中职哲学与人生教案.docx
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1、 完整版中职哲学与人生教案 第一课 客观实际与人生选择 【教学目标】 1.认知:使学生了解一切从实际动身的辩证唯物主义根本观点。理解从实际动身、敬重客观规律是进展人生选择、走好人生路的前提。 2.情感态度观念:培育学生正视现实,自强不息,敬重规律,脚踏实地的人生态度与观念。 3.运用:培育学生运用本课学问把握客观规律,判明客观实际,并在此根底上进展人生选择的根本力量。 【教学重点】 1.一切从实际动身的观点和方法。 2.正确选择适合自己进展的人生道路。 【教学难点】 1.物质世界的统一性和多样性。 2.人生进展的现实性与可能性。 【教学方法】 争论法、案例分析法。 【教学手段】 多媒体课件教学
2、。 【课时安排】 2学时。 【教学过程】 导入新课 选择正确的道路,永久比跑得快更重要。选择就是给自己定位,选择就是给自己查找前进的方向,选择就是把握自己的生命,选择就是为自己的生命重新注入激情。 人生犹如在池塘里钓鱼,选对池塘才能钓大鱼,在错误的地方垂钓,确定钓不到想要的鱼。 20世纪最宏大的哲学家萨特说过一句富于哲理的话:人有选择的自由,但是没有不选择的自由。这位大师的话道出了这样一个真理:人生到处有选择。 选择是什么?选择就是给自己定位,选择就是给自己查找前进的方向,选择就是把握自己的命运,选择就是为自己的生命重新注入激情,因而,选择就是人生的第一推动力。 只有选择,人生才有主题;只有选
3、择,人生的坎坷才会被踏平;只有选择,人生才能冲破世俗的藩篱;只有选择,人生才能演奏诞生命的华彩乐章。 通过短文让学生了解人生必需要选择,并思索选择的依据是什么! 运用教材第2页中“小赵从事农机修理胜利”的事例,让学生争论分析,导入本课的学习,引入客观实际的教学内容。 新课讲授 一、坚持一切从实际动身 公元前638年11月初一,宋楚两军在泓水(今河南柘城北)相遇。宋军的数量小于楚军,处于劣势。但是宋军占据了河边的有利地形,在楚人还没渡完河的时候,宋军已经列阵完毕。公子目夷建议说:“彼众我寡,我军获胜的盼望不大,不如趁现在楚军还没有完全渡过泓水,我们发动截击,完全有把握扭转劣势。”宋襄公不听,他认
4、为截击正在渡河的对手是不道德的,于是就约束全军不得出击。待楚军渡过泓水、正在慌张列阵的时候,公子目夷又建议道:“我们趁敌人还没有列阵完毕,掩杀过去,还有盼望获胜。”宋襄公又拒绝说:“要等敌人列阵完毕,我军才能出战。” 很快,楚军排列完毕,严阵以待,宋襄公这时候才下令对楚军发动全线进攻。他自己亲自驾着兵车,车上飘扬着“尊王攘夷”的大旗,杀向楚国的中军。一场大战下来,宋军惨败,宋襄公精锐的中军全军覆没。宋襄公本人也在乱军中被砍伤了屁股,亏得公子目夷和公孙固等人拼死搭救才逃回商丘。 宋国在泓水之战中损失沉重,国力从今一蹶不振。就连齐孝公也趁火打劫,借口宋国没有参与由陈国发起的颂扬齐桓公的盟会,起兵伐
5、宋。宋国开头沦为大国的附庸,在楚国、晋国等大国之间困难摇摆以求生存。 宋襄公的霸国梦自此彻底终结了。而他本人也因这次战斗的伤势而去世了。 通过这个故事引导学生思索,为什么宋襄公会失败?引导学生得出客观实际的含义,以及一切从实际动身的重要性。通过引导得出以下三个结论。 1.把客观实际作为想问题、办事情的动身点,做到主观符合客观。 2.从实际动身,就要探寻和把握客观事物的内在规律,做到实事求是。 运用教材第3页中“张仲景诊病”一例,强调客观事物具有内在规律性。 运用教材第4页中“存奶请客”一例,强调违反客观规律的后果。 3.一切从实际动身是做好各项工作和处理好人生问题的根本要求。 二、客观实际是人
6、生选择的前提和根底 一只秃鹰飞过王宫,观察王宫中的一只黄莺非常受到国王的宠爱,于是就问黄莺:“你是怎么得到国王宠爱的?” 黄莺答复说:“我到王宫后,唱歌非常悦耳,国王特别喜爱听我唱歌,就常常拿珍宝来装扮我。” 秃鹰听了,心中很是艳羡,它想:“我也应当学学黄莺,这样说不定国王也会喜爱上我的。”于是它就飞到国王睡觉的地方,开头叫起来。正好国王在睡觉,听了秃鹰的叫声,感到非常恐惧。就叫属下去看看是怎么回事。属下禀报说是秃鹰在叫。国王感到非常生气,就叮嘱手下去把 秃鹰抓来,并命令拔光秃鹰的羽毛。 秃鹰浑身痛苦、满是伤痕地回到鸟群中,它恼羞成怒,处处对别的鸟儿说:“这都是黄莺害的,我肯定要报仇!” 通过
7、这个故事,要求学生思索秃鹰的问题究竟出在哪里。再进展分析,引导学生得出以下结论。 1.正确进展人生选择,走好人生路,也要从客观实际动身。 2.人生实际既包括对象的实际,也包括人自身条件的实际。 3.人生不同阶段有不同的实际。 一位先哲询问古罗马的两面门神:“请问尊神,你为什么一个头长着两副面 孔?”“为的是一面观察过去,记取历史的教训;一面展望将来,给人们以美妙的向往。”门神说。 “可是,您为什么不凝视最有意义的现在呢?”先哲问道。 “现在”门神哑然了。 “要知道,”先哲说道:“过去是现在的逝去,明天是今日的连续。您既然无视现在,对那逝去者即使了如指掌,对将来者纵然明察秋毫,又意义何在?” “
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