中考一模语文试题分类汇编：古诗文阅读专题.docx

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1、古诗文阅读专题2023年上海市长宁区中考一模语文试题（二）阅读下面选文，完成第59题【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【乙】（仲淹）服除，至京师，上宰相书，言朝政得失及民间利病，凡万馀言，王曾见而伟之。时晏殊亦在京师，荐一人为馆职，曾谓殊曰：“公知范仲淹，舍不荐，而荐斯人乎？已为公置不行，宜更荐仲淹也。”殊从之，遂除馆职。顷之，冬至立仗，礼官定议欲媚章献太后，请天子帅百官献寿于庭，仲淹奏以为不可。公众号

2、：晏殊大惧，召仲淹，怒责之，以为狂。仲淹正色抗言曰：“仲淹受明公误知，常惧不称，为知己羞，不意今日更以正论得罪于门下也。”殊断无以应。（选自涑水记闻，有删改）注释：服除：指服丧期满，王曾：北宋名相、诗人。立仗：设立仪仗。章献太后：即章献明肃太后。仁宗即位，曾垂帘听政。明公：此处是对曼殊的尊称。5【甲】文节选自范仲淹所写的_（篇名）。6解释下列句中加点词。（1）舍不荐（ ）（2）殊丛之（ ）7解释【甲】文中的画线句。微斯人，吾谁与归？8【甲】文中范仲淹提出了“_，_”的政治抱负，这一政治抱负在【乙】文中的具体表现是（1）_；宁肯得罪权贵，也要上书直言，不献媚于章献太后；（2）_。9【乙】文中晏殊

3、“大惧”“怒责之”这些表现背后的想法是否符合【甲】文所阐述的“不以物喜，不以己悲”的“仁人”情怀？请作简析，（二）古诗文阅读5岳阳楼记6（1）舍弃（2）听从7如果没有这种人，我同谁一道呢？8先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（1）服丧期满，立即就朝廷政令的得失与民间利弊上书谏言。（2）面对有举荐之恩的晏殊的怒责，坚持自己的进言是正确合理的。9不符合，晏殊“大惧”“怒责”的行为显然是害怕受到范仲淹的牵连，得罪章献太后，影响自己的仕途，而“不以物喜，不以己悲”的“仁人”情怀强调的是不受外物影响/指的是不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。2023年上海市松江区中考一模语文试题（二）阅读下列选文，完成第5

4、一10题【甲】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲唾，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】书杨朴事余昔年过洛阳，见李公简云：“真宗既东封还，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。及召对，自言不能。上问：临行有人作诗送卿否？朴言：“惟臣妻一绝云：且休落魄贪酒杯，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”上大笑，放还山。余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻子不觉失笑，予乃出。【注】东封：封泰山

5、。召对：召其应对诗歌。断送老头皮：意为被斩首。坐作诗追赴诏狱：指苏轼因“乌台诗案”入狱。坐：因犯罪。5.【甲】【乙】两文的作者苏轼是 （朝代）著名文学家，初中阶段我们还学过他表达对亲人怀念和祝福的词作 。6.解释下列句中加点词。（1）及召对（ ） （2）顾语妻曰（ ）7.用现代汉语翻译文中画线句。但少闲人如吾两人者耳8.【甲】文层次清晰，先叙事，后 、 ；【乙】文侧重叙事，先写杨朴 而被放还山野之事，再写苏轼在入狱前与家人告别的场景。9.下列对【甲】 【乙】两文理解有误的一项是（ ）。A.【甲】文由“遂至承天寺寻张怀民”可知，怀民和东坡应是情投意合的朋友。B.【乙】文由“妻子不觉失笑”可推断，

6、苏轼的家人之前应听说过杨朴妻之诗。C.【甲】文月色引发了苏轼之“乐”，【乙】文苏轼的话让家人的心情转为愉悦。D.【乙】文交代了苏轼获罪、被贬的原因，【甲】文体现了他被贬后的生活状态。10.苏轼善于在逆境中自我排遣：他能在入狱前 ，也能在被贬后以相对 的心境沉浸于澄澈的月色中，这些都充分体现了他 的人生态度。5.【甲】【乙】两文的作者苏轼是 北宋 （朝代）著名文学家，初中阶段我们还学过他表达对亲人怀念和祝福的词作 水调歌头明月几时有 。6.解释下列句中加点词。（1）及召对（ 到了，等到 ） （2）顾语妻曰（ 回头看 ）7.用现代汉语翻译文中画线句。但少闲人如吾两人者耳只是缺少像我们两个这样清闲的

7、人罢了。8.【甲】文层次清晰，先叙事，后 描写 、 议论 ；【乙】文侧重叙事，先写杨朴 被召入朝 而被放还山野之事，再写苏轼在入狱前与家人告别的场景。9.下列对【甲】 【乙】两文理解有误的一项是（ C ）。A.【甲】文由“遂至承天寺寻张怀民”可知，怀民和东坡应是情投意合的朋友。B.【乙】文由“妻子不觉失笑”可推断，苏轼的家人之前应听说过杨朴妻之诗。C.【甲】文月色引发了苏轼之“乐”，【乙】文苏轼的话让家人的心情转为愉悦。D.【乙】文交代了苏轼获罪、被贬的原因，【甲】文体现了他被贬后的生活状态。10.苏轼善于在逆境中自我排遣：他能在入狱前 与家人话别 ，也能在被贬后以相对 平和 的心境沉浸于澄澈

8、的月色中，这些都充分体现了他 豁达、乐观 的人生态度。2023年上海市普陀区（五四学制）九年级一模语文试卷（二）阅读下面两段文言文，完成第510题（23分）甲小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余

9、弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。乙柳子厚墓志铭（节选）韩愈（子厚）遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬（永）州司马。居闲，益自刻苦，务记览为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。衡湘以南，为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。注涘：水边。卒：突然。教禁：官方发布的劝谕条文和禁令。5.甲文作者是唐代文学家_，也就是乙文中的“子厚”。他和乙文作者韩愈以及另六位宋代文学家被合称为“_”。（2分）6.用现代汉语翻译甲文中画线句。（4分）斗折

10、蛇行，明灭可见。7.解释乙文中加点词。（4分）（1）益自刻苦_ （2）是岂不足为政邪_8.下列对乙文中画线句的理解，正确的一项是（ ）。（3分）A.致力记录所见的景物并写成文章，作品深广似江河泛滥、湖海蓄积。B.致力记录所见的景物并写成文章，尤其爱描写江河泛滥、湖海蓄积。C.务必记得展览自己所写成的文章，作品深广似江河泛滥、湖海蓄积。D.务必记得展览自己所写成的文章，尤其爱描写江河泛溢、湖海蓄积。9.读两文可知，子厚曾先后被贬谪到永州和柳州。在永州，子厚虽“自肆于山水间”，却感受到“_，_”的冷清气氛，创作出小石潭记等佳作。在柳州，子厚用心政务，“_，_”，获得当地百姓们的信任；同时他还热心指

11、导青年学者，使他们的文词达到“_”的水平。（6分）10.从两文可以看出，子厚是一位才华横溢的文学家、_、_。（4分）（二）阅读下面选文，完成第5-10题（23分）5. 柳宗元（1分） “唐宋八大家”（1分）6.（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（4分）7. 益：更加。（爱莲说） 足：够得上，值得。（桃花源记）（共4分，各2分）8. A（3分）9.“凄神寒骨，悄怆幽邃”（或：“寂寥无人，凄神寒骨”） “因其土俗，为设教禁” “悉有法度可观” （共6分，各2分）10.治理有方的官员（或：心怀百姓的政治家、受人爱戴的官员等等） 提携后进的师长（共4分，各2分）2023年上海市嘉定

12、区中考一模语文试卷（二）阅读下面的诗文，完成5一10题（22分）【甲】游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。【乙】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲唾，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，速至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【丙】晚游六桥待月记西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃扣次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也。急往观

13、之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红客，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖、止午、未、申三时留。其实湖光染年之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！（节选自袁宏道袁中郎全集）【注释】六桥：在西湖苏堤上.岚：山中雾气。勒：制，这里是推迟花期的意思。午、未、申三时：约上午十一时到下午五时。夕舂（chng）：指落日。5.【甲】、【乙】两部作品的作者依次分别为 、 。 （2 分）6.解释下列句中加点词。（4分）（1）月色入户（ ） （

14、2）欣然起行（ ）7.对【丙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（ ）（3分）A.我当时对桃花感到好奇，竟然舍不得去了。B.我当时对桃花感到好奇，竟然舍不得离开。C.我当时被桃花迷恋住了，竟然舍不得去了。D.我当时被桃花迷恋住了，竟然舍不得离开。8.【乙】文作者抓住月光 的特点进行描写；【丙】文作者则从花、柳、 和 等角度来写“月景尤不可言”。（3分）9.【甲】诗作者的游历过程，是从一派 （1） 的景象开启的；联系选文标题和内容，【丙】文作者描写的是 （2） 。 （4分）10.【甲】诗作者在尾联中表达的愿望是 ； 【乙】 文作者将自己内心复杂的情感寄予在文“”一词中：【丙】文结尾画线句表达了作

15、者 的审美情趣。（6分）（二）5. 陆游 、 苏轼 。6.（1）照入，进入 （2） 散步 7. D 8. 清朗 山 水 9.（1）宁静、欢悦丰收 （2）西湖春景10.对淳朴、闲适的田园生活（农村生活）的喜爱与向往； 闲人 不与世俗同流合污、独以自然山水为乐2023年上海市宝山区（五四学制）九年级中考一模语文试卷（二）阅读下面的作品，完成第59题（23分）【甲】行路难（其一）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。【乙】生于忧患，死于安乐（节选）

16、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。【丙】勾践卧薪尝胆吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。【注释】选自史记，由西汉历史学家司马迁撰写。苦身焦思：形容人为某事忧心苦思。会稽之耻：指越王勾践被吴王夫差兵围会稽，勾践屈膝称臣求和之耻辱。5.【甲】【乙】【丙】三部作品按创作年代先后排序，下列正确

17、的一项是（ ）。（2分）A.【甲】【乙】【丙】 B.【乙】【丙】【甲】C.【丙】【甲】【乙】 D.【乙】【甲】【丙】6.解释下列句中加点词。（4分）（1）傅说举于版筑之间（ ） （2）身自耕作（ ）7.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）故天将降大任于是人也8.三篇作品中的人物都面临了人生中的“难”：（8分）（1）【甲】诗中，诗人最初面对“难”时的行为表现是“”；（2）【乙】文中，作者列举的历史人物在经历了“难”之后的结果是_，主要是因为这些“难”对于他们具有“_”的作用；（3）【丙】文中，勾践面对“难”的行为表现可以用这一成语来概括。9.三篇作品对于我们今天的现实意义各有侧重。（6分）【甲】诗

18、启发我们：_；【乙】文启发我们：_； 【丙】文启发我们：_。5. （2分） B6. （2分）（1）（被）选拔、（被）任用 （2分）（2）劳作、劳动7.（3分）所以上天将要下达重大责任给这个人（重点字词：“故”“任”“于”）8.（1）（2分）停杯投箸（拔剑四顾）；（2）（2分）最终获得了成功（有所成就）；（2分）动心忍性，曾益其所不能；（3）（2分）卧薪尝胆9.（2分）（1）面对困境，要有坚定信念和乐观态度；（2分）（2）人才是在忧患中造就的（忧患可以磨炼人的意志）（2分）（3）“知耻而后勇”才能有成功的机会。（忍辱负重、刻苦奋发，才有机会一雪前耻。）2023年上海市崇明区中考语文一模试卷2（2

19、2分）阅读下面选文，完成问题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。【乙】正月十五日元宵。游人已集御街两廊下。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十馀里，击丸蹴鞠，踏索上竿。宣德楼上，皆垂黄缘帘，中一位，乃御座。帘内亦作乐。宫嫔嬉笑之声，下闻于外。楼下用枋木垒成露台一所，教坊钧容直、露台弟子，更互杂剧。万姓皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼。【注释】御：封建社会指与皇帝

20、有关的。御街，指京城中皇帝出行的街道；后文的御座，指皇帝的座位。钧容直：宋时从禁军中选拔组成的仪仗乐队。露台弟子：宋元时称民间剧团的艺人。万姓：万民，百姓。山呼：封建时代对皇帝的祝颂仪式，叩头高呼“万岁”三次。（1）【甲】文的“太守”是北宋文学家 （2）解释文中加点的词。负者歌于途 临溪而渔 （3）对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是 A.互相更换各种戏剧。B.轮番更换各种戏剧。C.交替演出多种杂剧。D.更新演出多种杂剧。（4）【甲】文“ ”表明出游的“滁人”很多，【乙】文“ “写出了元宵节游乐场面巨大。（5）【甲】文“太守醉”的原因是 ，【乙】文乐人引导百姓山呼的目的是 。（6）下列理

21、解错误的一项是 A.两文都体现了为政者与民同乐的思想。B.两文中的为政者都能与百姓平起平坐。C.【甲】文太守除了游之乐，还能以游人的快乐为快乐。D.【乙】文皇帝除了游之乐，还以百姓的感恩作为快乐。2.（1）欧阳修（2）背；来到。（3）C（4）往来而不绝；乐声嘈杂十馀里（5）为众宾客的欢乐而陶醉；让百姓赞誉感恩皇帝（6）B2023年上海市杨浦区中考一模语文试题阅读下面诗文，完成小题。（甲）酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（乙）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室

22、，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（丙）何陋轩记昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，不得以为陋也。始予至，无室以止，居于丛棘之间，就石穴而居之。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋。予尝圃于丛棘，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药；琴编图史，讲诵游适之道略具；学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之

23、曰“何陋”，以信孔子之言。（选自王守仁王文成公全书有删节）【注释】九夷：泛称少数民族，亦指其所居之地。龙场：在今贵州省修文县。上国：指京城。莳：栽种。琴编图史：意为摆上琴书和图册史书。通都：指四通八达的都市。信：通“伸”，伸张。王守仁：明代思想家、文学家。2. 甲诗乙文的作者是唐代文学家_（人名）。3. 解释下列句中加点词。（1）谈笑有鸿儒（2）人皆以予自上国往4. 用现代汉语翻译下面的句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5. 下列对丙文画线句意思的理解，正确的一项是（ ）A. 于是人们来到我的轩中，好像看到了四通八达的都市景象，而我也忘了自己是住在边远山区。B. 于是到我轩中的人们，好像是在四

24、通八达的都市中观赏，而我也忘了自己是住在边远山区。C. 于是人们来到我的轩中，好像是在四通八达的都市中观赏，而我们都忘了是住在边远山区。D. 于是到我轩中的人们，好像看到了四通八达的都市景象，而我们都忘了是住在边远山区。6. 乙文中作者认为陋室不陋的主要原因是“_”，丙文中作者为居所取名“何陋”除“以信孔子之言”这一原因外，还有以下具体原因：（1）_（2）_（3）_。（用自己的话回答）从诗文中可以看出两位作者都处于_的人生境遇，但都抱有_的人生态度。【答案】2. 刘禹锡 3. 博学人；认为 4. 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身 5. B 6. . 惟吾德馨 . 龙场百姓的热情相助

25、 . 居室外环境清雅，居室内的陈设适合读书讲学 . 来往客人都是文人雅士 . 被贬谪豁达积极【解析】【2题详解】本题考查文学常识。酬乐天扬州初逢席上见赠陋室铭 的作者是唐代文学家刘禹锡。刘禹锡（772年842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。【3题详解】本题考查文言实词虚词。（1）句意：这里谈笑的都是博学多识的人。鸿儒：博学多识的人。（2）句意：人们都以为我来自京城。以：认为。【4题详解】本题考查句子翻译。重点字词：丝竹：这里指奏乐的声音；乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱；劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。【5题详解】本题考

26、查内容理解翻译画线句中重点词：及：到，到达；“观于通都”是倒装句，正常的语序为“于通都观”；观：观赏。予：我。故句意为：于是到我轩中的人们，好像是在四通八达的都市中观赏，而我也忘了自己是住在边远山区。故选B。【6题详解】本题考查文意理解。乙文根据“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨。丙文“龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋”“相与伐木阁之材，就其地为轩以居予”写出龙场百姓热情帮助我建屋居住，不觉这是陋室；“翳之以桧竹，莳之以卉药”写出陋室外环境的优雅，“学士之来游者”写日常交往的人都是优雅的文人墨客，“琴编图史，讲诵游适之道略具”写室内陈设富有志趣之优雅。根据乙文“无丝

27、竹之乱耳，无案牍之劳形”丙文“守仁以罪谪龙场”可知，两位作者都处于被贬的人生境遇，但是面对被贬的境遇，两位作者都能够身居陋室而不觉其简陋，陋室周边的环境，陋室里的陈设，陋室里的日常交往都忘作者能够自得其乐，所以两位作者都抱有安贫乐道、豁达积极的人生态度。【点睛】参考译文：【乙】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛

28、亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说:“这有什么简陋呢？”【丙】从前，孔子想搬到九夷(边远之地)去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说:“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住。然而我在此地住了十个月，却很安乐，不能认为是简陋的。我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，就着石洞住下。龙场的百姓，老老少少每天都来看望我，他们很高兴，不轻视我，渐渐亲近我。我曾在丛棘的右边开园种菜，人们认为我喜欢那个地方，纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，(摆上)琴书和图册史书，讲学诵书游乐之道大略具备了。来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的话。学科网（北京）股份有限公司