有学生写佳节思亲的作文，就用到“但愿人长久，千里共婵娟。”师生有意识的运用，体现了传统经典的生命力，也促进学生坚持学习传统经典的兴趣。“下里巴人”不是地位低贱的人，下里、巴人与阳春、白雪都是战国时代楚国的歌曲。而“蓬荜生辉”的意思是使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话），它不能用于描写人。从作家毕淑敏出现的知识错误，我们应该深刻认识到，教师要相信学生的接受能力，语文教学要渗入传统经典文化的学习与继承，不能让学生的语文学习没有根、没有源。否则，祖先创造的历史与文明会遗失，我们的教育未来也将失去悠久的历史氤氲，难以有长远的发展。