《美学导论开篇介绍优秀PPT.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《美学导论开篇介绍优秀PPT.ppt(36页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、美学导论开篇介绍美学导论开篇介绍现在学习的是第1页,共36页目 录导导论论第第一一编编 美美的的本本体体论论:美美论论第一章 美的本质第二章 美美的的形形态态与与形形式式美美第三章 美的范畴第第第第二二二二编编编编 美美的的主主体体论论:美美美美感感感感论论论论第第四四章章 审审美美感感受受第五章 审美心理第第三三编编 美美的的实实践践论论:美美美美的的的的欣欣欣欣赏赏赏赏与与与与创创创创造造造造第六章 美的欣赏第第七七章章 美美的的创创造造第第第第四四四四编编编编 美美的的功功能能论论:美美美美育育育育论论论论第第八八章章 审审美美教教育育现在学习的是第2页,共36页导导 论论 第一节第一节
2、 美学学科的诞生美学学科的诞生和和美学研究的美学研究的对象对象;第二节第二节 美学史的简要回顾美学史的简要回顾;第三节第三节 美学与其他学科的关系美学与其他学科的关系;第四节第四节 美学的研究方法美学的研究方法。返回现在学习的是第3页,共36页美学学科的诞生美学学科的诞生l l1735年,德 鲍姆嘉通发表关于诗的哲学的沉思的博士论文,提出建立美学这一学科的建议,首次使用了Aesthetic的术语。1750年,他正式出版其美学专著第一卷,并命名为埃斯特惕克(Aesthetic),因此获得“美学之父”的称号 ;l lQuestion:在鲍姆嘉通创建美学学科之前,是否有美学史?返回现在学习的是第4页
3、,共36页Question1_回答是肯定的,在美学学科诞生之前,中西方对美都有自己的思考,产生了审美意识和美学思想,我们把这些思考命名为学科前史,以区分于学科诞生之后的美学史。返回现在学习的是第5页,共36页审美意识审美意识OO指尚不成熟、不自觉或不清晰的有某种审美追求的意识,它往往没有获得系统性理论性的表述,或者仅仅通过审美实践活动体现出来;OO如“美”反映了先民的审美意识:羊大为美或羊人为美。返回现在学习的是第6页,共36页美学思想美学思想PP美学思想是思想主体较自觉地对艺术、美或相关问题进行思考的成果。它体现出来的是一种自觉的、有一定系统性、理论性但还不是整体性的思考,一般夹杂在哲学、伦
4、理学等论述或著作中;PP如国语:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”美善统一思想。返回现在学习的是第7页,共36页知(理性认识)逻辑学 意(道德活动)伦理学 情(感性认识)美学(感性认识的科学、审美学)返回心心理理活活动动结论:美是感性认识的完善。哲学鲍姆嘉通创立美学学科鲍姆嘉通创立美学学科现在学习的是第8页,共36页美学研究的对象美学研究的对象美学史上关于美学研究对象的论争;美学史上关于美学研究对象的论争;中国当代美学界关于美学研究对象的几中国当代美学界关于美学研究对象的几种观点种观点;结论结论。返回现在学习的是
5、第9页,共36页美学史上关于美学研究对象的论争鲍姆嘉通、康德:美学的研究对象是美,美学是关于美的科学;黑格尔:美学的研究对象是美的艺术;车尔尼雪夫斯基:美是生活。返回现在学习的是第10页,共36页中国当代美学界关于美学研究对象的几种观点 朱光潜:美学研究的对象是艺术,美学是艺术哲学;洪毅然:美学的研究对象是美,美学是关于美的规律的学问;蒋孔阳:美学的研究对象是人对现实的审美关系;李泽厚:美学是以美感经验为中心研究美和艺术的科学。返回现在学习的是第11页,共36页朱光潜朱光潜的的理由理由 从美学史上看,脱离艺术实践去抽象地寻求美,美是永远找不到的。因为只有弄清艺术的本质以后,才能弄清美的本质;从
6、方法论看,把较高级的形式、比较完备的东西先弄清楚,事物较低级的形式就迎刃而解了;从社会功用看,文学艺术是用艺术方式把握世界的最高方式,是人类的一种极普遍的精神活动,是美学研究的重要对象。返回现在学习的是第12页,共36页洪毅然洪毅然的理由的理由“美美学学之之父父”鲍鲍姆姆嘉嘉通通在在创创建建美美学学之之初初就就规规定定美美学学的的研研究究对对象象是是感感性性认认识识的的完完善善,即即关关于于美美的的科科学学。其其后后美美学学的的历历史史一一直直沿沿着着这这一一方方向向发发展展,只只是是到到了了2020世世纪纪5050年年代代以以来来,苏苏联联美美学学家家才才第第一一次次强调美学必须研究并指导艺
7、术实践;强调美学必须研究并指导艺术实践;只只有有把把美美学学界界定定为为美美的的科科学学,才才能能扩扩大大美美学学的的研研究究范范围围,才才能能杜杜绝以艺术学代替美学或以美学代替艺术学;绝以艺术学代替美学或以美学代替艺术学;把美学界定为美的科学,并不意味着美学绝对不研究艺术,而是把美学界定为美的科学,并不意味着美学绝对不研究艺术,而是恰恰相反,要在艺术实践与艺术的历史研究的基础上,去建立美恰恰相反,要在艺术实践与艺术的历史研究的基础上,去建立美学。学。返回现在学习的是第13页,共36页蒋孔阳蒋孔阳的的理由理由 人人对对现现实实的的审审美美关关系系是是美美学学研研究究的的根根本本问问题题,美美是
8、是美美学学研研究究的的基基本本范范畴畴,没没有有美美作作中中介介,人人类类和和世世界界就就不不能能构构成成审审美关系;美关系;人人对对现现实实的的审审美美关关系系不不限限于于美美,丑丑、悲悲、喜喜、崇崇高高、滑滑稽稽等等也也是是人人对对现现实实审审美美关关系系的的不不同同表表现现,从从而而形形成成与与美美平平行行的的美美学范畴;学范畴;人对现实的审美关系是多层次多向度的;人对现实的审美关系是多层次多向度的;美美学学虽虽然然以以艺艺术术为为中中心心对对象象,但但它它却却是是通通过过艺艺术术为为中中介介来来研研究人对现实的审美关系。究人对现实的审美关系。返回现在学习的是第14页,共36页李泽厚李泽
9、厚的理由的理由l l“如果说,美的哲学只是美学的引导和基础的话,那么审美心理学则大概是整个美学的中心和主体。目前美学还完全处在前科学的不成熟阶段,审美心理学正是促使美学走向成熟的真正科学路途。”返回现在学习的是第15页,共36页结结 论论MM 美美学学的的研研究究对对象象包包括括美美、美美感感、美美的的欣欣赏赏和和创创造造、美美育育这这四四个有内在联系的部分。具体如下:个有内在联系的部分。具体如下:美美(审审美美客客体体),重重哲哲学学思思辩辩:美的本体论美学的基础;美美感感(审审美美主主体体),重重心心理理学学探探讨讨:美美的的主主 体体论论美学的核心;美学的核心;美的欣赏和创造美的欣赏和创
10、造,重社会学考察:,重社会学考察:美的实践 论;审美教育(美育),重教育学研究:(美育),重教育学研究:美的功能论美的功能论美学的落脚点和归宿。返回现在学习的是第16页,共36页第二节第二节 美学史的简要回顾美学史的简要回顾西方美学思想发展线索;中国当代美学发展状况;现代美学的重要转变。返回现在学习的是第17页,共36页西方美学思想发展线索西方美学思想发展线索本体论阶段(古希腊罗马到16世纪);认识论阶段(文艺复兴十九世纪);语言学阶段(十九世纪末、二十世纪二十世纪60年代);文化学阶段(2020世纪60年代后)。返回现在学习的是第18页,共36页中国当代美学发展状况中国当代美学发展状况第一代
11、(20世纪初):王国维、蔡元培、梁启超等;第二代(20世纪二、三十年代):朱光潜、宗白华、钱锺书等;第三代(20世纪五、六十年代):美学大讨论;第四代(20世纪80年代后):朱立元、张法等。返回现在学习的是第19页,共36页现代美学的重要转变现代美学的重要转变 本体论关切转向存在论关切(人的存在问题及其审美实现);美的对象的关切转向美的媒介的关切(语言、文本、形式);对艺术的关切转向广义的文化关切。返回现在学习的是第20页,共36页本体论本体论所谓本体论(ontology)是指(西方)哲学中关于“是”或“存在”(being)的学说,即“是”论或“存在”论,它是用概念的逻辑论建构起来的、追求普遍
12、性和必然性的纯粹原理;关注的核心问题是“世界的本质是什么”。(赫拉克利特火,德谟克利特原子和虚空,毕达哥拉斯数)。返回现在学习的是第21页,共36页认识论转向认识论转向II在人们理性精神的光辉的照耀下,哲学逐渐从关注作为世界总体的存在转向关注人本身对世界的认识、人获取真理的途径、过程和方法,人如何确定知识的可靠性、真理性,等等,哲学的重心也就从本体论转向认识论;II关注“我们如何知道世界的本质”,它要求在对世界作出判断之前,应先对认识的可靠性和可能性作出回答。代表学派:英国经验主义、大陆理性主义和德国古典哲学。返回现在学习的是第22页,共36页语言学转向(linguistic turn)关注关
13、注“我们如何表述我们所知晓的世界的本质我们如何表述我们所知晓的世界的本质”,它对本质论和认识,它对本质论和认识论哲学并未简单否定,但强调要先在语言层面上检验命题的真伪。论哲学并未简单否定,但强调要先在语言层面上检验命题的真伪。最最初由美国哲学家柏格曼(初由美国哲学家柏格曼(G.BergmanG.Bergman)和罗蒂()和罗蒂(Richard Richard RortyRorty)分别于)分别于19641964和和19671967年提出,后来被用来概括年提出,后来被用来概括1919世纪末、世纪末、2020世纪初以来西方人文领域发生的语言取代理性而占据中心地位的转世纪初以来西方人文领域发生的语言
14、取代理性而占据中心地位的转变过程;变过程;以以分析哲学、现象学、存在主义和索绪尔的现代语言学为哲分析哲学、现象学、存在主义和索绪尔的现代语言学为哲学基础,更集中探讨语言、言语、结构、符号、语义、形式、学基础,更集中探讨语言、言语、结构、符号、语义、形式、陌生化、历时、共时、反讽、张力、叙事、隐喻、意义等一陌生化、历时、共时、反讽、张力、叙事、隐喻、意义等一系列所谓系列所谓“内部研究内部研究”的核心概念与范畴体系。代表学派有的核心概念与范畴体系。代表学派有俄国形式主义、英美新批评和法国结构主义。俄国形式主义、英美新批评和法国结构主义。返回现在学习的是第23页,共36页文化的转向文化的转向文化的转
15、向又一次把“生活”作为文化拉回美学与文艺学研究的视域。它所关注的是全球化、视觉、图像、媒介、传播、性别、新历史、后现代、后殖民、文化研究、时尚、身体甚至经济、技术和产业;文化研究致力于对当代社会文化的“道德评价”或批判,直至诉诸激进政治行动的努力。代表学派有英国伯明翰学派、西方马克思主义、解构主义、女性主义、后殖民主义和新历史主义。返回现在学习的是第24页,共36页1956年美学大讨论年美学大讨论主观派:吕荧、高尔太;客观派:蔡仪;主客观统一派:朱光潜;客观性与社会性统一派:李泽厚。返回现在学习的是第25页,共36页第三节第三节 美学与其他学科的关系美学与其他学科的关系 美学与哲学的关系美学与
16、哲学的关系;美学与伦理学的关系美学与伦理学的关系;美学与心理学的关系美学与心理学的关系;美学与文艺学的关系美学与文艺学的关系。返回现在学习的是第26页,共36页美学与哲学的关系 1 1、联系:(1 1)美美学学曾曾长长期期从从属属于于哲哲学学,是是哲哲学学的的一一个个分分支支;(2 2)哲哲学学以以主主客客观观世世界界作作为为它它的的对对象象,是是研研究究自自然然界界、人人类类社社会会和和人人类类思思维维发发展展的的一一般般规规律律的的科科学学。它它为为美美学学研研究究提提供供世世界界观观和和方方法法论论基基础础,对对美美学学的的研研究究起起指指导导作用;而美学研究的成果又反过来丰富哲学的内容
17、;作用;而美学研究的成果又反过来丰富哲学的内容;2、区别:美学要研究美的具体形态、范畴及其审美特征、美感的心理过程和组合方式、美的欣赏和创造、美育等内容,这都超出了哲学的范围。返回现在学习的是第27页,共36页美学与伦理学的关系 1、联系:由美与善的内在关系决定的。一般说来,美是善的基础,凡是善的事物都应该是美的。所谓社会美,实质上就是以美的形式表现了善的内容;2、区别:美与善分属于不同的范畴,美只是善的基础,但并不是说任何善的事物都是美的。如癞蛤蟆可以入药,是善的,但没人认为它美。返回现在学习的是第28页,共36页美学与心理学的关系1、联系:美学研究的审美意识,是一种特殊、复杂的心理活动,因
18、此,对审美意识的研究必然要借助于心理学的科研成果;反过来,对审美意识的研究也就必然会丰富心理学的内容;2、区别:审美意识不同于一般的心理活动,美学的研究范围也不仅仅限于审美意识。返回现在学习的是第29页,共36页美学与文艺学的联系(1)人类美学思想的形成,同文学艺术的实践有着密切的关系。在美学尚未成为独立学科之前,许多重要的美学问题都是在文艺学的著作中得到阐发的,如文心雕龙、沧浪诗话及亚里士多德的诗学等;(2)美学对文艺学具有方法论的意义,文艺学要以美学为指导去研究文学艺术中的特殊性问题;而文艺学所取得的研究成果,反过来又丰富和发展了美学理论。Next现在学习的是第30页,共36页美学与文艺学
19、的区别(1 1)在人类发展史上,审美活动先于文学艺术活动;而作为外独立学科的形成,文艺学却要比美学要早得多;(2 2)美美学学除除了了研研究究艺艺术术美美外外,还还要要研研究究自自然然美美、科科学学美、技术美和美感、美育等问题,其范围要广泛得;美、技术美和美感、美育等问题,其范围要广泛得;(3 3)美学一般只研究艺术美及其欣赏、创造的普遍规律,)美学一般只研究艺术美及其欣赏、创造的普遍规律,却不要求专门研究文学艺术的特殊规律和各种具体问题,却不要求专门研究文学艺术的特殊规律和各种具体问题,也不要求专门研究各门文学艺术的本质、特征和特殊规律。也不要求专门研究各门文学艺术的本质、特征和特殊规律。返
20、回现在学习的是第31页,共36页第四节第四节 美学的研究方法美学的研究方法“自上而下自上而下”的方法的方法;“自下而上自下而上”的方法的方法;体验体验反思反思思辨的方法思辨的方法。返回现在学习的是第32页,共36页“自上而下自上而下”的方法的方法uu即把美的范畴和观念,作为最高原则和逻辑起点,用形即把美的范畴和观念,作为最高原则和逻辑起点,用形而上学的方法,通过美概念的运动,自上而下地演绎、而上学的方法,通过美概念的运动,自上而下地演绎、推导出一切审美现象,形成美学概念体系推导出一切审美现象,形成美学概念体系(从抽象到具从抽象到具体的、以思辨方式为主体的、以思辨方式为主)。英国的培根喻之为“蜘
21、蛛吐丝织网式”的玄学思辨方法。代表:柏拉图、普罗丁、康德、黑格尔以及现当代的表现主义美学、存在主义美学、现象学美学、直觉主义美学、新托马斯主义美学和法兰克福学派美学等。返回现在学习的是第33页,共36页“自下而上自下而上”的方法的方法l l这是一种归纳的、经验的方法,首先用观察和心理实验的方法大量收集各种审美经验材料,然后用自下而上归纳的方法总结出普遍性的法则(从具体到抽象的、以实证分析为主)。培根称之为“蜜蜂从众花中采取甜汁酿蜜式”的认识方法。代表:费希纳、里普斯、布洛以及精神分析美学、自然主义美学、语义学美学、格式塔心理学美学等。返回现在学习的是第34页,共36页体验体验反思反思思辨的方法思辨的方法 体验针对的永远是个别性;反思是对当下的体验与原有的体验,自己的体验与他人的体验(技艺品、艺术品)进行比较、综合,从而把握其中普遍性特征及本质的过程;思辨是在体验、反思基础上形成概念,并将这些概念纳入诸如真与善、认识与实践、物质与精神、有限与无限、自由与必然等概念(这些概念同样是事实与经验的总体)系列中进行分析比较、综合判断,从而揭示出其特定的地位和意义。再见现在学习的是第35页,共36页Bye-bye现在学习的是第36页,共36页
限制150内