中医护理课件.ppt
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1、中医护理技术在中医护理的地位 偃师市中医院 心内二科 鲍晓娜中医护理技术概述中医护理技术操作具有器具简单、操作方便、适用范围广、疗效快、经济适用、百姓易接 受的特点。体现了“安全、高效、低耗、创新、发展”的原则,创造了良好的社会效益和经济效益。中医护理技术概述中医护理技术所包含的按摩术、拔罐术、贴药术、熏洗术、耳穴压豆、太极拳等方法易于掌握,并广泛应用于护理工作中,起到了减轻患者痛苦、提高患者生存质量的作用。中医护理技术概述近年来中药离子导入术、中药保留灌肠术等,既丰富了中医护理技术的内容,也扩大了中医护理的工作范畴,使中医护理学有更广阔的发展空间。如临床上采用针灸、耳豆、穴位注射、按摩等技术
2、解除尿储留。中医护理技术概述采用耳穴压豆法、气功推拿按摩等方法治疗失眠;使用耳穴压豆法、拔罐、外敷中药等方法减轻疼痛,缓解便秘,治疗压疮等。中医护理正是通过中医护理技术操作的临床实践来实现的。中医护理特色内容1.畅情志、调心理2.合理 膳食3.合理给药4.给药时间与人体时间节律同步协调中医护理特色内容5.服药方法因病情、剂型不同各异6.“治未病”7.指导患者建立顺应四时与动静结合的生活起居习惯1.畅情志、调心理中医认为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊即所谓的“七情”,是人的精神活动,是人体对外界客观事物或现象的精神反映,也是脏腑生理功能的外在表现。适度的精神活动是身心健康的标志,过度或不良的精神活动
3、则是导致疾病衰老的重要因素。1.畅情志、调心理素问.举痛论中说:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。”说明情志为病,一是直接累及相关脏腑,二是间接通过气和火的作用而致病,影响脏腑气机的正常运行,使五脏不能发挥正常的生理功能。因此,情志因素对疾病的发展、转归有着重要影响。1.畅情志、调心理中医对情志的梳理根据五行理论,不同的情绪调节可有利于疾病的治疗,素问.阴阳应象大论中说:“悲胜怒、恐胜喜、怒胜思、喜胜忧、思胜恐”。在中医护理实践中,护士应根据患者性格特征观察其情绪的变化,努力使患者保持良好的情绪状态。1.畅情志、调心理综合应用移情、疏导、相制的矫正方法,改变患者的感
4、受、认识、情绪、态度和行为,使患者保持舒畅、宁静的心理环境,树立战胜疾病的信心。2.合理膳食膳食是维持人体生命活动不可缺少的物质基础,是人体五脏六腑、四肢百骸得以濡养的源泉。合理膳食在提高治疗效果上与医疗、药物、护理起着同样重要的作用。2.合理膳食对食物的选择要认真运用中药的四气(寒、热、温、凉)、五味(苦、咸、酸、辛、甘)、升降沉浮及药物归经等学说,如遇到热证或炎暑、湿热季节时,选择清热、泄泻的食物,达到“热者寒之”的作用。2.合理膳食根据苦味能泻、能燥、能坚的作用,用来解除热证、湿证、气逆等病证,根据疾病的不同部位来选择食物,如病位在表、在上,可选用升浮食物,如胡椒、姜等;病位在里、在下,
5、可选用沉降食物,如萝卜、卷心菜等。膳食的合理搭配,才使机体获得足够的营养平衡,促进疾病恢复。2.合理膳食我国著名营养学家侯祥川在学习内经配餐和饮食原则之后的总结是“五谷为养,失豆则不良;五畜为益,过则害非浅;五菜当为充,新鲜黄、绿、红;五果当为助,力求少而数,气味合而服,尤当忌偏独,饮食贵有节,切切勿使过”。2.合理膳食在护理过程中,根据辩证结果,指导患者选择食物时,做到病食相宜,药食相辅,寒温相适,以促进病体康复。防止病食相违,药食相忤,寒温失当,气味过偏。根据不同的疾病,选择针对性的食物以提高疗效。2.合理膳食如有透疹作用的香菇、胡萝卜、黄花鱼;有驱虫作用的大蒜、南瓜子、乌梅;有润燥通便作
6、用的核桃仁、芝麻、香蕉、蜂蜜等。3.合理给药传统的中药治疗是根据药所具有的若干特性所决定的,所谓的寒、热、温、凉是药物作用于机体所发生的反应。辛、甘、酸、苦、咸是中药所具有的五味,味道不同,作用各异。3.合理给药升降沉浮是药物作用于人体后的四种不同趋向、性能。中药这种特性就要求我们在护理工作中既要注意中药的“十八反”、“十九畏”的配伍禁忌,又要注意药物的服用时间及方法。4.给药时间与人体时间节律同步协调在服药时间上:(1)滋补药宜在饭后服;(2)驱虫药和泻下药大多在空腹时服用;(3)健胃药和对胃肠刺激性较大的药物宜在饭后服;(4)治疟药宜在发作前12h服;4.给药时间与人体时间节律同步协调在服
7、药时间上:(5)安眠药则应在睡前服;发汗药宜每日午前服用为好;(6)催吐药宜在清晨服。在中药的服药时间上,中医有丰富的内涵,护理人员要善于学习、总结以探索最佳的给药时间。5.服药方法因病情、剂型不同各异治疗寒证疾病药宜热服、温服;治疗热证疾病药宜凉服。对于解表发汗药要偏热服以助汗出;清热凉血、止血剂宜凉服;散剂、粉剂可用开水冲服或胶囊装好吞服;膏剂用温开水冲服;危重患者要少量多次频服;昏迷、小儿、食道手术等不能口服时可采用鼻饲给药6.“治未病”素问.四气调神大论中强调:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成,而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚呼。”所
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